قصة الحضارة العربية في مكتبة رقمية واحدة
أحمد بن عيسى
ابن حسان الإمام المحدث الصدوق أبو عبد الله المصري المعروف بابن التستري.
سمع ضمام بن إسماعيل ومفضل بن فضالة وعبد الله بن وهب وبشر بن بكر وأزهر بن سعد السمان وغيرهم.
حدث عنه: الستة سوى الترمذي وأبو زرعة وأبو حاتم وإبراهيم الحربي ويوسف القاضي وأبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي وخلق سواهم.
وقال النسائي وغيره: ليس به بأس.
وكان أبو بكر الخطيب يقول: ما رأيت لمن ترك الاحتجاج بحديثه حجة.
وقال أبو زرعة لما نظر في صحيح مسلم: يروي عن أحمد بن عيسى في الصحيح وما رأيت أهل مصر يشكون أنه وأشار إلى لسانه.
وقال أبو داود: سألت يحيى بن معين عنه فحلف إنه كذاب.
وقال أبو حاتم: قيل لي بمصر: إن أحمد بن عيسى اشترى كتب ابن وهب وكتاب مفضل بن فضالة.
قلت: العمل على الاحتجاج به فأين ما انفرد به حتى نلينه به؟! وقد لحق يغنم بن سالم أحد الهلكى وسمع منه وسكن العراق.
توفي بسامراء في صفر سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
وكان أبوه يتجر إلى تستر التي يقال لها اليوم: ششتر فعرف بالتستري لهذا.
أحمد بن عيسى
ابن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو طاهر العلوي المدني.
يروي عن: أبيه وابن أبي فديك.
وعنه: أبو يونس المديني ومحمد بن منصور الكوفي وغيرهما. له ما ينكر وقد ذكره ابن أبي حاتم وأبو أحمد الحاكم وما ضعفاه.
أحمد بن عيسى
ابن الشهيد زيد بن علي الحسيني شيخ بني هاشم وكبيرهم.
قال المدائني: بلغ الرشيد ظهور هذا بعبادان في سنة خمس وثمانين فدس عليه من خدعه وبايعه ثم أخذه في سفينة فهرب أحمد لواسط واختفى ذكره.
قلت: بقي بالبصرة في الأزد خاملاً إلى أن مات سنة سبع وأربعين ومائتين وعاش تسعاً وثمانين سنة.
أبو ثور
إبراهيم بن خالد الإمام الحافظ الحجة المجتهد مفتي العراق أبو ثور الكلبي البغدادي الفقيه ويكنى أيضاً أبا عبد الله.
ولد في حدود سنة سبعين ومائة.
وسمع من سفيان بن عيينة وعبيدة بن حميد وأبي معاوية الضرير ووكيع بن الجراح وابن علية ويزيد بن هارون ومعاذ بن معاذ وروح بن عبادة وأبي قطن وأبي عبد الله الشافعي وطبقتهم. حدث عنه: أبو داود وابن ماجة وقيل: إن مسلماً روى عنه في مقدمة صحيحه وإنما روى عن إبراهيم بن خالد اليشكري وهو آخر إن شاء الله وروى عنه أيضاً: قاسم بن زكريا المطرز وأحمد بن الحسن الصوفي وأبو القاسم البغوي ومحمد بن إسحاق السراج ومحمد بن صالح بن ذريح العكبري وخلق سواهم وجمع وصنف.
قال أبو بكر الأعين: سألت أحمد بن حنبل عنه فقال: أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة وهو عندي في مسلاخ سفيان الثوري.
وقال النسائي: ثقة مأمون أحد الفقهاء.
وقال أبو حاتم بن حبان: كان أحد أئمة الدنيا فقهاً وعلماً وورعاً وفضلاً صنف الكتب وفرع على السنن وذب عنها رحمه الله تعالى.
ذكره الخطيب وأثنى عليه وقال: توفي في صفر سنة أربعين ومائتين.
قلت: عاش سبعين سنة أو أكثر.
قرأت على عمر بن عبد المنعم عن أبي اليمن زيد بن الحسن وأنبأنا عبد الرحمن بن محمد الفقيه وجماعة قالوا: أخبرنا أبو اليمن وأبو حفص المعلم وأخبرنا المقداد بن أبي القاسم إجازة أخبرنا عبد العزيز بن الأخضر وأنبأنا يحيى بن أبي منصور الحنبلي أخبرنا أبو اليمن الكندي وعبد العزيز بن منينا قالوا أربعتهم: أخبرنا محمد بن عبد الباقي الأنصاري أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي في الرابعة أخبرنا عبد الله بن إبراهيم بن ماسي حدثنا إبراهيم بن موسى الجوزي حدثنا أبو ثور الكلبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن حميد عن بكر بن عبد الله عن أبي رافع عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في طريق من طرق المدينة وهو جنب فانسل فذهب فاغتسل ففقده رسول الله فلما جاء قال: "أين كنت يا أبا هريرة؟" قال: يا رسول الله لقيتني وأنا جنب فكرهت أن أجالسك قال: "إن المؤمن لا ينجس".
صحيح تفرد به حميد الطويل أخرجه أصحاب الكتب الستة من طريق ابن علية وجماعة عنه.
وقد كان أحمد يكره تدوين المسائل ويحض على كتابة الأثر فقال عبد الرحمن بن خاقان: سألت أحمد بن حنبل عن أبي ثور فقال: لم يبلغني عنه إلا خير إلا أنه لا يعجبني الكلام الذي يصيرونه في كتبهم.
وقيل: سئل أحمد عن مسألة فقال للسائل: سل غيرنا سل الفقهاء سل أبا ثور.
وقال بدر بن مجاهد: قال لي سليمان الشاذكوني: اكتب رأي الشافعي واخرج إلى أبي ثور ولا يفوتنك بنفسه.
قال الخطيب: كان أبو ثور يتفقه أولاً بالرأي ويذهب إلى قول العراقيين حتى قدم الشافعي فاختلف إليه ورجع عن الرأي إلى الحديث.
وقال أبو حاتم: يتكلم بالرأي فيخطئ ويصيب ليس محله محل المسمعين في الحديث.
قلت: بل هو حجة بلا تردد.
مات في صفر سنة أربعين ومائتين.
أما:
إبراهيم بن خالد
المروزي الجرميهني الحافظ الملقب بالبطيطي فصاحب حديث مات شاباً سنة خمسين ومائتين.
وهو الذي يقول بندار: حفاظ الدنيا أربعة كلهم غلماني: إبراهيم ابن خالد الجرميهني وأبو زرعة والبخاري وعبد الله الدارمي. وأما:
إبراهيم بن خالد
اليشكري فروى عنه مسلم في مقدمة صحيحه.