قصة الحضارة العربية في مكتبة رقمية واحدة

فَصْلُ الواو

ي: وَأَى كَوَعَى: وعَدَ، وضَمِنَ. والوَأْيُ: العَدَدُ من النَّاسِ، والوَهْمُ، والظَّنُّ، وبِتَحْرِيكِ الهَمْزَةِ: السَّريعُ الشَّديدُ من الدَّوابِّ، والحِمارُ الوَحْشِيُّ، وهي: وآةٌ. والوَئِيَّةُ، كَغَنِيَّةٍ: الدُّرَّةُ، والقِدْرَةُ والقَصْعَةُ الواسِعَتَانِ، كالوَأْيَة، والجُوَالِقُ الضَّخْمُ، والناقَةُ الضَّخْمَةُ البَطْنِ، والمرأةُ الحافِظَةُ لِبَيْتها. واتَّأَى واسْتَوْأَى: اتَّعَدَ واسْتَوْعَدَ. والتَّوائِي: الاجْتِماعُ.

-ي: الوَتْيُ: الجَيْئَاتُ.

-ي: الوَثْيُ: الْوَثْءُ. ووُثِيَتْ يَدُهُ، بالضم، فهي مَوْثِيَّةٌ، أي: مَوْثُوءَةٌ. والوُثَى، كالهُدَى: الأَوْجاعُ. وأوْثَى الرجلُ: انْكَسَرَ به مَرْكَبُهُ من حَيَوانٍ أو سَفِينَةٍ. والمِيثاءَةُ: المِرْزَبَّةُ.

ي: الوَجَى: الحَفَا، أَو أشَدُّ منه. وَجِيَ، كَرَضِيَ، وَجًى، فهو وَجٍ وَوَجِيٌّ، وهي وَجْياءُ، وتَوَجَّى وأوْجَيْتُهُ. وأَوْجَى: أعْطَى، و عَلَيَّ: بَخِلَ، ضِدٌّ، وباعَ الْأَوْجِيَةَ، للعُكُومِ الصِغارِ، جَمْعُ وِجاءٍ، و الصَّائِدُ: أخْفَقَ، و الحافِرُ: انْتَهَى إلى صَلابَةٍ ولم يُنْبِطْ، و عن كذا: أضْرَبَ، وانْتَزَعَ.

وسَأَلْناهُ فَوَجَيْناهُ وأوْجَيْناهُ: وَجَدْناهُ وجِيًّا لا خيرَ عنده. ومِيجَى، كعِيسَى: جَدُّ النُّعْمانِ بنِ مُقَرِّنٍ الصَّحابِيِّ. وَوَجَيْتُه: خَصَيْتُه.
ي: الوَحْيُ: الإِشارةُ، والكِتابَةُ، والمَكْتُوبُ، والرِّسالَةُ، والإِلْهامُ، والكَلامُ الخَفِيُّ، وكُلُّ ما ألْقَيْتَهُ إلى غَيْرِكَ، والصَّوْتُ يَكُونُ في النَّاسِ وغَيْرِهِم، كالوَحَى والوَحَاةِ ج: وُحِيٌّ. وأوْحَى إليه: بَعَثَهُ، وألْهَمَهُ، و نَفْسُهُ: وَقَعَ فيها خَوْفٌ. والوَحَى: السَّيِّدُ الكبيرُ، والنارُ، والمَلِكُ، والعَجَلَةُ، والإِسْرَاعُ، ويُمَدُّ. وَوَحَى وَتَوَحَّى: أسْرَعَ. وشيءٌ وَحِيٌّ: عَجِلٌ مُسْرِعٌ. واسْتَوْحاهُ: حَرَّكَهُ، ودَعاهُ لِيُرْسِلَهُ، واسْتَفْهَمَهُ. ووَحَّاهُ تَوْحِيَةً: عَجَّلَهُ. ي: الوَخْيُ: القَصْدُ، والطَّرِيقُ المُعْتَمَدُ، والقاصِدُ ج: وُخِيٌّ ووِخِيٌّ، والسَّيْرُ القَصْدُ، والفِعْلُ كَوَعَى. وَوَخَّاهُ للأمْرِ تَوْخِيَةً: وجَّهَهُ له. واسْتَوْخَى القَوْمَ: اسْتَخْبَرَهُمْ. وتَوَخَّى رِضاهُ: تَحَرَّاهُ، كَوَخَاهُ.

ي: الدِّيَةُ، بالكسر: حَقُّ القَتيلِ ج: دِياتٌ. ووَداهُ، كدَعاهُ: أعْطَى دِيَتَه، و الأمرَ: قَرَّبَهُ، و البعيرُ: أدْلَى لِيَبُولَ أو لِيَضْرِبَ. والوادِي: مَفْرَجُ ما بين جِبالٍ أو تِلالٍ أو آكامٍ ج: أوداءٌ وأَوْدِيَةٌ وأوْداةٌ وأوْدايَةٌ. وأَوْدَى: هَلَكَ، و به الموتُ: ذَهَبَ، وتَكَفَّرَ بالسِّلاحِ.

واسْتَوْدَى بِحَقِّي: أقَرَّ. والوَدَى، كَفَتًى: الهلاكُ. وكَغَنِيٍّ: صِغارُ الفَسِيلِ، الواحِدَةُ: كَغَنِيَّةٍ، وما يَخْرُجُ بعدَ البَوْلِ، كالوَدْيِ، وقد وَدَى وأَوْدَى وَوَدَّى. والتَّوْدِيَةُ: خَشَبَةٌ تُشَدُّ على خِلْفِ الناقةِ إذا صُرَّتْ ج: التَّوادِي، والرَّجلُ القصِيرُ. والمُوْدِي: الأسَدُ.
ي: الوَذْيُ: الخَدْشُ، وبهاءٍ: الوَجَعُ، والمَرَضُ، والماءُ القليلُ، والعَيْبُ. والوَذاةُ: ما يُتَأَذى به.

ي: الوَرْيُ: قَيْحٌ في الجَوْفِ، أو قَرْحٌ شديدٌ يُقاءُ منه القَيْحُ، والدَّمُ. وَرَى القَيْحُ جَوْفَه، كَوَعَى: أفْسَدَهُ، و فلانٌ فلاناً: أصابَ رِئَتَهُ، و النارُ وَرْياً ورِيَةً: اتَّقَدَتْ، و الإِبِلُ: سَمِنَتْ، وكثُرَ شَحْمُها ونِقْيُها، وأوْراها السِّمَنُ. والوَارِيةُ: داءٌ في الرِّئَةِ، وليست من لَفْظِها. والوارِي: الشَّحْمُ السَّمينُ، كالوَرِيِّ. وَوَرَى الزَّنْدُ، كَوَعَى وَوَلِيَ، وَرْياً ووُرِيًّا ورِيَةً، فهو وارٍ ووَرِيٌّ: خَرَجَتْ نارُهُ. وأوْرَيْتُه ووَرَّيْتُه واسْتَوْرَيْتُه. ووَرْيَةُ النارِ، ورِيَتُها: ما تُورَى به من خِرْقَةٍ أو حَطَبَةٍ. والتَّوْراةُ تَفْعَلَةٌ منه. وورَّاهُ تَوْرِيَةً: أخْفاهُ، كَواراهُ، و الخَبَرَ: جَعَلَه وراءَهُ، و عن كذا: أرادَهُ، وأظْهَرَ غيرَه، و عنه بَصَرَهُ: دَفَعَهُ. وتَوَارَى: اسْتَتَرَ. والتَّرِيَّةُ، كَغَنِيَّةٍ: ما تَراه الحائِضُ عندَ الاغْتِسالِ، وهو الشيءُ الخَفِيُّ اليسيرُ أقَلُّ من الصُّفْرَةِ والكُدْرَةِ. ومِسْكٌ وارٍ: رفِيعٌ جِدًّا.

والوَرَى، كَفَتًى: الخَلْقُ. وَوَراءَ، مُثَلَّثَةَ الآخِرِ مَبْنِيَّةً، والوَراءُ، معرِفَةً: يكونُ خَلْفَ، وقُدَّامَ، ضِدٌّ، أوْ لاَ، لأنه بمعنًى، وهو ما تَوَارَى عنك. والوَرَاءُ أيضاً: وَلَدُ الولدِ. وَوَرِيَ المُخُّ، كَوَلِيَ: اكْتَنَزَ.

و: وَزَا، كَوَعَى: اجْتَمَعَ. وأوْزَى ظَهْرَهُ: أسْنَدَهُ، و لدارِهِ: جَعَلَ حَوْلَ حِيطانِها الطِّينَ.

واسْتَوْزَى في الجَبَلِ: سَنَدَ فيه. والوَزَى، كفَتًى: الحِمارُ المِصَكُّ الشديدُ، والرَّجُلُ القصيرُ المُلَزَّزُ الخَلْقِ. والمُسْتَوْزِي: المُنْتَصِبُ، والمُسْتَبِدُّ برَأْيِهِ.

ي: أوْساهُ: حَلَقَهُ، وقَطَعَه. والمُوسَى: ما يُحْلَقُ به، فُعْلَى عن الفَرَّاءِ، وحَفْرٌ لبني رَبيعَةَ، و من القَوْنَس: طَرَفُ البَيْضَةِ. وبَنْدَرُ مُوسَى: ع. وواساهُ: آساهُ، لغةٌ رَدِيَّةٌ. واسْتَوْسَيْتُهُ: قُلْتُ له واسِنِي، والصَّوابُ: اسْتَأْسَيْتُه وآسَيْتُه.

ي: الوَشْيُ: نَقْشُ الثَّوْبِ م، ويكونُ من كلِّ لَوْنٍ، و من السَّيْفِ: فِرِنْدُهُ. وَشَى الثَّوْبَ، كَوَعَى، وشْياً وشِيَةً حَسَنَةً: نَمْنَمَهُ، ونَقَشَه، وحَسَّنَهُ، كوشَّاهُ، و كلامَهُ: كَذَبَ فيه، و به إلى السُّلْطانِ وَشْياً ووِشايَةً: نَمَّ، وسَعَى، و بنو فلانٍ: كَثُرُوا. وشِيَةُ الفَرَسِ، كعِدةٍ: لَوْنُه. وفَرَسٌ حَسَنُ الْأُشِيِّ، كصُلِيٍّ، أي: الغُرَّةِ والتَّحْجِيلِ. وتَوَشَّى فيه الشَّيْبُ: ظَهَرَ كالشِّيَةِ، والليلُ طويلٌ ولا آشِ شِيَتَهُ: لا أسْهَرهُ للفِكْرِ وتَدْبيرِ ما أُرِيدُ أن أُدَبِّرَهُ، ولا تُعْرَفُ صِيْغَةُ آشِ، ولا وجْهُ تَصْرِيفِها.

وأوْشَت الأرضُ: خَرَجَ أوَّلُ نَبْتِها، و النَّخْلَةُ: رُئِيَ أَوَّلُ رُطَبِها، و الرجلُ: كثُرَ مالُه، والاسمُ: الوَشاءُ، كسماءٍ، واسْتَخْرَجَ معنى كلامٍ أو شِعْرٍ، و المَعْدِنُ: وُجِدَ فيه يسيرٌ من ذَهَبٍ، و الشيءَ: اسْتَخْرَجَه بِرِفْقٍ، و فَرَسَه: اسْتَخْرَجَ ما عندَه من الجَرْيِ، كاسْتَوْشاه، و في الشيء: عَلِمَه، و الدَّراهِمِ: أَخَذَ منها، و الدَّواءُ المَريضَ: أبْرَأه. والوُشاةُ: الضَّرَّابون للذَّهَبِ. وحَجَرٌ به وَشْيٌ، أي: من مَعْدِنٍ فيه ذَهَبٌ. والواشِي: الكثيرُ الوَلَدِ، وهي: بهاءٍ، والحائِكُ. وكلُّ ما دَعَوْتَه وحَرَّكْتَهُ لتُرْسِلَهُ فقد اسْتَوْشَيْتَه. وائْتَشَى العَظْمُ: بَرَأَ من كَسْرٍ كان به.

ي: وَصَى، كَوَعَى: خَسَّ بعدَ رفْعَةٍ، واتَّزَنَ بعدَ خِفَّةٍ، واتَّصَلَ، وَوَصَلَ، و الأرضُ وَصْياً ووُصِيًّا ووَصاءً ووَصاءَةً: اتَّصَلَ نَباتُها. وأوْصاهُ ووصَّاهُ تَوْصِيَةً: عَهِدَ إليه، والاسمُ: الوَصاةُ والوِصايَةُ، والوصِيَّةُ، وهو المُوصَى به أيضاً. والوصِيُّ: المُوصِي، والمُوصَى، وهي وصِيٌّ أيضاً ج: أوْصِياءُ، أَوْ لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ و"يُوصِيكُمُ اللّهُ"، أي: يَفْرِضُ عليكم. وقولهُ تعالى: "أَتَوَاصَوْا به"، أَي: أَوْصَى به أَوَّلُهم آخِرَهُمْ. والوَصاةُ والوَصِيَّةُ: جَريدَةُ النَّخْل يُحْزَمُ بها ج: وَصًى. ووصِيٌّ ويَوَصَِّي: طائرٌ.

ي: وَعاهُ يَعِيهِ: حَفِظَه، وجَمَعَهُ، كأَوْعاهُ فيهما، و العَظْمُ: بَرَأَ على عَثْمٍ. والوَعْيُ: القَيْحُ، والمِدَّةُ، والجَلَبَةُ، كالوَعَى، أَو يَخُصُّ الكِلابَ. ومالي عنه وَعْيٌ: بُدٌّ. ولا وَعْيَ عن ذلك الأمْرِ: لا تَماسُكَ دونَه. والوِعاءُ، ويُضَمُّ، والإِعاءُ: الظَّرْفُ ج: أوعِيَةٌ. وأوعاهُ وأوْعَى عليه: قَتَّرَ عليه، ومنه: "لا تُوعي فيُوعِيَ اللّهُ عليكِ"، و جَدْعَهُ: أوْعبهُ، كاسْتَوْعاهُ. والواعِيَةُ: الصُّراخُ، والصَّوْتُ لا الصارِخَةُ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ، وواعِي اليَتيمِ: واليهِ. وهو مَوْعِيُّ الرُّسْغِ: مُوَثَّقُه.

وفرسٌ وَعًى، كَفَتًى: شَديدٌ.

ي: الوَغَى، كالفَتَى وكالرَّمْي: الصَّوْتُ، والجَلَبَةُ. ووَغْيَةٌ من خَيْرٍ: نَبْذَةٌ منه.

ي: وَفى بالعَهْدِ، كَوَعَى، وفاءً: ضِدُّ غَدَرَ، كَأَوْفَى، و الشيءُ وُفِيًّا، كصُلِيٍّ: تَمَّ، وكثُرَ، فَهو وَفِيٌّ ووافٍ، و الدِّرْهَمُ المِثْقالَ: عَدَلَه. وأوْفَى عليه: أشْرَفَ، و فلاناً حَقَّهُ: أعْطاهُ وافِياً، كوَفَّاهُ ووافاهُ، فاسْتَوفاهُ وتَوَفَّاهُ. والوَفاةُ: المَوْتُ. وتَوَفَّاهُ اللّهُ: قَبَضَ رُوحَه. ووافَيْتُ العامَ: حَجَجْتُ، و القومَ: أتَيْتُهُمْ، كأَوْفَيْتُهُمْ. والمُوفِيَةُ: ة. وكمُحَدِّثةٍ: اسمُ طَيْبَةَ، صلى اللّه على ساكِنِها وسلم. والوَفاءُ: ع. والمِيفاءُ: طَبَقُ التَّنُّورِ، وإرَةٌ تُوَسَّعُ للخُبْزِ، وبَيْتٌ يُطْبَخُ فيه الآجُرُّ، والشَّرَفُ من الأرضِ، كالمِيفاةِ والوَفْيِ. وأوْفَى بنُ مَطَرٍ، وعبدُ اللّهِ بنُ أبي أوْفَى: صَحابِيَّانِ.

وتَوافَى القومُ: تَتامُّوا. والوَفاءُ: الطُّولُ، يقالُ: ماتَ فلانٌ وأنْتَ بِوَفاءٍ، أي: بطُولِ عُمْرٍ، تَدْعُو له بذلك. والوافِي: دِرْهَمٌ وأربَعَةُ دَوانِقَ.

ي: وَقاهُ وَقْياً ووِقَايَةً وواقِيَةً: صانَه، كَوَقَّاهُ. والوَقاءُ، ويُكْسَرُ، والوَقَايَةُ، مثلثةً: ما وَقَيْتَ به.

والتَّوْقِيَةُ: الكِلاءَةُ، والحِفْظُ. واتَّقَيْتُ الشيءَ، وتَقَيْتُه أتَّقِيه وأتْقِيه تُقًى وتَقِيَّةً وتِقاءً، ككِساءٍ: حَذِرْتُه، والاسمُ: التَّقْوَى، أصْلُه: تَقْيا، قَلَبُوهُ للفَرْقِ بين الاسمِ والصِّفةِ، كخَزْيا وصَدْيا.

وقولهُ عز وجلَّ: "هو أهْلُ التَّقْوَى"، أَي: أهْلٌ أن يُتَّقَى عِقابُه. ورجُلٌ تَقِيٌّ، من أتْقِياءَ وتُقَواءَ.

والْأُوْقِيَّةُ، بالضم: سَبْعَةُ مثاقِيلَ، كالوُقِيَّةِ، بالضم وفتح المثناةِ التحتيةِ مشددةً، وأَرْبَعُونَ دِرْهَماً ج: أواقِيُّ وأواقٍ ووَقايا. وسَرْجٌ واقٍ، بَيِّنُ الوِقاءِ، ككساءٍ، وَوَقِيٌّ، بَيِّنُ الوُقِيِّ، كصُلِيٍّ: غير مِعْقَرٍ. وَوَقِيَ من الحَفا، كَوَجِيَ. والواقي: الصُّرَدُ. وابنُ وَقاءٍ، كَسَمَاءٍ وكِساءٍ: رَجُلٌ.

وقِ على ظَلْعِكَ، أَيِ: الْزَمْهُ، وارْبَعْ عليه، أَو أصْلِحْ أَوَّلاً أَمْرَكَ، فتَقُولُ: قد وَقَيْتُ وَقْياً ووُقِيًّا. ويقالُ للشُجاعِ: مُوَقًّى. وككِساءٍ: وقاءُ بنُ إياسٍ المحدِّثُ. والتُّقَيُّ، كسُمَيٍّ: ع وأَبو التُّقَى، كهُدًى: محمدُ بنُ الحَسَنِ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عيسى بنِ تُقًى، مُنَوناً: رَوَيَا عن سِبطِ السِّلَفِيِّ. وتَقِيَّةُ الأرْمَنَازِيَّةُ: شاعِرَةٌ بدِيعةُ النَّظْمِ، وبِنْتُ أَحمدَ، وبِنْتُ أمُوسانَ: محدِّثتانِ.

ي: الوِكاءُ، ككِساءٍ: رِباطُ القِرْبَةِ وغيرِها، وقد وَكاها وأَوْكاها، و عليها، وكلُّ ما شُدَّ رأسُه من وِعاءٍ ونحوِهِ وِكاءٌ. وسُئِلَ فأوْكَى: بَخِلَ. واسْتَوْكَتِ الناقةُ: امْتَلأَتْ شَحْماً، و البَطْنُ: لا يَخْرُجُ منه النَّجْوُ، و السِّقاءُ: امْتَلأَ.

ي: الوَلْيُ: القُرْبُ، والدُّنُوُّ، والمَطَرُ بعدَ المَطَرِ، وُلِيَتِ الأرضُ، بالضم. والوَلِيُّ: الاسمُ منه، والمُحِبُّ، والصَّدِيقُ، والنَّصيرُ. ووَلِيَ الشيءَ، و عليه وِلايَةً وَوَلايَةً، أَو هي المَصْدَرُ، وبالكسر: الخُطَّةُ، والإِمارَةُ، والسُّلطانُ. وأوْلَيْتُه الأمْرَ: وَلَّيْتُه إياهُ. والوَلاءُ: المِلْكُ. والمَوْلَى: المالِكُ، والعَبْدُ، والمُعْتِقُ، والمُعْتَقُ، والصاحِبُ، والقريبُ كابنِ العَمِّ ونحوِه، والجارُ، والحَليفُ، والابنُ، والعَمُّ، والنَّزيلُ، والشَّريكُ، وابنُ الأُخْتِ، والوَلِيُّ، والرَّبُّ، والناصِرُ، والمُنْعِمُ والمُنْعَمُ عليه، والمُحِبُّ، والتابعُ، والصِّهْرُ. وفيه مَوْلَوِيَّةٌ، أي: يُشْبِهُ المَوالِيَ. وهو يَتَمَوْلَى: يَتَشَبَّهُ بالسادةِ. وتَوَلاَّهُ: اتَّخَذَهُ ولِيًّا، و الأمْرَ: تَقَلَّدَهُ. وإنه لَبَيِّنُ الوَلاءَةِ والوَلِيَّةِ والتَّوَلِّي والوَلاءِ والوَلايةِ، ويُكْسَرُ. ودارٌ وَلْيَةٌ: قريبةٌ. والقومُ على وَلايةٍ واحدةٍ، ويُكْسَرُ، أَي: يَدٍ.

ودارُهُ وَلْيُ دارِي: قريبةٌ منها. وأوْلَى على اليتيمِ: أوْصَى. ووَالَى بين الأمْرَيْنِ مُوالاةً ووِلاءً: تابَعَ، و غَنَمَهُ: عَزَلَ بعضَها عن بعضٍ، ومَيَّزَها. وتَوالَى: تَتَابَعَ، و الرُّطَبُ: أخَذَ في الهَيْج، كَوَلَّى. ووَلَّى تَوْلِيَةً: أدْبَرَ، كَتَوَلَّى، و الشيءَ، و عنه: أعْرَضَ، أوْ نَأَى.

والوَلِيَّةُ، كَغَنِيَّةٍ: البَرْذَعةُ، أو ما تَحْتَها، أو ما تَخْبَؤُه المرأةُ من زادٍ لضَيْفٍ يَنْزِلُ ج: وَلاَيَا.

واسْتَوْلَى على الأمْرِ: بَلَغَ الغايَةَ. وأوْلَى لَكَ: تَهَدُّدٌ ووعِيدٌ، أي: قارَبَهُ ما يُهْلِكُه.

وهو أَوْلَى: أحْرَى، وهُمُ الْأَوْلَى والأَوالِي والأَوْلَوْنَ، وفي المُؤَنَّثِ: الوُلْيا والوُلْييانِ والوُلَى والوُلْيَياتُ. والتَّوْلِيَةُ في البَيْعِ: نَقْلُ ما مَلَكَهُ بالعَقْدِ الْأَوَّلِ، وبالثَّمَنِ الأَوَّلِ من غيرِ زِيادةٍ.

ي: الوَنَى، كَفَتًى: التَّعَبُ، والفَتْرَةُ، ضِدٌّ، ويُمَدُّ وَنَى يَنِي وَنْياً ووُنِيًّا ووِناءً ووِنْيَةً ووَنًى، وأوْناهُ، وتَوانَى هو. وناقةٌ وانِيَةٌ: فاتِرَةٌ طَليحٌ. وامرأةٌ وَناةٌ وأناةٌ وأنِيَّةٌ: حَليمةٌ بَطيئةُ القِيامِ والقُعودِ والمَشْيِ. والمِينا: مَرْفَأُ السفينةِ، ويُمَدُّ، وجَوْهَرُ الزُّجاجِ. والوَنِيَّةُ: اللُّؤْلُؤَةُ، كالوَناةِ، أو العقْدُ من الدُّرِّ، والجُوالِقُ، و ع. ووَنَاهُ القَوْمُ: تَرَكُوهُ، و الكُمَّ: شَمَّرَهُ. ووَنَّى تَوْنِيَةً: إذا لم يَجِدَّ في العَمَلِ.

-الواوُ: حَرْفُ هِجاءٍ، ويقالُ: وَوٌ، ثُنائِيَّةً. والواوُ مُؤَلَّفَةٌ من واوٍ وياءٍ وَوَاوٍ، وتُذْكَرُ أقْسامُها في الحُروفِ اللَّيِّنَةِ.

ي: الوَهْيُ: الشَّقُّ في الشيءِ ج: وُهِيٌّ وأوْهِيَةٌ. وَهَى، كَوَعَى وَوَلِيَ: تَخَرَّقَ، وانْشَقَّ، واسْتَرْخَى رِباطُه، و السَّحابُ: انْبَثَقَ شَديداً، و الرَّجُلُ: حَمُقَ، وسَقَطَ. والوَهِيَّةُ: الدُّرَّةُ، والجَزُورُ الضَّخْمَةُ. والأُوهِيَّةُ، كرُومِيَّةٍ: النَّغْنَفُ، وما بَين أعْلَى الجَبَلِ إلى مُسْتَقَرِ الوادِي.

وَيْ: كلِمةُ تَعَجُّبٍ، تقولُ: وَيْكَ، ووَيْ لزَيْدٍ. وتَدْخُلُ على كأنْ المُخَفَّفةِ والمُشَدَّدةِ.

ووَيْ يُكَنَّى بها عن الوَيْلِ. وقولهُ تعالى: "وَيْكَ أنَّ اللّهَ يَبْسُطُ الرِزْقَ": زَعَمَ سِيبَوَيْهِ أنَّها وَيْ مَفْصولَةً مِن كَأَنَّ، وقيل معناه: ألَمْ تَرَ، وقيل: وَيْلَكَ، وقيل: اعْلَمْ.

فَصْلُ الهَاء

و: الهَبْوَةُ: الغَبَرَةُ. والهَباءُ: الغُبارُ، أو يُشْبِهُ الدُّخَانَ، ودُقاقُ التُّراب ساطِعَةً ومَنْثُورَةً على وجْهِ الأرضِ، والقَلِيلُو العُقولِ من الناسِ ج: أهْباءٌ. وهَبا هُبُوًّا: سَطَعَ، وفَرَّ، وماتَ. وأهْبَى الفَرَسُ: أثارَ الهَباءَ. والهابِي: تُرابُ القَبْرِ. وجاءَ يَتَهَبَّى، أي: يَنْفُضُ يَدَيْهِ. ونُجومٌ هُبَّى، كرُبَّى: هابِيَةٌ اسْتَتَرَتْ بالهَباءِ. والمُتَهَبِّي: الضَّعيفُ البَصَرِ. والهَبْوُ: حَيٌّ. والهَباءَةُ: أرضٌ لِغَطَفانَ، ولها يَوْمٌ.

وهَبِي: زَجْرٌ للفَرَسِ، أي: تَبَاعَدي. والهَبَيُّ، بفتحِ الهاءِ والباءِ: الصبِيُّ الصغيرُ، وهي: هَبَيَّةٌ. وهُبايَةُ الشَّجَرِ، بالضم: قِشْرُها.

ي: هاتِ يا رَجُلُ، أي: أَعْطِ. والمُهاتاةُ: مُفَاعَلَةٌ منه وما أُهاتِيكَ: ما أنا بِمُعْطِيكَ.

وَهَتِيٌّ من الليلِ: هَِتْءٌ.

-و: هَتَوْتُه: كَسَرْتُهُ وَطْئاً بِرِجْلي. وَهَاتَى: أعْطَى، وتصريفُه كتصريفِ عاطَى.

-ي: الهَثَيانُ، محرَّكةً: الحَشْوُ.

و: هَجاهُ هَجْواً وهِجاءً: شَتَمَهُ بالشِعْرِ. وهاجَيْتُه هَجَوْتُه وهَجانِي، وبينَهم أُهْجِيَّةٌ وأُهْجُوَّةٌ يَتَهاجَوْنَ بها. والهِجاءُ، ككِساءٍ: تَقْطيعُ اللَّفْظَةِ بِحُروفها، وهَجَّيْتُ الحُروفَ، وتَهَجَّيْتُها.

وهذا على هِجاءِ هذا: على شَكْلِهِ. وهَجُوَ يَوْمُنا، كسَرُوَ: اشْتَدَّ حَرُّهُ. والهَجاةُ: الضِّفْدَعُ.

وأهْجَيْتُ الشَّعْرَ: وجَدْتُه هِجاءً. والمُهْتَجُونَ: المُهَاجُونَ.

ي: هَجِيَ البَيْتُ، كَرَضِيَ، هَجْياً: انْكَشَفَ، و عينُ البعيرِ: غارَتْ.

ي: الهُدى، بضمِ الهاءِ وفتحِ الدالِ: الرَّشَادُ، والدَّلالةُ ويُذَكَّرُ، والنهارُ. هَداهُ هُدًى وهَدْياً وهِدَايَةً وهِدْيَةً، بكسرهما: أرْشَدَهُ، فَهَدَى واهْتَدَى، وهَداهُ اللّهُ الطَّريقَ، و له، و إليه.

ورَجُلٌ هَدُوٌّ، كَعَدُوٍّ: هادٍ، وهو لا يَهْدي الطَّريقَ، ولا يَهْتَدِي، ولا يَهَدِّي، ولا يِهِدِّي.

وهو على مُهَيْدِيَتِهِ: حالِه، ولا مُكَبَّرَ لَها. ولَكَ هُدَيَّاها، مُصَغَّرَةً: مِثْلُها. وهَدْيَةُ الأمرِ، مثلثةً: جِهَتُه. والهَدْيُ والهَدْيَةُ، ويُكْسَرُ: الطَّريقةُ، والسِّيرةُ. والهادِي: المُتقدِّمُ، والعُنُقُ. والهوادِي: الجمعُ، و من الليلِ: أوائلُه، و من الإِبِلِ: أَوَّلُ رَعيلٍ يَطْلُعُ منها. والهَدِيَّةُ، كَغَنيَّةٍ: ما أُتْحِفَ به ج: هَدَايَا وهَدَاوَى، وتُكْسَرُ الواوُ، وهَداوٍ. وأهْدَى الهديَّةَ، وهَدَّاها. والمِهْدَى: الإِناءُ يُهْدَى فيه، والمرأةُ الكثيرةُ الإِهْداءِ. والهِداءُ: أن تَجِيءَ هذه بِطعامٍ وهذه بِطعامٍ، فَتَأْكُلا مَعاً في مكانٍ.

وكَغَنِيٍّ: الأسيرُ، والعَرُوسُ، كالهَدِيَّةِ. وهَداها إلى بَعْلِها وأهْداها وهَدَّاها واهْتَداها، وما أُهْدِيَ إلى مكةَ، كالهَدْيِ فيهما. وككِساءٍ: الضَّعيفُ البَلِيدُ.

والهادِي: النَّصْلُ، والرَّاكِسُ، والأسَدُ. والهادِيَةُ: العَصَا، والصَّخْرَةُ الناتِئةُ في الماءِ. والهَداةُ: الأداةُ. والتَّهْدِيَةُ: التَّفْرِيقُ. والمَهْدِيَّةُ: د بالمَغْرِبِ، وسَمَّوْا: هَدِيَّةَ، كَغَنِيَّةٍ وكسُمَيَّةَ. واهْتَدَى الفرسُ الخيلَ: صارَ في أوائِلِها. وتَهَادَتِ المرأةُ: تَمَايَلَتْ في مِشْيَتها، وكلُّ مَنْ فَعَلَ ذلك بأحدٍ فهو يُهادِيه.

ي: هَذَى يَهْذِي هَذْياً وهَذَياناً: تَكَلَّمَ بغيرِ مَعْقولٍ لِمَرَضٍ أو غيرِه، والاسمُ: كدُعاءٍ. ورجلٌ هَذَّاءٌ وهَذَّاءَةٌ: كثيرُهُ. وأهْذَيْتُ اللَّحْمَ: أْنضَجْتُه حتى لا يَتَمَاسَكُ.

و: هَذَوْتُ السَّيْفَ: هَذَذْتُه، و في الكلامِ: هَذَيْتُ.

و: الهِراوَةُ، بالكسر: فَرَسَانِ، والعَصَا ج: هَرَاوَى وهُرِيٌّ وهِرِيٌّ. وهَراهُ هَرْواً، وتَهَرَّاهُ: ضَرَبَه بها، ي: كهراهُ هَرْياً. والهُرْيُ، بالضم: بيتٌ كبيرٌ يُجْمَعُ فيه طَعامُ السُّلطانِ ج: أهْراءٌ.

وهَراةُ: د بِخُرَاسانَ، و ة بِفارسَ، والنِّسْبَةُ: هَرَوِيٌّ، محرَّكةً. وهَرَّى ثَوْبَه تَهْرِيَةً: اتَّخَذَهُ هَرَويًّا، أو صَفَّرَهُ. ومُعاذٌ الهَرَّاءُ، لِبَيْعِهِ الثِّيابَ الهَرَوِيَّةَ. وهاراهُ: طانَزَهُ. وككساءٍ: الفَسيلُ.

-و: هَزَا: سارَ. وأبو هَزْوانَ النَّبَطِيُّ: من حاشِيةِ هِشامِ ابنِ عبدِ المِلِكِ.

-و: الْأَهْساءُ: المُتَحَيِّرُونَ من الناسِ.

-و: هاشاهُ: مازَحَهُ.

-و: هَصَا هَصْواً: أسَنَّ، وكَبِرَ. والْأَهْصاءُ: الأشِداءُ. وهاصاهُ: كَسَرَ صُلْبَهُ.

-و: هاضاهُ: اسْتَحْمَقَهُ، واسْتَخَفَّ به. والأَهْضاءُ: الجماعاتُ من الناسِ. والهِضاةُ، بالكسر: الذُّؤَابةُ، والْأَتانُ.

-و: هَطَا هَطْواً: رَمَى. والهُطَى، كهُدًى: الصِّراعُ، أو الضَّرْبُ الشديدُ.

-ي: الهاغِيَةُ: المرأةُ الرَّعْناءُ.

و: هَفَا هَفْواً وهَفْوَةً وهَفَواناً: أسْرَعَ، و الطائِرُ: خَفَقَ بِجَنَاحَيْهِ، و الرجلُ: زَلَّ، وجاعَ، و الصُّوفةُ في الهواءِ هَفْواً وهُفُوًّا: ذَهَبَتْ، و الرِيحُ بها: حرَّكَتْها. و الفُؤادُ: ذَهَبَ في أثَرِ الشيءِ، وطَرِبَ. والهَفَا. مَطَرٌ يُمْطِرُ ثم يَكُفُّ. والهَفْوُ: المَرْءُ الخفيفُ. وهَوافِي الإِبِلِ: ضَوالُّها.

والهَفاةُ: المَطْرَةُ، لا النَّظْرَةُ، وغَلِطَ الجوهريُّ، ونحوٌ من الرِّهْمةِ. والْأُهْفاءُ: الحَمْقَى من الناسِ.

وهافاهُ: مايَلَه إلى هَواهُ.

-و: هَقَا: هَذَى، و فلاناً: تَنَاوَلَه بقَبيحٍ، و قَلْبُه: هَفَا. وأهْقَى: أفْسَدَ.

-و: الْأَهْكاءُ: المُتَحَيِّرُونَ. وهاكاهُ: اسْتَصْغَرَ عَقْلَهُ.

-و: هالاهُ: فَازَعَهُ، قَلْبُ هاوَلَهُ. وهَلاَ: زَجْرٌ للخَيْلِ. وذَهَبَ بِذِي هِلِّيانَ، وذِي بِلِّيانَ، بكَسْرَتَيْنِ وشَدِّ لامِهِما، وقد يُصْرَفانِ، أي: حَيْثُ لا يُدْرَى.

ي: هَمَى الماءُ والدَّمْعُ يَهْمِي هَمْياً وهُمِيًّا وهَمَيَاناً، و العَيْنُ: صَبَّتْ دَمْعَها، و الماشِيَةُ: نَدَّتْ للرَعْيِ، و الشيءُ هَمْياً: سَقَطَ. وهَوامِي الإِبِلِ: ضَوالُّها. والهِمْيانُ، بالكسرِ: شِدادُ السَّراويلِ، ووِعاءٌ للدَراهِمِ، وشاعِرٌ، ويُثَلَّثُ، وكالغَثَيَانِ محرَّكةً: ع. وهَمَا واللّهِ: أما واللّه.

-و: هَمَا الدَّمْعُ يَهْمُو: كيَهْمِي.

و: الهِنْوُ، بالكسر: الوَقْتُ، وأبو قبيلةٍ. وَهَنٌ، كأَخٍ مَعْناهُ: شيءٌ، تَقُولُ: هذا هَنُكَ، أي: شَيْئُكَ.

وفي الحَدِيثِ: "هُنَيَّةً" مُصَغَّرَةُ هَنَةٍ، أصْلُها: هَنْوَةٌ، أي: شيءٌ يَسيرٌ، ويُرْوَى: "هُنَيْهَةً"، بإبْدالِ الياءِ هاءً. وَهَنُ المرأةِ: فَرْجُها. وهُما هَنانِ وهَنَوانِ. ويُقالُ للرَجُلِ: يا هَنُ أقْبِلْ، وَلَها: يا هَنَةُ أقْبِلِي. وهَنْتُ، بالفتحِ: لُغَةٌ ج: هَناتٌ وهَنَواتٌ. والهَناتُ: الداهِيَةُ ج: هَنَواتٌ.

-ي: هَنَيْتُ: كِنَايَةٌ عن فَعَلْتُ.

و: الهُوَّةُ، كقُوَّةٍ: ما انْهَبَطَ من الأرضِ، أَو الوَهْدَةُ الغامِضَةُ منها، كالهُوَّاءَةِ، كرُمَّانَةٍ. والهَوُّ، بالفتح: الجانِبُ، والكَوَّةُ.

ي: الهَواءُ: الجَوُّ، كالمَهْواةِ والهُوَّةِ والْأُهْوِيَّةِ والهاوِيَةِ، وكُلُّ فارِغٍ، والجَبانُ، وبالقَصْرِ: العِشْقُ يكونُ في الخَيْرِ والشَّرِّ، وإرادَةُ النَّفْسِ، والمَهْوِيُّ. وهَوَتِ الطَّعْنَةُ: فَتَحَتْ فاها، و العُقابُ هُوِيًّا: انْقَضَّتْ على صيدٍ أو غيرِه، و الشيءُ: سَقَطَ، كأَهْوَى وانْهَوَى، و يَدِي له: امْتَدَّتْ، وارْتَفَعَتْ، كأَهْوَتْ، و الرِّيحُ: هَبَّتْ، و فُلانٌ: ماتَ، و هُوِيًّا، بالفتح والضم، وهَوَياناً: سَقَطَ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ، كانْهَوَى، و الرَّجُلُ هُوَّةً، بالضم: صَعِدَ، وارْتَفَعَ. أو الهَوِيُّ، بالفتح: للإِصْعادِ، والهُوِيُّ، بالضمِ: لِلانْحِدارِ. وهَوِيَهُ، كَرَضِيَهُ، هَوًى، فهو: هَوٍ: أحَبَّهُ.

و"اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطينُ": ذَهَبَتْ بِهَواهُ وعَقْلِهِ، أو اسْتَهامَتْهُ وحَيَّرَتْهُ، أو زَيَّنَتْ له هَواهُ. والهاوِي: الجَرادُ. وهاوِيَةُ والهاوِيَةُ: جَهَنَّم، أعاذَنا اللّهُ منها. وهَوِيٌّ، كَغَنِيٍّ ويُضَمُّ، وتَهْواءٌ من اللَّيْلِ: ساعَةٌ. وأهْوى، وسُوقَةُ أهْوَى، ودارَةُ أهْوَى: مَوَاضِعُ.

و: الهاءُ: حَرْفٌ مَهْمُوسٌ، وتُبْدَلُ، وتُزادُ، والهَوْهاةُ، وتُضَمُّ: الأحْمَقُ، والبِئْرُ لا مُتَعَلَّقَ لها، ولا مَوْضِعَ لِرِجلِ نازِلِها، لبُعْدِ جالَيْها. والهَوِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: البَعيدَةُ القَعْرِ. وسَمِعَ لأُذْنَيْهِ هَوِيًّا: دَوِيًّا، وقد هَوَتْ أُذُنُهُ. وهَيَّكَ: أسْرِعْ فيما أنْتَ فيه. وما هَيَّانُهُ: ما أمْرُهُ. وهاواهُ: داراهُ، ويُهْمَزُ.

والهواءُ واللِّواءُ، مَكْسُورَتَيْنِ: أن تُقْبِلَ بالشيءِ وتُدْبِرَ، أي: تُلايِنَه مَرَّةً وتُشادَّهُ أخْرَى.

وهِيَ، وتُشَدَّدُ: كِنايَةٌ عن الواحِدِ المُؤَنَّثِ، وقد تُحْذَفُ ياؤُهُ، فيقال: حَتَّاهِ فَعَلَتْ ذاكَ.ومنه: دِيارُ سُعْدَى إذْهِ مِن هَواكَا.

وهَيُّ بنُ بَيٍّ، وهَيَّانُ بنُ بَيَّانَ: كِنَايَةٌ عَمَّنْ لا يُعْرَفُ، ولا يُعْرَفُ أبوهُ، أو كان هَيٌّ من وَلَدِ آدَمَ، وانْقَطَعَ نَسْلُهُ. وياهيَّ مالِي: كَلِمَةُ تَعَجُّبٍ، لُغَةٌ في المَهْموزِ. وهَيَّا هَيَّا: زَجْرٌ.

فَصْلُ اليَاء

ي: اليَدُ: الكَفُّ، أو من أطْرافِ الأصابِعِ إلى الكَتِفِ، أصْلُها يَدْيٌ ج: أيْدٍ ويُدِيٌّ جج: أيادٍ.

واليَدَى، كالفَتَى: بمعناها، كاليَدَةِ واليَدِّ، مُشددةً، وهُما يَدانِ. واليَدُ: الجاهُ، والوَقارُ، والحَجْرُ على مَنْ يَسْتَحِقُّهُ، ومَنْعُ الظُّلْمِ، والطَّريقُ، وبِلادُ اليَمَنِ، والقُوَّةُ، والقُدْرَةُ، والسُّلْطانُ، والمِلْكُ، بكسرِ الميمِ، والجَمَاعَةُ، والأكْلُ، والنَّدَمُ، والغِياثُ، والاسْتِلامُ، والذُّلُّ، والنِّعْمَةُ، والإِحْسانُ تَصْطَنِعُهُ ج: يُدِيٌّ، مثلثَةَ الْأَوَّلِ، وأيْدٍ. ويُدِيَ، كعُنِيَ ورَضِيَ، وهذه ضَعيفَةٌ: أُولِيَ بِرًّا. ويَديَ من يَدِهِ، كَرَضِيَ: ذَهَبَتْ يَدُهُ، ويَبِسَتْ. ويَدَيْتُهُ: أصَبْتُ يَدَهُ، واتَّخَذْتُ عندَه يَداً، كأَيْدَيْتُ عندَه، وهذه أكْثَرُ، فأنا مُوْدٍ، وهو مُوْدًى إليه. وظَبْيٌ مَيْدِيٌّ: وَقَعَتْ يدُه في الحِبالةِ. وياداهُ: جازاهُ يَداً بِيَدٍ.

وأعْطاهُ مُياداةً: من يدِهِ إلى يَدِهِ. وعن ظَهْرِ يَدٍ، أي: فَضْلاً لا بِبَيْعٍ ومُكافأةٍ وقَرْضٍ.

وابْتَعْتُ الغَنَم بيَدَيْنِ: بثَمَنَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ. وبين يَدَيِ الساعة: قُدَّامَها. وَلَقِيتُه أوَّلَ ذاتِ يَدَيْنِ: أَوَّلَ شيءٍ. وسُقِطَ في يَدَيْهِ، وأُسْقِطَ: نَدِمَ. وهذا في يَدِي، أي: مِلْكِي، والنِّسْبَةُ: يَدِيٌّ ويَدَوِيٌّ.

وامرأةٌ يَدِيَّةٌ: صَناعٌ والرَّجُلُ يَدِيٌّ. وما أيْدَى فلانَةَ. وثَوْبٌ يَدِيٌّ وأدِيٌّ: واسِعٌ. وذُو اليُدَيَّة، كسُمَيَّةَ، وقيل: هو بالثاءِ المُثلثةِ: قُتِلَ بالنَّهْرَوانِ. وذُو اليَدَيْنِ: خِرْباقٌ السُّلَمِيُّ الصَّحابِيُّ، ونُفَيْلُ بنُ حَبيبٍ، دَليلُ الحَبَشَةِ يومَ الفِيلِ. وكدُعاءٍ: وجَعُ اليدِ. ويَدُ الفاسِ: نِصابُها، و من القَوْسِ: سِيَتُها، و من الرَّحَى: عُودٌ يَقْبِضُه الطَّاحِنُ فيُدِيرُها، و من الطائِرِ: جَنَاحُه، و من الرِّيحِ: سُلْطَانُها، و من الدَّهْرِ: مَدُّ زَمَانِهِ. ولا يَدَيْن لك بهذا: لا قُوَّةَ. ورجلٌ مَيْدِيٌّ: مَقْطوعُ اليَدِ.

-ي: يَهْيَا: من كلامِ الرِّعاءِ.

-ي: يُوَيُّ، كسُمَيٍّ: كأَنَّهُ اسْمٌ، وإليه نُسِبَ اليُوَيِّيُّونَ، من أهْلِ ساوَةَ، منهم نَصْرُ بنُ أحمدَ اليُوَيِّيُّ، كَتَبَ عنه السِّلَفِيُّ.