قصة الحضارة العربية في مكتبة رقمية واحدة

الباب التاسع في أسامي أفراس العرب

نذكر أولاً أسامي أفراس رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثم نتبهعا بذكر سائر الأفراس المعروفة . يقال إن أول فرسٍ ملكه عليه السلام فرس ابتاعه بالمدينة من رجل من بني فزارة بعشر أوراق ، وكان اسمه عند الأعرابي الضرس فسماه عليه السلام السكب وكان له فرس يدعى المرتجز ، وكان له لزاز الظرب واللحيف وقيل لحاف ، واليعسوب . وروي عن ابن عباس رضي الله عنه أن أول من اتخذ الخيل وركبها إسماعيل عليه السلام ، وقالوا : كان داود يحبها حباً شديداً وجمع ألف فرس ، فلما ورثها سليمان عليه السلام قال : " ما ورثني داود مالاً أحب إلي من هذه الخيل " وضمرها وصنعها . فمن الأفراس القديمة : زاد الركب : قالوا : إن قوماً من الأزد من أهل عمان ، قدموا على سليمان بعد تزوجه بلقيس ملكة سبأ ، فأعطاهم هذا الفرس وانتشرت الخيل منه في العرب . الهجيسي : كان لبني تغلب ، استطرقوا الأزد لما سمعوا بذكر زاد فنتج لهم الهجيسي . الديناري :

لبني عامر ، استطرقوا من بكر بن وائل فنتجوه عن الهجيسي . أعوج : استطرقوها على سبل وكانت أجود ما أدرك وأمها سوادة قسامة وكان فياض وقسامة لبني جعدة ، ويزعم أن فياض من حوشية وبار ، وقال بعضهم : ليس أعوج بني هلال من بنات زاد الركب هو أكرم من ذلك ، هو من بنات حوشية وبار . وإنما أعوج الذي كان ابن الديناري فرس لبهراء سمي باسم أعوج ، فأما أعوج الأكبر فإن أمه سبل من حوشية وبار . ذو العقال : لبني ثعلبة بن يربوع هو ابن أعوج بن ديناري . الورد : فرس حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه من بنات ذي العقال ومنه يقول ليس عندي إلا سلاح وورد . . . قارح من بنات ذي العقال الغراب والوجيه ولاح والمذهب ومكتوم : هذه جميعاً لغني بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان فيها يقول طفيل الغنوي : بنات الغراب والوجيه ولاحقٍ . . . وأعوج تنمي نسبة المنتسب وقال : دقاقٌ كأمثال السراحين ضمرٌ . . . ذخائر ما أبقى الغرابُ ومذهبُ أبوهن مكتومٌ وأعوجُ أنجبا . . . وراداً وحواً ليس فيهن مغربُ جلوى : كانت لبني ثعلبة بن يربوع أم داحس وهو ابن ذي العقال . الغبراء : كانت لقيس بن زهير ، وهي خالة داحس وأخته لأبيه . الحنفاء : أخت داحس لأبيه من ولد ذي العقال لحذيفة بن بدر الفزاري . قسام : لبني جعدة بن كعب ، فيه يقول الجعدي : أغر قسامي كميتٌ محجلٌ . . . خلا يده اليمنى فتحجيله خسا فياض وسوادة أم سبل : لبني جعدة . فيها يقول النابغة الجعدي : وعناجيج جيادٌ نجبٌ . . . نجل فياضٍ ومن آل سبل الحمالة والقريط : لبني سليم . فيها يقول العباس بن مرداس : ابن الحمالة والقريط فقد . . . أنجبت من أم ومن فحل اللطيم : فرس ربيعة بن مكدم . مصادٌ : فرس ابن غادية الخزاعي ولها يقول : صبرت مصاداً إزاء اللطي . . . م حتى كأنهما في قرن ويزعمون أن ابن غادية هو الذي قتل ربيعة بن مكدم يوم الكديد وأنه كان حليفاً لبني سليم ، ونسب الناس قتله إلى نبيشة بن حبيب السلمي . الأجدل : فرس أبي ذر الغفاري . اليعسوب : فرس الزبير بن العوام، من نتاج بني أسد من نبات العسجدي والعسجدي من نسل الحرون . ذو اللمة . فرس عكاشة بن محصن الأسدي وروي أنه كان لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عند عكاشة . ثادق : لبعض بني أسد فيه يقول : وباتت تلوم علي ثادقٍ . . . ليشرى فقد جد عصيانها العسجدي : لبني أسد ، من بنات زاد الركب ، وكان من نتاج الديناري . لاحق الأصغر : من بنات لاحق الأكبر . زرة : للجميح بن منقد الأسدي وفيه يقول : رميتهم بزرة إذا تواصوا . . . وسار بنحرها أسل الرماح حزمة : لحنظلة بن فاتك الأسدي ولها يقول : جزتني أمس حزمة سعى صدقٍ . . . وما أقفيتها دون العيال الحمالة الصغرى : لطليحة بن خويلد الأسدي ولها يقول :

نصبت لهم صدر الحمالة إنها . . . معاودةٌ قيل الكماة : نزال ومن خيل بني أسد : الظليم وظبية ومعروف ومنيحة وناصح . ولبني تميم : الشوهاء : فرس حاجب بن زرارة ولها يقول بشر بن أبي خازم . وأفلت حاجب تحت العوالي . . . على شوهاء تركع في الظراب الحشاء : فرس عمرو بن عمرو وكانت خنثى ولها يقول جرير : كأنك لم تشهد لقيطاً وحاجباً . . . وعمرو بن عمرو إذ دعا : يال دارم ولولا مدى الحشا وبعد جرائها . . . لقاظ قصير الخطو دامي المراغم ويروى : ولا مدى الخنثى . الرقيب : فرس الزبرقان بن بدر وهو السعدي . له يقول : أقفي الرقيب أداويه وأصنعه . . . عاري النواهق لا جافٍ ولا قفرٌ النباك وحلاب وأثال : لبني حنظلة ، والشيط : من خيل ضبة . والعرادة : فرس كلحية اليربوعي وفيها يقول : تسائلني بنو جشم بن بكر . . . أغراء العرادة أم بهيم ؟ هي الفرس التي كرت عليكم . . . عليها الشيخ كالأسد الظليم يريد الذي يشد في الظلام . العباب : فرس مالك بن نويرة . وفيه يقول : تدارك إرخاء العباب ومره . . . لبون ابن حبي وهو أسفان كامد لازم : فرس سحيم بن وثيل اليربوعي ، وفيه يقول ابنه جابر : أقول لأهل الشعب إذ يسرونني . . . ألم تعلموا أني ابن فارس لازم ؟ كامل : فرس زيد الفوارس الضبي وفيه يقول العائف الضبي : يرمي بغرة كاملٍ وبنحره . . . خطر النفوس وأي حين خطار ذات العجم ، وذو الوشوم ، ووحفة ، وذر الوقوف كلها لبني تميم . مبدوعٌ : للحارث بن ضرار الضبي وله يقول : تشكي الغزو مبدوعٌ وأضحى . . . كأشلاء اللجام به كدوح االجون : لمتمم بن نويرة اليربوعي وله يقول مالك أخوه : ولولا داوئي الجون قاظ متمم . . . بأرض الخزامي وهو للذل عارف الغراف والسميدع : للبراء بن قيس بن عتاب ، وفيه يقول : فإن يك عرافٌ تبدل فارسا . . . سواي ، فقد بدلت منه السميدعا المكسر : لعتيبة بن الحارث بن شهاب وله يقول مالك بن نويرة : ولو زهم الأصلاب منا لزاحمت . . . عتيبة ، إذ دمى جبين المكسر شولة : لزيد الفوارس . قصرت له من صدر شولة إنما . . . ينجي من الكرب الكمي المناجد النحام : لسليك بن السلكة وفيه يقول : كأن حوافر النحام لما . . . تروح صحبتي أصلاً محار المزنوق : لعامر بن الطفيل وله يقول يوم فيف الريح ، يوم فقئت عينه : لقد علم المزنوق أني أكره . . . على جمعهم كر المنيح المشهر ؟ حذقة : فرس خالد بن جعفر وعليها قتل زهير بن جذيمة وفيها يقول : أريغوني إراغتكم فإني . . . وحذفة كالشجا تحت الوريد جروة : لشداد أبي عنترة ولها يقول : فمن يك سائلاً عني فإني . . . وجروة لا تباع ولا تعار الأبجر : لعنترة وله يقول : لا تعجلي ، أشدد حزام الأبجر . . . إني إذا الموت دنا لم أضجر الأدهم وابن النعامة أيضاً لعنترة . وفي الأدهم يقول : يدعوني عنتر ، والرماح كأنها . . . أشطان بئرٍ في لبان الأدهم وفي ابن النعامة : ويكون مركبك القلوص ورجله . . . وابن النعامة يوم ذلك مركبي وجزة : ليزيد به سنان بن أبي حارثة . محاج : لمالك بن عوف النصري وهو الذي كان يدعي الأسد الرهيض ، وله يقول يوم حنين : اقدم محاج إنه يوم نكر مثلي على مثلك يحمي ويكر العبيد : فرس العباس بن مرداس الذي يقول فيه : اتجعل نهبي ونهب العبي . . . د بين عيينة والأقرع صوبة والصموت : للعباس مرداس الذي يقول فيه : أعددت صوبة والصموت ومارنا . . . ومفاضة للروع كالسحل البيضاء ، وقصاف ، وزرة ، والمصبح ، وزامل ، والصيود ، وقرزل ، والقويس وسلم : كلها لقيٍس . خصاف : لسفيان بن ربيعة الباهلي ، وعليها قتل قولاً المرزبان وضرب به المثل فقيل : أجرأ من فارس خصاف . مياس : لشقيق بن جزء الباهلي . السلس : لمهلهل ، ولما قال الحارث بن عباد : قرباً مربط النعامة مني . . . لقحت حرب وائل عن حيال فقال مهلهل : اركب نعامة إن . . . ي راكب الساس زيم : للأخنس بن شهاب التغلبي ولها يقول : هذا أوان الشد ، فاشتدي زيم . المنكدر وخميرة والنباك لبني تغلب . العنز : لأبي عفراء بن سنان المحاربي ، محارب عبد القيس ولها يقول :

دلفت لها بصدر العنز لما . . . تحامتها الفوارس والرجال هراوة ، الأعزاب : لعبد القيس ولها يقول لبيد : تهدي أوائلهن كل طمرةٍ . . . جرداء مثل هراوة الأعزاب وكانوا يعطونها العزب منهم ، فيغير عليها ، حتى إذا تأهل أعطوها العزب الآخر . الجون : وفرس امرئ القيس بن حجر وله يقول : ظللت وظل الجون عندي مسرجا . . . كأني أعدي عن جناح قبيض اليحموم : فرس النعمان بن المنذر وفيه يقول الأعشى : ويأمر لليحموم كل عشية . . . بقت وتعليقٍ ، فقد كاد يستق العطاف : فرس عمرو بن معدي كرب . وله يقول : يختب بي العطاف حول بيوتهم.. . ليست عداوتنا كبرق الخلب الهطال : لزيد الخيل وفيه يقول : أقرب مربط الهطال إني . . . أرى حرباً تلقح عن حيال العطاس :

لعبد الله بن عبد المدان الحارثي ويقول فيه : يخب بي العطاس رافع طرفه . . . له ذمراتٌ في الخميس العرمرم العصا : لجذيمة الأبرش ، وهي بنت العصية لإياد ولها قيل : العصا من العصية وقيل أيضاً : يا ضل ما تجري به العصا ، ويقال : إن قصيراً ركبها لما صار جذيمة في بلاد الروم ، فركضها فذكر أنها لم تقف إلا على رأس ثلاثين ميلاً ، ثم وقفت وبالت ، فبنى على ذلك الموضع برج ، فسمي برج العصا . وفيها يقول عدي : فخبرت العصا الأنباء عنه . . . ولم أر مثل فارسها هجينا الضبيب : لحسان بن حنظلة الطائي ، حمل عليه كسرى حين انهزم من بهرام جوبين فنجا ، فقال حسان بن حنظلة : تلاقيت كسرى أن يضام ولم أكن . . . لأتركه في الخيل يعثر راجلا بذلت له ظهر الضبيب وقد بدت . . . مسومةٌ من خيل ترك وكابلا البريت : فرس إياس بن قبيصة الطائي ، وله يقول حارثة بن أوس الكلبي . كأن استه إذ أخطأته رماحنا . . . وفات البريت لبده يتصبب ذنابي حباري أخطأ الصقر رأسها . . . فجادت بمكنون من السلح يثعب حومل : لحارثة بن أوس الكلبي وله يقول : لولا جرى حومل يوم عذرٍ . . . لمزقني وإياها السلاح القريط ، ونحلة ، وساهم : لكندة . وفيها يقول امرؤ القيس بن عابس الكندي : أرباب نحلة والقريط وساهم . . . إني هنالك آلف مألوف مردود : لرجل من غسان وفيها يقول ربيعة بن مقروم الضبي : وفارس مردود أشاطت رماحنا : وأجزرن مسعوداً ضباعاً وأذؤبا . الضبيح : لخوات بن جبير وفيه يقول يوم هوازن : وعلى الضبيح صرعت أول فارس . . . أولى فأولى ، يا بني لحيان الورهاء : فرس قتادة . ولها يقول مالك بن خالد بن الشريد . وأفلتنا قتادة يوم ترج . . . على الورهاء تطعن في العنان كنزة : لمقعد بن شماس الجذامي ولها يقول : أتأمرني بكنزة أم عمرو . . . لأشريها ؟ فقلت لها ذريني اليسير : لأبي النضير السعدي ، وله يقول : ألا أبلغ بني سعد رسولاً . . . بأني قد سبقت على اليسير فإني واليسير إذا التقينا . . . لكالمتكافئين على الأمور الجون : للحارث بن أبي شمر الغساني ، وله يقول علقمة بن عبدة : وأقسمت لولا فارس الجون منهم . . . لآبوا خزايا والإياب حبيب ؟ ؟ العرن : لعمير بن جبل البجلي وله يقول : يا ليت شعري وليت أهلكت إرما . . . هل يجزيني بما أبليته العرن ؟ هوجل : لربيعة بن غزالة السكوني وله يقول : أيها السائل بهوجل إني . . . قائل الحق فاستمع ما أقول : الهداج : للريب بن الشريق السعدي ، وفيه قتل شقيقٌ وحرمي : شقيق وحرمي أراقا دماءنا . . . وفارس هداج أشاب النواصيا العارم : لمنذر بن الأعلم الخولاني . وله يقول : جال بي العارم في مأقطٍ . . . يعشى وأغشيه صدور العوال نصاب : للأحوص بن عمرو ، والقراع له أيضاً ويقول فيه : أرمي المقانب بالقراع معترضا . . . معاود الكر مقداماً إذا نزقا الغزالة : لمحطم بن الأرقم الخولاني ولها يقول : تجول بي الغزالة في مكر . . . كريهٍ ، ما يرام بضعف قلب صعدة : لذؤيب بن هلال الخزاعي الكاهن وفيها يقول يوم أخذت منه : لعمرك إني يوم حانت بجدةٍ . . . وصعدة إذ لاقيتهم لذليل النعامة : لقراص الأزدي ولها يقول :

عرضت لهم صدر النعامة أذرعا . . . ولم أرج ذكراً ، كل نفسٍ أسوقها الورد : لمالك بن شرحبيل ومنه يقول الأسعر الجعفي : كلما قلت إنني ألحق الور . . . د تمطت به صبوحٌ ذنوب ذو الريش : لأبي هند الخولاني ، وله يقول : لعمري لقد أبقت لذي الريش بالعدى . . . مواسم خزيٍ ليس تبلى مع الدهر الطيار : لأبي ريسان الخولاني وله يقول : لقد فضل الطيار في الخيل إنه . . . يكر إذا حامت خيول ويحمل ذو العنق : لمقداد بن الأسود الكندي : الجناح : لمحمد بن مسلمة الأنصاري . العوراء : قيس بن معاوية بن الفاتك ، وكان يعرف بفارس العوراء . المعلى: لأسعر بن أبي حمران الجعفي وفيه يقول : أريد دماء بني مازن . . . وراق المعلى بياض اللبن بهرام : للنعمان العتكي وله يقول : قد جعلنا بهرام للنبل ترسا . . . وأجبنا المضاف حين دعانا صهبي : للنمر بن تولب العكلي ولها يقول : أيذهب باطلاً عدوات صهبي . . . وركض الخيل تختلج اختلاجاً ؟ أطلال : لبكير بن عبد الله بن الشداخ الليثي وشهد مع سعد القادسية ويقال : إنه لما قطعوا الجسر الذي على نهر القادسية صاح بها وقال : أطلال فاجتمعت ووثبت فإذا هي من وراء النهر وهزم الله به المشركين يومئذ ، فيقال إن عرض ذلك النهر يومئذ أربعون ذراعاً فقالت الأعاجم : هذا أمر من السماء .

وقال فيه الشاعر : لقد غاب من خيل بموقان أحجمت . . . بكير بن عبد الله فارس أطلال الحليل : فرس مقسم بن كثير الأصبحي وله يقول : ليت الفتاة الأصبحية أبصرت . . . صبر الحليل على الطريق اللاحب العصفري : لمحمد بن يوسف أخي الحجاج وكان من ولد الحرون الصريح وثادق والغمامة وقيد ، كانت لملوك أبناء المنذر ولها يقول أبو داؤد الإيادي : نجل الغمامة والصريح وثادق . . . وبنات قيدٍ نجل كل جواد الشعور : للحبطات وفيها يقول بعضهم : فإني لن يفارقني مشيحٌ . . . نزيع بين أعوج والشعور خباس وناعق : لبني فقيم ، وفيها يقول دكنين بن رجاء الفقيمي : بين الخباسيات والأوافق . . . وبين آل ساطع وناعق والأعوجيات وآل لاحق رعشن : لمراد وفيه قيل : وخيل قد وزعت برعشني . . . شديد الأسر يستوفي الحزاما الصغا : لمجاشع بن مسعود السلمي : وكانت من نجل الغبراء اشتراها عمر بن الخطاب بعشرة آلاف درهم ، ثم غزا مجاشع ، فقال عمر : تحبس هذه بالمدينة وصاحبها في نحر العدو وهو إليها أحوج ؟ فردها إليه ، فنجبت عنده ولده حتى بعث الحجاج بن يوسف فأخذها بعينها . القتادي والترياق : للخزرج في الإسلام ، ولهما يقول إبراهيم بن بشير الأنصاري : بين القتادي والترياق نسبتها . . . جرداء معروقة اللحيين سرحوب الحرون : لمسلم بن عمرو الباهلي اشتراه من رجل من بني هلال من نتاجهم وهو الحرون ابن الخزز ، وكان مسلم تزايد هو والمهلب بن أبي صفرة ، على الحرون حتى بلغا به ألف دينار وكان مسلم أبصر الناس بفرس ، ، وصنعة له ، إنما كان يلقب بالسائس من بصره بالخيل فلما بلغ ألف دينار ، وقد كان الفرس أصابه مغلة فلصق خاصرتاه ، وكان صاحبه يبرأ من حرانه ، فقال المهلب : فرس حرونٌ مخطفٌ بألف دينار قيل له : إنه ابن عوج . قال : لو كان أعوج نفسه على هذه الحالة ما ساوى هذا الثمن . فاشتراه مسلم . ثم أمر به فعطش عطشاً شديداً ، وأمر بالماء ، فبرد فشرب منه حتى امتلأ ، ثم أمر رجلاً فركبه ، وركضه حتى ملأه ربواً ، فرجعت خاصرتاه ، وسبق الناس دهراً ، لا يتعلق به فرس ، ثم افتحله فلم ينجل إلا سابقا . وليس في الأرض جوادٌ من لدن زمن يزيد بن معاوية ينسب إلا إلى الحرون . نتج البطين والبطان بن البطين ، - لم ير مثلهما قط - والقتادي ، وكانت ترسل الخيل فيجئ السابق لمسلم ثم المصلي ، ثم توالى له عشرون فرساً ليس لأحد فيها شيء ، فلما مات مسلم وورد الحجاج أخذ البطين من قتيبة بن مسلم ، فبعث به إلى عبد الملك فوهبه لابنه الوليد ، فسبق الناس ثم استفحله فهو أبو الذائد ، والذائد أبو أشقر مروان . جلوى : لعبد الرحمن بن مسلم هي بنت الحرون لصلبه ، ومن ولد الحرون . مناهب : لبني يربوع . الضيف : لبني تغلب . حميل : لبني عجل . والبواب : أخو الذائد بن البطين . والصاحب : لغني .

والقدح : لهم ، سبق الناس بالمدينة في زمان عمر بن عبد العزيز . وغطيف : لعبد العزيز بن حاتم الباهلي . والعصفري : لمحمد بن يوسف أخي الحجاج . وذو الموتة : لبني سلول اشتراه بشر بن مروان بألف دينار . وكان باليمامة عند الحكم بن عرعرة فرس يقال له الحموم من نسل الحرون فطلبها منه هشام بن عبد الملك ، فقال الحكم : إن لها حقاً وصحبةً ، وما تطيب نفسي عنها ، ولكني أهب لأمير المؤمنين ابنا لها ، سبق الناس عاماً أول ، وإنه لرابض : قال : فضحك القوم فقال : وما يضحككم ؟ أرسلتها عاماً أول بجو في حلبة ربيعة وأنها لعقوق به ، قد ربض في بطنها ، فسبقت ، فبعث به إلى هشام ، فسبق الناس وما أثغر وإنما قال وهو رابض ، لأن الولد لا يربض في بطن الفرس إلا بعد عشرة أشهر فأراد أنها سبقت وهي مثقل . الكميت ، وريش ، وذؤاب : لبني المعجب بن سفيان . يقول : فيها المرقال : ورثت عن رب الكميت منصبا . . . ورثت ريشاً وورثت ذؤابا ومن سوابق أهل الشام من الخارجية ، التي لا يعرف لها نسب ، فرسا عباد بن زياد القطراني ، والأعرابي ومنه يقول التميمي : قدنا من الشام إلى البلدان . . . بنات الأعرابي كالعقبان وفيما تقدم ذكره عدة من حر الأفراس ، لم ننسبها إلى أربابها ونذكرها الآن فمن خيل بني أسد : ظبية ، ومعروف ، والمنيحة وناصح . وأما ظبية فلهراش ولها يقول : ظننتم أن ظبية لن تؤدي . . . ورأى السوء يزري باللئام ومعروف ، لسلمة بن هند الغاضري وله يقول :

أكفئ معروفاً عليهم كأنه . . . إذا أزور من وقع الأسنة أحرد والمنيحة : فرس دثار بن فقعس الأسدي ولها يقول : قرباً مربط المنيحة مني . . . شهت الحرب للصلاة سعارا وناصح لفضالة بن هند بن شريك ، وله يقول : أناصح شمر للرهان فإنها . . . غداة حفاظٍ جمعتها الحلائب أثال : لضمرة بن ضمرة ، وفيها يقول : ولو صادفتني وأثال فيها . . . رأيت العبد يطعن في ذراها والخذواء : للشيطان بن الحكم الغنوي ، وفيه يقول الطفيل بن عوف : لقد منت الخذواء منا عليهم . . . وشيطان إذ يدعوكم ويثوب ولبني ضبة الشيط : فرس أنيف بن جبلة الضبي ، وهو جد داحس من قبل أمه فيما يزعم العبسيون . وله يقول الشاعر : أنيف لقد بخلت بعسب عودٍ . . . على جارٍ بضبة مستراد والفينان : فرس قرابة بن هقرام الضبي ، وله يقول : إذا الفينان ألحقني بقوم . . . فلم أقتل ، فشل إذاً بناني وذت العجم : لرجل من بني حنظلة ، وفيها يقول الزبرقان بن بدر : رزئت أبي وابني شريفٍ كليهما . . . وفارس ذات العجم تحلو شمائله ذو الوشوم : لعبد الله بن عداء البرجمي . ومنه يقول : أعارض في الحزن عدواً برأسه . . . وفي السهل أعلو ذا الوشوم فاركب وحفة : لعلائة الحنظلي ولها يقول : فما زلت أرميهم بوحفة عارضاً . . . لهم صدرها وحداً أزرق منجل ذو الوقوف : لرجل من بني نهشل وله يقول الأسود بن يعفر : خالي ابن فارس ذي الوقوف مطلقٌ . . . وأبي أبو أسماء عبد الأسود ذو الخمار : لمالك بن نويرة ، منه يقول : جزاني دوائي ذو الخمار وصنعتي . . . على حين لا يقوي على الخيل عالف الشقراء : للرقاد بن المنذر الضبي وفيها يقول : إذا المهرة الشقراء أدرك ظهرها . . . فشب الإله الحرب بين القبائل الورد : لاحمر بن جندل بن نهشل وله يقول الشاعر : تجنبتنا بالورد يوم رأيتنا . . . يمر كمر الثعلب المتمطر الورد أيضاً لعامر بن طفيل : وفيه قتل يوم الرقم . ولولا نجاء الورد لا شيء غيره . . . وأمر الإله ليس لله غالب إذا لسكنت العام نفء ومنعجا . . . بلاد الأعادي ، أو بكتك الحبائب وجزة : لزيد بن سنان بن أبي الحارثة ولها يقول : رميتهم بوجزة إذ تواصوا . . . وسال بحدها أسل الرماح البيضاء : لبحير بن عبد الله بن سلمة بن قشير ، ولها يقول : تمطت بي البيضاء بعد اختلاسةٍ . . . على دهشٍ ، وخلتني لم أكذب قصاف : لزياد بن الأشهب القشيري . ولها يقول : أتاني بالقصاف وقال خذه . . . علانيةً فقد برح الخفاء زرة : لمرداس بن أبي عامر أبي العباس ، وفيها يقول : وما كان تهليلي لدي إذ رميتهم . . . بزرة إلا حاسراً غير معلم المصبح : لعوف بن الكاهن السلمي ، وله يقول : نصبت لهم صدر المصبح بعدما . . . تدارك ركضٌ منهم متعاجل زامل : لمرداس بن معاوية السلمي ، وقيل معاوية بن مرداس أخو العباس وفيه يقول : لعمري لقد أكثرت تعريض زاملٍ . . . لوقع السلاح أو ليفزع عابرا الصيود : لبني سليم ومنها يقول عباس بن مرداس : أبوها للضبيب أو افتلتها . . . ذوات السن من آل الصيود العراد : لأبي داؤد الإيادي واسمه حارثة بن الحجاج ولها يقول : قرباً مربط العرادة إن ال . . . حرب فيها تلاتلٌ وهموم الحمالة : لطفيل بن مالك ، ثم صارت إلى عامر بن الطفيل وفيها يقول سلمة بن عوف النصري . نجوت بنصل السيف لا غمد فوقه . . . وسرج على ظهر الحمالة قاتر قرزل : للطفيل بن مالك أيضاً ، ويقول فيه أوس بن حجر : والله لولا قرزل إذ نجا . . . لكان مثوى خدك الأخرما القويس : لسلمة بن الحارث العبسي ولها يقول : عطفت له صدر القويس وأتقي . . . بلين من المزان : أسمر مطرد سلم : لزبان بن سيار الفزاري ، وفيه يقول لزيد الخيل : مننت فلا تكفر بلائي ونعمتي . . . وأد كما أداك يا زيد سلما المنكدر : لرجل من بني غنم بن ثعلب ، وله يقول المرار : ببعيد قدره ذي عذرٍ . . . صلتانٍ من بناتِ المنكدر خميرة : لشيطان بن مدلج الجشمي ولها يقول : أتتني بها تسري خميرة موهناً . . . كمسرى الدهيم أو خميرة أشأم نباك : لمخلد بن شماخ التغلبي وله يقول : فإني لن يفارقني نباكٌ . . . يرى التقريب والتعداء دينا الشموس : ليزيد بن خذاق ولها يقول : ألا هل أتاها أن شكة حازمٍ . . . علي ، وأني قد صنعت الشموسا أسامي الأفراس التي ذكرناها ونسبناها إلى أربابها أفراس رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : السكب ، المرتجز ، لزاز ، الظرب ، واللحيف ، واليعسوب . الأفراس القديمة : زاد الركب ، الهجيس ، الديناري ، أعوج ، سبل ، فياض ، قسامة ، ذو العقال ، جلوى ، حمالة . أفراس مضر وربيعة : الورد ، الغراب ، الوجيه ، لاحق ، الذهب ، مكتوم ، داحس ، الغبراء ، الحنفاء ، قسام ، فياض ، سوادة ، الحمالة ، القريط ، اللطيم ، مصاد الأجدل ، اليعسوب ، ذو اللمة ، ثادق ، العسجدي ، لاحق الأصغر ، زرة ، حزمة ، الحمالة الصغرى ، الظليم ، ظبية ، معروف ، ناصح ، الشوهاء ، الخنثى ، الرقيب ، النباك ، العرادة ، حلاب ، أثال ، نشيط ، الخذواء ، الشيط ، العباب ، لازم ، كامل ، ذات العجم ، ذو الوشوم ، وحفة ، ذو الوقوف ، مبدوع ، الجون ، الغراف ، شولة ، النحام ، المزنوق ، الحذفة ، جروة ، الأبجر، وجزة ، محاج ، العبيد ، صونة ، الصموت ، البيضاء ، قصاف ، المصبح ، زامل ، الصيود ، قرزل ، القويس ، سلم ، خصاف ، ميأس ، السلس ، اليسير ، العزاج ، نصاب ، الصفا ، النعامة ، صهباء ، أطلال ، الشموس ، حباس، مناهب ، حميل ، البواب ، الصاحب ، القدح ، العصفري ، ذو الموتة ، الحموم ، الكميت ، رس ، ذؤاب ، القطراني ، الأعرابي ، الفينان ، المنكدر ، الخميرة ، النباك ، العنز ، هراوة الأعزاب ، الورهاء ، السميدع ، الوديعة ، الشقراء .

أفراس اليمن : الجون ، اليحموم ، العطاف ، الهطال ، العطاس ، العصا ، العصية ، الضبيب ، البريت ، حومل ، مريط ، نحلة ، شاهر ، مودود ، الضبيح ، كنزة ، العارم ، العرن ، موكل ، هوجل ، القزاع ، الغزالة ، صعدة ، الورد ، ذو الريش ، الطيار ، ذو العنق ، الحشاء ، المعلى ، بهرام ، الخليل ، ثادق ، الغمامة ، مريد ، رعشن ، القتاري ، الترياق ، صهبي ، الخيل . ومن الأفراس التي لم تنسب إلى أربابها ، : الأتان ، الطيار ، الربيب ، العريان، الصبيح ، مندوب ، اليحموم ، الظليم ، أم غليط ، اليسار ، الحفار ، الخطار ، الصموت ، غزلاء ، المياس، سبحة ، الضاوي ، الأصفر ، الحواء ، الغراب ، الوالقي ، البقية ، الطريح .