قصة الحضارة العربية في مكتبة رقمية واحدة
كانت الجزيرة عربية اللغة ، وهذه اللغة التي نظم بها الشعر العربي الرائع الذي ورثناه عن العصر الجاهلي ، واللغة التي اوحي بها القرآن الكريم. لم تكن العربية بنت فترة قصيرة في تطورها ونموها. فاللغة العربية كانت لغة مرنها الناس وحذقها المتكلمون وطورها الخطباء وهذب الشعراء حواشيها عبر زمن طويل. فكانت اللغة الغالبة على الجزيرة وعلى المناطق التي سكنها العرب في أرض الرافدين وبلاد الشام ومناطق مصر .
ومع انه عثر على نقوش كثيرة في جنوب الجزيرة لكنه لم يعثر على ما يكفي للدلالة على مدى انتشار الكتابة.
واللغة التي انتشرت في ارض الرافدين وبلاد الشام بدءا من القرن الرابع عشر قبل الميلاد وعلى مدى الزمن هي اللغة الآرامية. وهي لغة سامية من الاسرة نفسها التي تنتمي اليها العربية . والارامية اصبحت في ازمنة متلاحقة وبسبب تطور في الخط والكتابة يسرا لها الانتشار ، اللغة الرسمية في المنطقة بأسرها . وتجذرت مع الوقت حتى اصبحت لغة القوم في مجالات الحياة المختلفة. وقد وضع ادب كثير باللغة الارامية .
اما اليونانية فكانت لغة الحكم والقانون والعلم والادب .
وفي مصر في الفترة ما قبل الميلاد كان المصريون يستعملون اللغة المصرية القديمة التي تطورت الكلمات والتركيبات اللغوة فيها كثيرا منذ ايام الفراعنة، لكن التطور الاكبر هو الذي أصاب الكتابة.
فالكتابة الهيروغرافية المبنية على الصور كانت صعبة ومن ثم فالذين كانوا يتعاملون معها كان محدودا. ولعل القائمين على امرها من كهنة وأهل البلاط كانوا برغبون في الحفاظ على الصعوبة ليحتكروا العلم والمعرفة. واصبحت هذة الكتابة، مع الزمن ، كتابة مقدسة.
ولما كانت الهيروغليفية غير ملائمة للكتابة السريعة نشأت طريقة مختصرة للكتابة للأغراض العملية وعرفت بالهيراطيقية ، ثم الديموتيقية حيث حل كل رمز فيها محل الهيروغليفية الأصلية.
ولما جاء اليونان الى مصر اخذت لغتهم تحظى بعناية مثقفي مصر وأصبح من الطبيعي ان تطور الكتابة لتفي بالحاجات الجدبدة. واتضح ان الكتابة الديموطيقية ما زالت صعبة. فجرب الكتاب الاحرف اليونانية وتبين ان هذه الاحرف لا تكف لكتابة نصوص مصرية. لذلك اضاف الكتاب سبعة حروف من الكتابة الديموطيقية الى الالفباء اليونانية ومن ثم تطورت اللغة القبطية حيث يمكن استعمالها إما لكتابة جديدة او لنسخ كتابة قديمة.
ومن ثم تطورت اللغة القبطية حيث يمكن استعمالها إما لكتابة جديدة او لنسخ كتابة قديمة.
من كتاب "المسيحية والعرب" لنقولا زيادة .