قصة الحضارة العربية في مكتبة رقمية واحدة

وأهوَنُ كفٍّ لا تضِيركَ ضَيْرةَ

يَدٌ بينَ أيْدٍ في إناءِ طـعَـامِ

يدٌ مِن قريبٍ أو غريبٍ بقفرةٍ

أتتك بها غبراءُ ذاتُ قَـتـامِ

حُبَيشٌ أبو الصلتِ ذو خِبرةٍ

بما يُصلِحُ المِعدَة الفاسِدَهْ

تخوّفَ تُخْمةَ أصحـابِـه

فعوَّدُهم أكـلةً واحـدهْ

إنِّي إذا ما الأمرُ بَـيَّنَ شـكـهُ

وبَدَت بصائرهُ لمن يتـأمَّـلُ

وتَبرَّأَ الضعفاءُ من إخوانِـهـم

وألحَّ مِن حَرِّ الصَّميمِ الكلكـلُ

أدَعُ التي هي أرفَقُ الخَلاَّتِ بي

عند الحفيظةِ للّتي هي أجمـلُ

قالت أُمـامةُ يوم بـرقةِ واسـطٍ

بابنَ الغَدِير لقد جَعلـتَ تَـغَـيَّرُ

أصبحتَ، بعد شبابكَ الماضي الذي

ذَهَبتْ بشاشَتُه وغصْنُك أخضُـر

شيخاً دِعامتُكَ العصا ومُشـيَّعـاً

لا تبتَغي خَيرا ً ولا تسْتَـخْـبَـرُ

وهُلْكُ الفتى ألاَّ يَراحَ إلى النَّدَى

وألاَّ يرى شيئاً عجيباً فيَعجبـا

ومن يَتَتبَّعْ منِّيَ الظّلْع َ يلقَنِـي

إذا ما رآني أصلَعَ الرأسِ أشيبا

عَريضُ البِطانِ جديب الخِوان

قريبُ المَرَاثِ من المرتَـع

فنصفُ النَّهارِ لكِـرْياسِـهِ

ونِصفٌ لمأكلِـهِ أجـمَـعِ

لعَمْري لئن حُلِّئْتُ عن مَنهل الصِّبـا

لقد كنتُ وَرَّاداً لمشرِبِه الـعَـذبِ

لياليَ أغْـدو بـين بُـرْدَينِ لاهـياً

أمِيسُ كغُصْنِ البانَةِ النَّاعمِ الرّطْبِ

سلامٌ عَلَى سيرِ القِلاصِ مع الرَّكْبِ

ووَصلِ الغواني والمُدامَةِ والشَّربِ

سلامَ امرئٍ لم تَبقَ منـه بـقـيَّةٌ

سِوى نظر العينينِ أو شهوة القَلْب

عَجِلْتَ مَجيءَ الموتِ حتَّى هَجَرَتني

وفي القبر هجرٌ يا زُرَارُ طـويلُ

ألم تَعلمي عَمَّرتُكِ اللَّـهَ أنـنـي

كريمٌ على حِينَ الكـرامُ قـلـيلُ

وأنِّيَ لاَ أخزَى إذا قيل مُـمْـلِـقٌ

جَوادٌ، وأخْزَى أن يُقالَ بَـخـيلُ

وإلاَّ يكُن عظمي طويلاً فإنّـنـي

له بالخصالِ الصالحاتِ وَصـولُ

إذا كنتُ في القومِ الطِّوالِ فضَلتُهم

بعارفَةٍ حتَّـى يقـالَ طـويل

ولا خيرَ في حُسن الْجُسوم وطولها

إذا لم يَزن حُسْنَ الجسومِ عقـولُ

وكائِنْ رأينا من فـروعٍ طـويلةٍ

تموت إذا لم تُحـيهِـنَّ أُصُـول

ولم أرَ كالمعروف أمّا مَذاقُه

فَحُلوٌ، وأمّا وجهُهُ فجميلُ

إذا ما انتَهى علمي تناهَيتُ عِـنـدَهُ

أطالَ فأمْلَى أم تَنَاهَى فأقـصَـرَا

ويُخبرُني عن غَائبِ المرءِ فِعـلُـه

كفى الفِعلُ عما غَيّب المرءُ مُخْبِرَا

أبَرَّ فـمـا يزدادُ إلاّ حـمـاقةً

ونُوكاً وإن كانت كثيراً مخارِجُه

وقصيدةٍ قد بتُّ أجمَعُ بينَـهـا

حتَّى أقَوِّمَ مَيلَها وسِـنـادَهـا

نظَرَ المُثَقِّفِ في كُعوب قَناتِـه

حتَّى يُقيمَ ثِقافُـه مُـنْـآدَهـا

وعلمتُ حتَّى لستُ أَسألُ واحِداً

عن حَرفِ واحدةٍ لكي أَزدادَها

لولا مَسَرَّةُ أقوامٍ تَصعَّدُنـي

أو الشّماتةُ من قومٍ ذوي إحَنِ

ما سَرّني أنّ إبْلِي في مَبارِكها

وأنّ أمراً قضاهُ اللَّهُ لم يَكُـنِ

وإنِّي لأهوَى ثمّ لا أتْـبَـعُ الـهـوَى

وأَكـرِمُ خِـلاَّنِـي وفـيَّ صُـدُودِ

وفي النَّفسِ عن بعضَ التعرُّض غِلظةٌ

وفي العين عن بعضِ البُكاءِ جُمُـودُ

ترى القومَ يُخفونَ التبسُّـمَ عـنـدَهُ

وينذرُهُم عُورَ الكـلامِ نـذيرُهـا

فلا هاجراتُ القولِ يُؤثَرْنَ عـنـدَهُ

ولا كلماتُ النُّصح مُقصىً مُشيرُها

يُقِرُّ بعَيني أن أَرَى قِـصَـدَ الـقـنـا

وصَرعَى رجالٍ في وَغىً أنا حاضرُهْ

أحْسَنُ منها ذِيادُ خـامِـسَةٍ

في الوِردِ، أو فَيْلَقٌ تجالِدُها

تركتُ الرِّكـابَ لأربـابـهـا

وأكرهتُ نفسي على ابنِ الصَّعِقْ

جَعَـلْـتُ يديّ وِشـاحـاً لـهُ

وبعضُ الفوارسِ لا يعـتَـنـقْ

ولا تَقْبَلوا عَقلاً وأُمُّـوا بـغـارَةٍ

بني عَبدِ شمسٍ بين دُومةَ والهضْبِ

وهُزُّوا صُدُورَ المَشْرَفيِّ كأنّـمـا

يَقَعْنَ بهامِ القومِ في حَنظَلٍ رَطبِ

أحسنُ عندي من انكِبابك بال

فِهْرِ مُلحّاً به علـى وَتِـدِ

وُقُوفُ ريحانَةٍ علـى أُذُنٍ

وسَير ُ كأسٍ إلى فَـمٍ بـيَدِ

ما أُبالي أنَبَّ بالْحَزْنِ تَيسٌ

أمْ لَحانِي بظَهرِ غَيبٍ لئيمُ

خُبِّرْتُ أنّ طُوَيلباً يغتـابُـنـا

بعضيهةٍ يتنـحَّـلُ الأقـوالا

ما ضَرَّ سادة َ نَهْشَلٍ أهَجَاهُـم

أم قامَ في عُرْض الخَويِّ فبالا

ما ضرّ تَغلِبَ وائِلٍ أهَجوتَها

أم بُلْتَ حيثُ تناطَحَ البحرانِ

ما يَضـيرُ الـبـحــرَ أمـــسَـــى زَاخِـــراً

أنْ رَمـى فــيه غـــلامٌ بـــحـــجَـــرْ

ومما يزاد في ذكر باب العصا قولُ جرير بن الخَطَفَى:

ويُقضَى الأمرُ حين تغيب تَيمٌ

ولا يُسـتــأمَـــرُون وهـــم شُـــهـــودُ

وقد سَلَبت عصاك بنو تميم

فما تدري بأيِّ عصاً تَذُودُ

ليَهنيكَ بُغضٌ في الصّـديق وظِـنَّةٌ

وتحديثُك الشيءَ الذي أنت كـاذبُـه

وأنَّكَ مِهْدَاءُ الخَنَا نَطِـفُ الـنَّـثَـا

شَديد السِّبابِ ورافعُ الصَّوت غالِبُـه

وأنّك مَشنوءُ إلـى كـلِّ صـاحـبٍ

بَلاكَ، ومثلُ الشرِّ يُكرَهُ جـانـبُـهْ

ولم أرَ مثلَ الجهل أدنَى إلى الـرّدَى

ولا مِثل بُغض الناس غُمِّصَ صاحِبُهْ

خليلَيَّ يومَ السِّلسِلين لو أنّنـي

بَهبْر اللّوَى أنكَرْتُ ما قلتما لِيا

ولكنّني لم أنسَ ما قال صاحبي

نصيبَك من ذُلٍّ إذا كنتَ نائبـا

إذا كنتَ في قومٍ عِدىً لستَ منهُم

فكُلْ ما عُلِفْتَ من خَبيثٍ وطيِّبِ

إنّ يحيى بنَ سعيدٍ

يشتهي أنْ أشتهيهِ

فهو يلقاني بتَوْرِي

مٍ وأحياناً بـتـيهِ

ولولا نَزَارٌ لَضَاقَ الفضاءُ

ولم يَبقَ حرزٌ ولا مَعْقِـلُ

وأخرجت الأرضُ أثقالَهـا

وأُدخلَ في است أمِّه دعِبِلُ

حدَقُ الآجـال آجــالُ

والهوى للمرء قـتَّـال

والهوى صعبٌ مراكبـه

وركوب الصعب أهوالُ

ليس من شكلي فأشْتُمَـه

دِعْبلٌ، والنَّاس أشكـالُ

هِمَّتي في التاج أَلبَسُـه

وله في الشِّعْرِ آمـالُ

هذا اللُّبابـيُّ يَحـوي

جوائز الخـلـفـاءِ

ففي حِرِ امّ مَديحـي

وفي حِرِ امِّ هجـائي

وفي حِرِ امِّي وإن كُنْ

تُ سيِّدَ الشـعَـراءِ

في حِرِامِّ الناسِ كُلّهِـمِ

وأنا في ذا مِنَ أوِّلِهـمْ

لستَ تدرِي حين تَخْبُرهم

أين أدناهُم مِن أفضلهمْ

إذا ما جاوَزَ النُّدَمَاءُ خَمْسـاً

بربِّ البيت والسّاقي اللَّبيبِ

فأيرٌ في حِرِ امِّ فتىً دَعَانـا

وأيرٌ في حِرِ امِّ فتىً مجيبِ

بهارون قرّ الملكُ في مستقَرِّه

وأَبْهَجت الدُّنيا وأشرق نورُها

وليسَ لأيّام المَكـارمِ غـاية

تتمّ بها إلاّ وأنت أمـيرُهـا

مِن فَتاةٍ صُبَّ الجمال عَلَيهـا

في حديث كلَذَّةِ النّـشـوانِ

ثم فارقتُ ذاك غـيرَ ذمـيمٍ

كلُّ عيشِ الدُّنيا وإن طال فَانِ

يزَينُ سَنَا الـمـاوِيِّ كـلَّ عَـشـيَّةٍ

عَلَى غَفَلاتِ الزَّيْنِ والمُتَجـمَّـلِ

وجوه ٌ لو ان َّ المُدْلِجِينَ اعتَشَوْا بهـا

صَدَعْن الدُّجَى حتَّى ترَى الليلَ ينجلي

إن الكرام مُنـاهـبـو

ك المجدَ كلّهم فناهِـبْ

أخْلِفْ وأتِلفْ، كلُّ شـي

ءٍ زعزعته الرِّيحُ ذاهِبْ

أيبعَثُني في الشَّاء وابنُ مُوَيلِـكٍ

على هَجْمةٍ قد لوّحَتها الطَّبائخُ

مَتَى كان حُمرَانُ الشَّبابيّ رَاعياً

وقد راعه بالدّوِّ أسودُ سالـخ

تكلَّمتَ بالحقِّ المبينِ وإنـمـا

تَبيَّنُ آياتُ الهُدَى بالتَّـكـلّـمِ

ألا إنَّما يكفي القَنا بعدَ زَيغِـه

من الأوَدِ الباقي ثِقَافُ المُقَوِّم

ترى مِنبرَ العبدِ اللَّئِيم كأنّما

ثلاثةُ غربَانٍ عليه وُقُوعُ

رُبّ رِفدٍ هَرقتَه ذلك الـيَوْ

مَ وأسرى من مَعْشَرٍ أقيالِ

ومُدَجَّجٍ كَرِهَ الكُماةُ نِزَالَـهُ

لا مُمْعِنٍ هَرَباً ولا مستسلمِ

دُون السَّماء وفوقَ الأرض قدرُهُما

عند الذُّنابَى فـلا فَـوْتُ ولا دَرَكُ

شَتَّى مَراجِلُهم فوضَى نساؤُهُمُ

وكلُّهم لأبيه ضَيزَنٌ سَـلِـفُ

مَن أمّـل امـرأ هـابَــهُ

ومن قصَّر عن شيءٍ عابَهُ،

رجعنا سَالمين كما بدَأْنـا

وما خابت غنيمةُ سالمينا

لقد نقّبتُ في الأفاق حَتَّـى

رضِيتُ من الغنيمة بالإيَابِ

فلا تَحمَدوني في الزِّيارة إنّني

أزوركمُ إلا أَجدْ مُتـعَـلَّـلا

أيا مَن لي بأُنـسـكَ يا أخَـيَّا

ومَن لي أن أَبُثَّـك مـا لـديّا

كفى حَزَناً بِدفنْـكَ ثـم إنِّـي

نَفَضْتُ تُرابَ قَبرِكَ عـن يَديَّا

طَوتْكَ خُطُوبُ دَهركَ بعد نَشرٍ

كذاك خُطوبُهُ نشـراً وطَـيّا

فلو نَشرتْ قواكَ ليَ المـنـايا

شكوتُ إليك ما صنعَتْ إلـيّا

بكيتُك يا أُخَيَّ بـدَرِّ عـينِـي

فلم يُغنِ البكاءُ عـلـيك شـيّا

وكانت في حياتك لي عِظـاتٌ

وأنت اليومَ أوعَظُ منك حـيَّا

أبعْدَ الذي بالنَّعْف نعفِ كُويكبٍ

رَهينَةُ رمسٍ بين تُرب وجندَلِ

أُذكَّرُ بالبُقْيا على مَن أصابنـي

وبُقيَاي أنِّي جَاهِدٌ غير مؤتَـلِ

وكان يُجير النّاسَ من سَيفِ مالكٍ

فأصبح يبغي نفسَه مَن يُجيرها

وكان َ كعَنْز السَّوء قامت بظِلْفِها

إلى مُديةٍ تحتَ التُّراب تُثِيرُهـا

على أيِّ بابٍ أطلُبُ الإذنَ بَعْدما

حُجِبْتُ عن الباب الذي أنا حاجِبُه

والسَبَبُ المانعُ حَظَّ العاقِـل

هو الذي سَبَّب رِزْقَ الجاهلِ

ورُبَّتَ حزمٍ كان للسُّقمِ عِلّةً

وعلَّةُ بُرءِ الدَّاء حظُّ المغفَّلِ

يَخيبُ الفتى مِن حـيثُ يُرزَق غَـيرُه

ويُعطَى الفتى من حيث يُحرمَ صاحبُه

لهُ أبَوانِ فهو يُدعَى إلـيهـمـا

وشرّ العبَادِ مـن لَـهُ أبَـوانِ

وقد حَكَّما فيه لتـصـدُقَ أُمُّـه

وكان لها عـلـمٌ بـه بـبـيانِ

فقالت: صُراحٌ، وهي تعلم غيرَهُ

ولكنّها تَهذِي بـغـير لـسـانِ

يَطلُبْن بالقومِ حاجاتٍ تضمَّنـهـا

بَدرٌ بكلِّ لسانِ يَلُبَسُ الـمِـدَحـا

كَأنّ فيضَ يَديه قبـلَ مـسـأَلَةٍ

بابُ السماء إذا ما بالحَيَا انفتَحـا

وكّلتَ بالدَّهر عيناً غير غـافـلةٍ

من جُودِ كفِّك تأسو كُلَّ ما جَرَحا

إذا افتقر المِنهالُ لم يُرَ فـقـرُه

وإن أيْسَر المنهال أيسر صاحبُه

رُبَّما تَجزَعُ النُّفوسُ من الأم

ر له فِرْجةٌ كحَلِّ العِقَـالِ

كَرِهتُ وكان الخَيرُ فيما كرِهتُه

وأحبَبتُ أمراً كان فيه شَبَا القتلِ

لكلِّ كريمٍ مـن ألائم قـومـه

على كلِّ حالٍ حاسدون وكُشَّحُ

إنِّي لآمُلُ منك خَيراً عاجلاً

والنّفسُ مُولعةٌ بحُبِّ العاجِل

أشَمُّ مـن الَّـذِينَ بـهـم قـريشٌ

تُدَاوِي بينها غَـبَـنَ الـقَـبـيلِ

كأنّ تلألُؤ الـمـعـروفِ فـيهِ

شُعاع الشَّمْس في السَّيف الصَّقِيلِ

أجارتَنا إنّ المَزارَ قـريبُ

وإنِّي مُقيمٌ ما أقامَ عَسِـيبُ

أجارتنا إنّا غريبانِ هاهنـا

وكلّ غريبٍ للغريب نسيبُ

وإذا اغتربتَ فلا تكن جَشِعاً

تسمُو لغَثِّ الكسب تكسِبُه

أهدَى لهمْ مِدَحي قلبٌ يوازِرُهُ

فيما أحَبَّ لسانٌ حائكٌ صَنَعُ

ضَحَّوْا بأشمَطَ عُنوانُ السُّجودِ به

يُقطِّعُ اللَّيلَ تسبيحـاً وقُـرآنـا

أتفخر صيْفيُّ فيمـا تَـقُـو

لُ أن نِلتُم غِـيلةً أرْبَـعَـهْ

عَرَانينَ كـلُّـهُـمُ مـاجِـدٌ

كثيرُ الدّسائعِ والمنْفَـعَـهْ

فهَلاَّ حضرتَ غداةَ الـبَـق

يعِ لمَّا استمات أبو صَعْصَعَهْ

ولكنْ كرهتَ شُهودَ الوَغَـى

وكنتم كذلك في المَعْمَـعـهْ

سِرَاعاً إلى القَتلِ في خِفْـيةٍ

بطاءً عن القَتْلِ في المجمعَهْ

آتِي النَّديَّ فلا يُقَرَّب مجلسي

وأقود للشرفِ الرّفيع حِمارِيَا

كالخُوط في القَدِّ والغَزَالةِ في البَهْ

جِة وابنِ الغـزالِ فـي غَـيَدِه

وما حـكـاه، ولا نـعِـيمَ لَـهُ،

في جِيدِه بل حَكـاهُ فـي جَـيَدِه

إلى المُـفـدَّى أبـي يزيدَ الّـذي

يَضِلّ غَمْرُ المُلوك في ثَـمَـدِهْ

ظِلُّ عُـفَـاةٍ، يُحـــب زَائرَهُ

حُبَّ الكبيرِ الصغيرَ مـن وَلَـدِه

إذا أَنـاخُـوا بـبـابـهِ أخَـذُوا

حُكْمَهُـمُ مـن لـسـانِـه ويَدِه

لعمرُك ما كانوا ثلاثةَ إخوةٍ

ولكنهم كانوا ثَلاثَ قبـائِل

ألم تر أنَ اللّـه أظـهـر دينَـه

وصلَّتْ قريشٌ خلف بكر بن وائِل

ولا صُلحَ ما دامَتْ منابرُ أرضنا

يقوم عليها من ثقيفَ خطـيبُ