قصة الحضارة العربية في مكتبة رقمية واحدة

فصل الهمزة مع الظاء

أ ح ظ
أحاظة، كأسامة: أهمله الجوهري، وقال الصاغاني: هو اسم رجل، هو ابن سعد بن عوف بن عدي بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس: أبو قبيلة من حمير، قال: وإليه ينسب مخلاف أحاظة باليمن.

صفحة : 5047

وفي التكملة: أحاظة: بد باليمن، والمحدثون يقولون: وحاظة، بالواو وقد تبعهم المصنف هناك أيضا، وناهيك بهم، وكذلك ذكره ياقوت في معجمه، كما سيأتي، فيكون كإشاح ووشاح. قال الشنفرى يسف القطا:

فعبت غشاشا ثم مرت كـأنـهـا    مع الفجر ركب من أحاظة مجفل

أ ر ظ
أر ظ وقد أهمله الجماعة. وقال ابن السيد - في الفرق -: الأرظ: أسفل قوائم الدابة خاصة، وما عدا ذلك فبالضاد. هكذا زعمه بعض أهل اللغة، وقد مر إيماء إلى ذلك في أرض فراجعه.

أ ظ ظ
أظظ، قال ابن بري: يقال: امتلأ الإناء، حتى ما يجد مئظا،أي ما يجد مزيدا، هكذا ذكره صاحب اللسان هنا. قلت: الصواب فيه مئطا، بالطاء المهملة، وقد سبق ذلك للمصنف، ونقله كراع في المجرد في تركيب م ابن عباد ط كما أشرنا إليه.

أ ف ظ
الائتفاظ، أهمله الجوهري وصاحب اللسان، وقال الخازنجي: هو الأخذ، وقد ائتفظ: أخذ ولزم.
والمؤتفظ: اللازم والآخذ، نقله الصاغاني في كتابيه.