قصة الحضارة العربية في مكتبة رقمية واحدة

ابن بخيت

الشيخ العالم الثقة المحدث أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف ابن بخيت العكبري البغدادي الدقاق.
حدث عن: خلف بن عمرو العكبري صاحب الحميدي وأبي بكر جعفر ابن محمد الفريابي ومحمد بن جرير الطبري ومحمد بن محمد الباغندي ومحمد بن صالح بن ذريح العكبري وإسماعيل بن موسى الحاسب وأبي بكر بن أبي داود وإبراهيم بن محمد العمري وعبد الله ابن زيدان البجلي وسليمان بن داود بن كثير الباهلي وخالد بن محمد الصفار صاحب بن معين وأبي القاسم البغوي وغيرهم. وله جزء مشهور طبرزدي.
حدث عنه: عبد الوهاب بن برهان الغزال وأبو إسحاق البرمكي وجماعة.
وثقه الخطيب وقال: مات في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة.
أخبرنا ابن أبي عمر وغيره إجازة قالوا: أخبرنا عمر بن محمد أخبرنا هبة الله بن أحمد الحريري أخبرنا أبو إسحاق البرمكي سنة 445 أخبرنا محمد بن عبد الله بن بخيت حدثنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم العمري حدثنا أبو كريب حدثنا ابن إدريس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر: "أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد وغرب وان أبا بكر جلد وغرب وجلد عمر وغرب".

ابن مهران

الإمام الحافظ الثبت القدوة شيخ الإسلام أبو مسلم عبد الرحمن ابن محمد بن عبد الله بن مهران بن سلمة البغدادي.
سمع محمد بن محمد الباغندي وأبا القاسم البغوي وابن أبي داود وأبا عروبة الحراني وأبا محمد بن صاعد وأبا الحسن بن جوصا وأبا حامد ابن بلال وخلقا كثيراً بالعراق والشام والجزيرة وخراسان وما وراء النهر وأقام بسمرقند نحواً من ثلاثين سنة.
حدث عنه: أحمد بن محمد الكاتب وعلي بن محمد الحذاء المقرئ وأبو عبد الله الحاكم وأبو العلاء الواسطي وآخرون وكان ممن برز في العلم والعمل.
قال أبو الفتح بن أبي الفوارس: كان ثبتاً زاهداً ما رأينا مثله.
وقال الحاكم: كان أوحد عصره في علم أهل الحقائق وله قدم في معرفة الحديث ورد نيسابور ودخل إلى سمرقند وأقام بها وجمع المسند الكبير على الرجال ثم خرج إلى مكة سنة ثمان وستين وجاور بها.
قال ابن أبي الفوارس: وصنف أبو مسلم أشياء كثيرة.
وقال الخطيب: جمع أحاديث المشايخ والأبواب وكان متقناً حافظاً مع ورع وزهد وتدين. ذكره لي أبو العلاء الواسطي يوماً فأطنب في وصفه وقال: كان الدارقطني والشيوخ يعظمونه.
قال الحاكم: دخلت مرو وما وراء النهر فلم أظفر به. وفي سنة خمس وستين في الحج طلبته في القوافل فأخفى نفسه فحججت سنة سبع وستين وعندي أنه بمكة فقالوا: هو ببغداد فاستوحشت من ذلك وتطلبته ثم قال لي أبو نصر الملاحمي ببغداد: هنا شيخ من الأبدال تشتهي أن تراه قلت: بلى فذهب بي فأدخلي خان الصباغين فقالوا: خرج فقال أبو نصر: تجلس في هذا المسجد فإنه يجئ فقعدنا وأبو نصر لم يذكر لي من هو الشيخ فأقبل أبو نصر ومعه شيخ نحيف ضعيف برداء فسلم علي فألهمت أنه أبو مسلم الحافظ فبينا نحن نحدثه إذ قلت له: وجد الشيخ ها هنا من أقاربه أحداً قال: الذين أردت لقاءهم انقرضوا فقلت له: هل خلف إبراهيم ولداً أعني أخاه الحافظ قال: ومن أين عرفته؟ فسكت فقال لأبي نصر: من هذا الجهل؟ قال: أبو فلان فقام إلي وقمت إليه وشكا شوقه وشكوت مثله واشتفينا من المذاكرة وجالسته مراراً ثم ودعنه يوم خروجي فقال: يجمعنا الموسم فإن علي أن أجاور ثم حج سنة ثمان وستين وجاور إلى أن مات وكان يجتهد أن لا يظهر لحديث ولا لغيره وكان أخوه إبراهيم من الحفاظ الكبار. أخبرنا المؤمل بن محمد أخبرنا أبو اليمن الكندي أخبرنا الشيباني أخبرنا الخطيب أخبرني محمد بن علي المقرئ أخبرنا أبو مسلم بن مهران حدثنا عبد المؤمن بن خلف سمعت صالح بن محمد سمعت أبا زرعة يقول: كتبت عن رجلين مئتي ألف حديث إبراهيم الفراء وعبد الله بن أبي شيبة.
قال أبو عبد الرحمن السلمي وغيره: مات بمكة سنة خمس وسبعين وثلاث مئة.
قلت: وفيها توفي محدث نيسابور أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد العسكري ببغداد وشيخ الشافعية أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله الداركي ومحدث بغداد أبو حفص عمر بن محمد بن الزيات وشيخ المالكية القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله الأبهري ومحدث الشام أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي والواعظ صاحب كتاب تنبيه الغافلين أبو الليث نصر بن محمد السمرقندي الحنفي والمسند عبد العزيز بن جعفر الخرقي ببغداد.

الفضل بن جعفر

ابن محمد بن أبي عاصم الشيخ المسند الصادق أبو القاسم التميمي الدمشقي الطرائفي المؤذن الرجل الصالح.
سمع نسخه أبي مسهر والوحاظي من عبد الرحمن بن القاسم بن الرواس وسمع من جماهر بن محمد الزملكاني وإبراهيم بن دحيم وإسحاق بن أحمد الخزاعي وأبي شيبة داود بن إبراهيم وعدة وكان صاحب حديث.
حدث عنه: تمام الرازي وعبد الغني الأزدي ومكي بن الغمر وأحمد بن الحسن الطيان وأبو أسامة محمد بن أحمد الهروي وصالح بن أحمد الميانجي ومحمد بن سلوان المازني وأبو علي الحسن بن شواش ومحمد بن عوف المزني وخلق كثير.
قال عبد العزيز الكتاني: كان ثقة نبيلاً حدثنا عنه عدة توفي سنة ثلاث وسبعين وثلاث مئة.
قلت: هو آخر أصحاب ابن الرواس موتاً.
وفيها مات شيخ الشافعية أبو العباس أحمد بن محمد الخياط الزاهد بمصر وأحمد بن الحسين العكبري وإبراهيم بن عبد الله بن إسحاق القصار بأصبهان وبلكين بن زيري صاحب المغرب وأبو عثمان المغربي شيخ الصوفية ومحمد بن حيوية بن أبي روضة الكرجي وعلي بن محمد بن كيسان الحربي وعبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي ابن السقا.

الربعي

الشيخ المحدث الثقة أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف بن يعقوب الربعي الدمشقي البندار.
سمع جعفر بن أحمد بن عاصم وأحمد بن عامر بن المعمر وجماهر ابن محمد الزملكاني وحاجب بن أركين ومحمد بن الفيض الغساني ومحمد بن تمام البهراني وخلقاً سواهم.
حدث عنه: تمام الرازي وأبو سعد الماليني والمسدد بن علي الأملوكي وعبد الغني بن سعيد الحافظ ومحمد بن عبد السلام بن سعدان.
قال عبد العزيز الكتاني: حدثنا عنه جماعة وكان ثقة توفي في ذي الحجة سنة أربع وسبعين وثلاث مئة.
قلت: سمعنا جزء الربعي من أصحاب ابني أبي لقمة عن ابن عبدان عن ابن أبي العلاء المصيصي عن ابن سعدان عنه.

هلال بن محمد بن محمد

الشيخ المعمر أبو بكر البصري ابن أخي هلال الرازي.
حدث عن أبي مسلم الكجي ومحمد بن زكريا الغلابي والحسن بن المثنى وأبي خليفة.
روى عنه: أبو سعد الماليني وأبو بكر أحمد بن عبد الرحمن اليزدي وشيخ المعتزلة أبو الحسين البصري ومحمد بن عمر بن زاذان القزويني وجماعة لم أسمع فيه قدحاً.
قال عبد الرحمن بن مندة: توفي سنة تسع وسبعين وثلاث مئة.
قلت: لعله قارب المئة.

أبو بكر الرازي

الإمام العلامة المفتي المجتهد علم العراق أبو بكر أحمد بن علي الرازي الحنفي صاحب التصانيف.
تفقه بأبي الحسن الكرخي وكان صاحب حديث ورحلة لقي أبا العباس الأصم وطبقته بنيسابور وعبد الباقي بن قانع ودعلج بن أحمد وطبقتهما ببغداد والطبراني وعدة بأصبهان.
وصنف وجمع وتخرج به الأصحاب ببغداد وإليه المنتهى في معرفة المذهب.
قدم بغداد في صباه فاستوطنها.
وكان مع براعته في العلم ذا زهد وتعبد عرض عليه قضاء القضاة فامتنع منه ويحتج في كتبه بالأحاديث المتصلة بأسانيده.
قال الخطيب: حدثنا أبو العلاء الواسطي قال: امتنع القاضي أبو بكر الأبهري المالكي من أن يلي القضاء قالوا له: فمن يصلح قال: أبو بكر الرازي قال: وكان الرازي يزيد حاله على منزلة الرهبان في العبادة فأريد على القضاء فامتنع رحمه الله وقيل: كان يميل إلى الاعتزال وفي تواليفه ما يدل على ذلك في رؤية الله وغيرها نسأل الله السلامة. مات في ذي الحجة سنة سبعين وثلاث مئة وله خمس وستون سنة.
وفيها مات أحمد بن منصور اليشكري الدينوري ومسند خراسان أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر الإسفراييني المحدث ومحدث حلب أبو محمد الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي الحافظ ومحدث مصر أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري وشيخ العربية أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه ومسند أصبهان أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك القباب وإمام اللغة أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة الأزهري الهروي وأبو بكر محمد بن جعفر البغدادي غندر الوراق والمقرئ أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الرازي الديبلي وعبد الله بن محمد بن أحمد الصائغ بأصبهان ارتحل إلى الفريابي.

ابن وصيف

الشيخ المسند الكبير أبو بكر محمد بن العباس بن وصيف العزي.
راوي الموطأ عن الحسن بن الفرج الغزي صاحب يحيى بن بكير وقد روى أيضاً عن محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وغيره.
حدث عنه: أبو سعد الماليني ومحمد بن جعفر الميماسي وطائفة وما علمت به بأساً.
مات في سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة عن سن عالية.

ابن خفيف

الشيخ الإمام العارف الفقيه القدوة ذو الفنون أبو عبد الله محمد بن خفيف بن اسفكشار الضبي الفارسي الشيرازي شيخ الصوفية.
ولد قبل السبعين ومئتين وستين.
وحدث عن حماد بن مدرك وهو آخر أصحابه وعن محمد بن جعفر التمار والحسين المحاملي وجماعة.
وتفقه على أبي العباس بن سريج.
حدث عنه: أبو الفضل الخزاعي والحسن بن حفص الأندلسي وإبراهيم بن الخضر الشياح والقاضي أبو بكر بن الباقلاني ومحمد بن عبد الله بن باكويه.
قال السلمي: أقام بشيراز وأمه نيسابورية وهو اليوم شيخ المشايخ وتاريخ الزمان لم يبق للقوم أقدم منه ولا أتم حالاً صحب رويم بن أحمد وابن عطاء ولقي الحلاج وهو من أعلم المشايخ بعلوم الظاهر متمسك بالكتاب والسنة فقيه شافعي .
أخبرنا أحمد بن إسحاق من لفظه أخبرنا عمر بن كرم أخبرنا عبد الأول ابن عيسى أخبرنا عبد الوهاب بن أحمد أخبرنا محمد بن باكويه حدثنا محمد بن خفيف الضبي قال: قرئ على حماد بن مدرك وأنا أسمع حدثنا عمرو بن مرزوق حدثنا شعبة عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا صنعت قدراً فأكثر من مرقها وانظر أهل بيت من جيرانك فأصبهم بمعروف".
قال أبو عبد الرحمن السلمي: قال أحمد بن يحيى الشيرازي: ما أرى التصوف إلا يختم بأبي عبد الله بن خفيف وكان أبو عبد الله من أولاد الأمراء فتزهد حتى قال: كنت أجمع الخرق من المزابل وأغسلها وأصلح منه ما ألبسه وبقيت أربعين شهراً أفطر كل ليلة على كف باقلاء فافتصدت فخرج شبه ماء اللحم فغشي علي فتحير الفصاد وقال: ما رأيت جسداً بلا دم إلا هذا. قال ابن باكويه: سمعت أبا أحمد الكبير: سمعت ابن خفيف يقول: نهبت في البادية وجعت حتى سقطت لي ثمانية أسنان وانتثر شعري ثم وقعت إلى فيد وأقمت بها حتى تماثلت وحججت ثم مضيت إلى بيت المقدس ودخلت الشام فنمت إلى جانب دكان صباغ وبات معي في المسجد رجل به قيام فكان يخرج ويدخل فلما أصبحنا صاح الناس وقالوا: نقب دكان الصباغ وسرقت فدخلوا المسجد ورأونا فقال المبطون: لا أدري غير أن هذا كان طول الليل يدخل ويخرج وما خرجت إلا مرة تطهرت فجروني وضربوني وقالوا: تكلم فاعتقدت التسليم فاغتاظوا من سكوتي فحملوني إلى دكان الصباغ وكان أثر رجل اللص في الرماد فقالوا: ضع رجلك فيه فكان على قدر رجلي فزادهم غيظاً وجاء الأمير ونصبت القدر وفيها الزيت يغلي وأحضرت السكين ومن يقطع فرجعت إلى نفسي وإذا هي ساكنه فقلت: إن أرادوا قطع يدي سألتهم أن يعفو عن يميني لأكتب بها وبقي الأمير يهددني ويصول فنظرت إليه فعرفته كان مملوكاً لأبي فكلمني بالعربية وكلمته بالفارسية فنظر إلي وقال: أبو الحسين وبها كنت أكنى في صباي فضحكت فأخذ يلطم برأسه ووجهه واشتغل الناس به فإذا بضجة وأن اللصوص قد اخذوا فذهبت والناس ورائي وأنا ملطخ بالدماء جائع لي أيام لم آكل فرأتني عجوز فقيرة فقالت: ادخل فدخلت ولم يرني الناس وغسلت وجهي ويدي فإذا الأمير قد أقبل يطلبني فدخل ومعه جماعة وجر من منطقته سكيناً وحلف بالله إن أمسكني أحد لأقتلن نفسي وضرب بيده رأسه ووجهه مئة صفعة حتى منعته أنا ثم اعتذر وجهد بي أن أقبل شيئاً فأبيت وهربت ليومي فحدثت بعض المشايخ فقال: هذا عقوبة انفرادك. فما دخلت بلداً فيه فقراء إلا قصدتهم.
قال ابن باكويه: سمعت ابن خفيف وقد سأله قاسم الاصطخري عن الأشعري فقال: كنت مرة بالبصرة جالساً مع عمرو بن علويه على ساجة في سفينة نتذاكر في شيء فإذا بأبي الحسن الأشعري قد عبر وسلم علينا. وجلس فقال: عبرت عليكم أمس في الجامع فرأيتكم تتكلمون في شيء عرفت الألفاظ ولم أعرف المغزى فأحب أن تعيدوها علي قلت وفي أي شيء كنا قال: في سؤال إبراهيم عليه السلام "رب أرني كيف تحيي الموتى" البقرة 260 وسؤال موسى عليه السلام "رب أرني انظر إليك" الأعراف 143. فقلت: نعم قلنا: إن سؤال إبراهيم هو سؤال موسى إلا أن سؤال إبراهيم سؤال متمكن وسؤال موسى سؤال صاحب غلبة وهيجان فكان تصريحاً وسؤال إبراهيم كان تعريضاً وذلك أنه قال "أرني كيف تحيي الموتى" فأراه كيفية المحيى ولم يره كيفية الإحياء لأن الإحياء صفته تعالى والمحيى قدرته فأجابه إشارة كما سأله إشارة إلا أنه قال في الآخر "أعلم أن الله عزيز" فالعزيز المنيع. فقال أبو الحسن: هذا كلام صحيح ثم إني مشيت مع أبي الحسن وسمعت مناظرته وتعجبت من حسن مناظرته حين أجابهم.
قال أبو العباس الفسوي: صنف شيخنا ابن خفيف من الكتب ما لم يصنفه أحد وانتفع به جماعة صاروا أئمة يقتدى بهم وعمر حتى عم نفعه البلدان.
قال أبو الفتح عبد الرحيم خادم ابن خفيف: سمعت الشيخ يقول: سألنا يوماً أبو العباس ابن سريج بشيراز ونحن نحضر مجلسه للفقه فقال: أمحبة الله فرض أو لا فقلنا: فرض. قال: ما الدليل فما فينا من أجاب بشيء فسألناه فقال قوله تعالى: "قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم" إلى قوله: "أحب إليكم من الله ورسوله" الآية التوبة 24. قال فتوعدهم الله على تفضيل محبتهم لغيره على محبته والوعيد لا يقع إلا على فرض لازم.
قال ابن باكويه: سمعت ابن خفيف يقول: كنت في بدايتي ربما أقرأ في ركعة واحدة عشرة آلاف "قل هو الله أحد" وربما كنت أقرأ في ركعة القرآن كله.
وروى عن ابن خفيف أنه كان به وجع الخاصره فكان إذا أصابه أقعده عن الحركة فكان إذا نودي بالصلاة يحمل على ظهر رجل فقيل له: لو خففت على نفسك قال: إذا سمعتم حي على الصلاة ولم تروني في الصف فاطلبوني في المقبرة.
قال ابن باكويه: سمعت ابن خفيف يقول: ما وجبت علي زكاة الفطر أربعين سنة.
قال ابن باكويه: نظر أبو عبد الله بن خفيف يوماً إلى ابن مكتوم وجماعة يكتبون شيئاً فقال: ما هذا قالوا: نكتب كذا وكذا قال: اشتغلوا بتعلم شيء ولا يغرنكم كلام الصوفية فإني كنت أخبئ محبرتي في جيب مرقعي والورق في حجزة سراويلي وأذهب في الخفية إلى أهل العلم فإذا علموا بي خاصموني وقالوا: لا يفلح ثم احتاجوا إلي. قلت: قد كان هذا الشيخ قد جمع بين العلم والعمل وعلو السند والتمسك بالسنن ومتع بطول العمر في الطاعة. يقال: إنه عاش مئة سنة وأربع سنين وانتقل إلى الله تعالى في ليلة الثالث من شهر رمضان سنة إحدى وسبعين وثلاث مئة. والأصح أنه عاش خمساً وتسعين سنة وازدحم الخلق على سريره وكان أمراً عجيباً وقيل أنهم صلوا عليه نحواً من مئة مرة وفيها مات بجرجان الإمام أبو بكر الإسماعيلي والصالح أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن جميع الغساني الصيداوي والد صاحب المعجم وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن سلمة المصري الخياش والحافظ أبو محمد الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي بحلب والقاضي إبراهيم بن أحمد الميمذي الراوي عن محمد بن حيان المازني لكنه تالف وبشر ابن محمد المزني الهروي ومقرئ الوقت أبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر العباداني المطوعي عن مئة عام والحسن بن علي الباد الشاهد له عن أبي شعيب الحراني ومفتي المغرب أبو سعيد وأبو نصر خلف بن عمر القيراوني المالكي وأبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن بيان الزبيبي البزاز عن ثلاث وتسعين سنة وشيخ المالكية بالقيروان أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن التبان ورئيس الحنبلية أبو الحسن التميمي عبد العزيز بن الحارث والعلامة أبو زيد المروزي الزاهد والمحدث أبو بكر محمد بن إسحاق البغدادي الصفار وأبو بكر محمد بن خلف بن جيان بجيم البغدادي الخلال أحد الثقات وشاعر الأندلس أبو بكر يحيى بن هذيل المالكي.

أبو الفتح الأزدي

الحافظ البارع أبو الفتح محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله ابن بريدة الأزدي الموصلي صاحب كتاب الضعفاء وهو مجلد كبير.
حدث عن: أبي يعلى الموصلي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ومحمد بن جرير الطبري وعبد الله بن زيدان البجلي وعلي بن زاطيا وعبد الله بن إسحاق المدائني وطريف بن عبيد الله صاحب علي بن الجعد وعباد بن علي السيريني وإسماعيل الحاسب وحمدان بن عمرو الوراق الموصلي وعلي بن سراج ومحمد بن محمد الباغندي والهيثم ابن خلف الدوري وأبي عروبة الحراني وأبي القاسم البغوي وطبقتهم.
حدث عنه: أبو نعيم الحافظ وأبو إسحاق البرمكي وأحمد بن الفتح بن فرغان وآخرون.
قال أبو بكر الخطيب: كان حافظاً صنف في علوم الحديث وسألت البرقاني عنه فضعفه وحدثني أبو النجيب عبد الغفار الأرموي قال: رأيت أهل الموصل يوهنون أبا الفتح ولا يعدونه شيئاً.
قال الخطيب: في حديثه مناكير.
قلت: وعليه في كتابه في الضعفاء مؤاخذات فانه ضعف جماعة بلا دليل بل قد يكون غيره قد وثقهم.
مات في شوال سنة أربع وسبعين وثلاث مئة.
وفيها مات محدث دمشق أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي البندار وخطيب الخطباء أبو يحيى عبد الرحيم بن محمد بن إسماعيل بن نباتة الفارقي صاحب الديوان في الخطب والقاضي أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن حسكا الحنفي بنيسابور وأبو يعقوب إسحاق بن سعيد ابن الحافظ الحسن بن سفيان النسوي.
قرأت على إسحاق بن طارق أخبرنا يوسف بن خليل أخبرنا يحيى ابن أسعد وأنبأنا أحمد بن سلامة عن ابن أسعد أخبرنا عبد القادر بن محمد أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين ابن بريده حدثنا أبو يعلى حدثنا خليفة بن خياط حدثنا درست بن حمزة عن مطر الوراق عن قتادة عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من عبدين متحابين يستقبل أحدهما صاحبه فيصافحه ويصليان على النبي صلى الله عليه وسلم إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما ما تقدم وما تأخر".
هذا حديث غريب منكر. أخرجه البخاري في كتاب الضعفاء عن خليفة في ترجمة درست وقال: لا يتابع عليه وقال الدارقطني: ضعيف.
أخبرنا محمد بن عبد السلام أخبرنا أبي قال: أخبرنا جدي أبو سعد بن أبي عصرون أخبرنا علي بن طوق أخبرنا أحمد بن الفتح بن فرغان أخبرنا أبو الفتح بن بريدة فذكر أحاديث.

ابن السقاء

الإمام الحافظ البارع الثقة أبو علي محمد بن علي بن حسين الإسفراييني تلميذ الحافظ أبي عوانة كان ذا رحلة واسعة.
حدث عن أبي عروبة الحراني وأبي محمد بن صاعد ومحمد بن زبان المصري وأبي الحسن بن جوصا وعلي بن عبد الله بن مبشر وأبي عوانة الإسفراييني وطبقتهم.
وكان علامة صالحاً خيراً واعظاً من كبار الفقهاء الشافعية. روى عنه: ولده علي بن محمد أحد مشيخة البيهقي وأبو عبد الله الحاكم وأبو سعيد أحمد بن محمد المروزي.
قال الحاكم: هو من المعروفين بكثرة الحديث والرحلة والتصنيف وصحبة الصالحين ومن الحفاظ الجوالين.
أخبرنا علي بن أحمد أخبرنا ابن روزبه أخبرنا أبو الوقت أخبرنا أبو إسماعيل الأنصاري أخبرنا أحمد بن محمد ببوشنج أخبرنا محمد بن علي الحافظ إملاء بإسفرايين حدثنا زكريا بن يحيى المقدسي حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي حدثنا محمد بن عبد الرحمن القشيري حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه رأى رجلاً ناوله رجل ريحانة فردها فأخذها ابن عمر فقبله ووضعه على عينه ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن هذه الرياحين الطيبة من نبت الجنة فإذا نوول أحدكم منها شيئاً فلا يرده".
هذا حديث منكر والقشيري تالف.
سميه: الإمام الحافظ محمد بن علي بن الحسين البلخي عالم رحال.
يروي عن: محمد بن المعافى الصيداوي وطبقته.
حدث عنه الحافظ محمد بن أحمد الجارودي.
توفي الأول وهو ابن السقاء في سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة بإسفرايين رحمه الله تعالى.

ابن السقاء

الإمام الحافظ الثقة الرحال أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي ابن السقاء محدث واسط.
سمع أبا خليفة الفضل بن الحباب وأبا يعلى الموصلي وعبدان الأهوازي وأبا جعفر أحمد بن يحيى بن زهير التستري وأبا عمران موسى بن سهل الجوني ومحمد بن الحسين بن مكرم ومحمود بن محمد الواسطي وطبقتهم.
حدث عنه: الدارقطني ويوسف أبو الفتح القواس وعلي بن أحمد ابن داود الرزاز وأبو نعيم الحافظ والقاضي أبو العلاء الواسطي وآخرون.
قال أبو العلاء الواسطي: سمعت ابن المظفر والدارقطني يقولان لم نر مع ابن السقا كتاباً وإنما حدثنا حفظاً.
وقال علي بن محمد الطيب الجلابي في تاريخ واسط: ابن السقا من أئمة الواسطيين الحفاظ المتقنين.
قال السلفي: سألت خميساً الحوزي عن ابن السقاء فقال: هو من مزينة مضر ولم يكن سقاء بل هو لقب له كان من وجوه الواسطيين وذوي الثروة والحفظ رحل به أبوه واسمعه من أبي خليفة وأبي يعلى وابن زيدان البجلي والمفضل الجندي وجماعة وبارك الله في سنه وعلمه واتفق أنه أملى حديث الطائر فلم تحتمله أنفسهم فوثبوا به وأقاموه وغسلوا موضعه فمضى ولزم بيته لا يحدث أحداً من الواسطيين ولهذا قل حديثه عندهم. قال: وتوفي سنة إحدى وسبعين حدثني بذلك كله شيخنا أبو الحسن المغازلي.
وأما الجلابي فقال: مات في ثاني جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين وثلاث مئة.
أخبرنا أحمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي قال: أخبرنا الإمام عبد الله بن قدامه في سنة ثماني عشرة وست مئة أخبرنا علي بن المبارك بن نغوبا أخبرنا أبو نعيم محمد بن إبراهيم أخبرنا أحمد بن المظفر بن يزداد العطار حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الحافظ حدثنا أبو خليفة حدثنا مسدد حدثنا أبو عوانة عن زيد بن جبير قال: سألت ابن عمر قلت: من أين يجوز لي أن أعتمر؟ قال: "فرضها رسول الله لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن".
ومات في سنة 73 شيخ القراء أبو بكر أحمد بن نصر الشذائي بالبصرة ونائب المعز علي المغرب الأمير بلكين بن زيري الحميري ومقرئ الدينور أبو علي الحسين بن محمد بن حبش وشيخ الزهاد أبو عثمان سعيد بن سلام المغربي بنيسابور وعلي بن محمد بن أحمد بن كيسان الحربي صاحب يوسف القاضي والفضل بن جعفر التميمي الدمشقي المؤذن وأبو بكر محمد بن حيويه بن المؤمل الكرجي التالف وأبو أحمد محمد بن محمد بن يوسف الجرجاني صاحب الفربري.

الغطريفي

الإمام الحافظ المجود الرحال مسند وقته أبو أحمد محمد ابن أحمد بن حسين بن القاسم بن السري بن الغطريف بن الجهم العبدي الغطريفي الجرجاني الرباطي الغازي.
ولد سنة بضع وثمانين ومئتين.
وكان والده نيسابورياً سكن رباط دهستان وصار مقدم المرابطين فولد أبو أحمد ثم نشأ بجرجان واستقل بها. سمع أبا خليفة الجمحي فأكثر عنه والحسن بن سفيان وعمران ابن موسى بن مجاشع وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني وعبد الله بن ناجية والهيثم بن خلف وأحمد بن الحسن الصوفي وأبا العباس بن سريج شيخ الشافعية وأبا بكر بن خزيمة وعبدوس بن أحمد الهمذاني وأحمد بن محمد الوزان ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وعمر بن محمد الكاغدي وطبقتهم بجرجان والري والبصرة ونيسابور وبغداد وهمذان وغيرها.
حدث عنه رفيقه الإمام أبو بكر الإسماعيلي في تواليفه أكثر من مئة حديث فمرة يقول فيه: حدثنا محمد بن أحمد العبدي ومرة: حدثنا محمد بن أبي حامد الثغري ومرة: النيسابوري ومرة: العبقسي يدلسه لكونه باقياً عنده بالبلد.
وكان مع علمه وحفظه صواماً قواماً متعبداً صنف الصحيح على المسانيد وعمر دهراً.
حدث عنه أبو نعيم الحافظ وحمزة السهمي ورضي بن إسحاق النصري وأبو العلاء السري بن إسماعيل بن الإمام الإسماعيلي والقاضي أبو الطيب الطبري وآخرون.
آخر من روى حديثه عالياً الفخر بن البخاري.
توفي في رجب سنة سبع وسبعين وثلاث مئة.
وفيها مات أبو الحسن أحمد بن يوسف بن إسحاق بن البهلول التنوخي النحوي سمع عمر بن أبي غيلان وأبو العباس أبيض بن محمد ابن أبيض بن أسود الفهري المصري خاتمه أصحاب النسائي وفقيهة العراق أمة الواحد بنت القاضي المحاملي وشيخ النحو أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي ببغداد ومحدث بغداد أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ الوراق لقي حمزة بن محمد الكاتب والعلامة ذو الفنون أبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الأنطاكي المقرئ نزيل الأندلس والمقرئ أبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي والمسند محمد بن علي بن زيد بن مروان بالكوفة.
ومسند بخارى أبو عمرو محمد بن محمد بن صابر بن كاتب المؤذن.
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد إجازة أخبرنا عمر بن محمد أخبرنا ابن ملوك والقاضي أبو بكر قالا: أخبرنا طاهر بن عبد الله أخبرنا أبو أحمد الغطريفي حدثنا أبو خليفة حدثنا محمد بن كثير حدثنا شعبة عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس: "أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة".

أبو عمرو بن حمدان

الإمام المحدث الثقة النحوي البارع الزاهد العابد مسند خراسان أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان بن علي بن سنان الحيري.
ولد سنة ثلاث وثمانين ومئتين.
وارتحل به والده الحافظ أبو جعفر إلى العجم والعراق والجزيرة والنواحي وسمعه الكثير وطلب هو بنفسه وكتب وتميز وبرع في العربية ومناقبه جمة رحمه الله. ارتحل إلى الحسن بن سفيان النسوي في سنة تسع وتسعين وهو ابن ست عشرة سنة أو أكثر فسمع منه الكثير وإلى الأهواز فأكثر عن عبدان الجواليقي وإلى الموصل فأكثر عن أبي يعلى وإلى جرجان فأكثر عن عمران بن موسى بن مجاشع السختياني وسمع بالبصرة من زكريا الساجي ومحمد بن الحسين بن مكرم وإلى بغداد فأخذ عن أحمد ابن الحسن الصوفي وحامد بن شعيب البلخي والهيثم بن خلف الدوري ومحمد بن جرير الطبري وروى أيضاً عن أحمد بن محمد ابن عبد الكريم الجرجاني وابن خزيمة والسراج ومحمد بن عبد الله ابن يوسف الدويري وعبد الله بن محمد بن يونس السمناني وأبي عمرو أحمد بن نصر الخفاف وأبي قريش محمد بن جمعة ويعقوب بن حسن النسائي وعبد الرحمن بن معاذ النسائي وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ وعبد الله بن محمد بن شيرويه ومحمد بن محمد ابن سليمان الباغندي وعلي بن حمدويه الطوسي وجعفر بن أحمد بن سنان وعلي بن سعيد العسكري القطان وعبد الله بن زيدان البجلي بالكوفة وعلي بن الحسين البشاري وحمزة بن محمد الكوفي ومحمد بن زنجويه بن الهيثم ومحمد بن أحمد بن عبد الله الراذاني بنسا وأحمد بن محمد بن عبيدة الثعالبي وأبي العباس بن عقدة وعبد الله بن محمد بن سيار الفرهاداني وإبراهيم بن علي العمري ومحمد بن أحمد بن نعيم وعبد الله بن أبي سفيان الموصلي وأبي بكر ابن أبي داود والعباس بن الفضل بن شاذان الرازي وشعيب بن محمد الزارع والحافظ أبي بكر أحمد بن علي الرازي وأبي القاسم البغوي وإبراهيم بن محمد بن يزيد المروزي وعبد الرحمن بن أبي حاتم ومحمد بن مخلد الدوري ومحمد بن هارون بن حميد وأحمد بن محمد بن بشار بغدادي يعرف بابن أبي العجوز ومحمد بن محمد بن عقبة الشيباني والحافظ أحمد بن يحيى ابن زهير التستري وغيرهم وتفرد بالرواية عن طائفة منهم.
حدث عنه: أبو عبد الله الحاكم وأبو سعيد النقاش وأبو حازم العبدوي وأبو العلاء صاعد بن محمد الهروي وأبو نعيم الأصبهاني وأبو الفتح بن أبي الفوارس وأبو حفص بن مسرور وأبو الحسين عبد الغافر الفارسي وأبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي ومحمد ابن محمد بن حمدون السلمي وأبو عثمان سعيد بن محمد البحيري ومحمد بن عبد العزيز النيلي الشافعي وآخرون.
قال الحاكم: ولد له بنت وعمره تسعون سنة وتوفي وزوجته حبلى فبلغني أنها قالت: له عند وفاته: قد قربت ولادتي فقال: سلمته إلى الله فقد جاؤوا ببراءتي من السماء وتشهد ومات في الوقت.
قال الحاكم: سمعت أبا عمرو يعد ما عنده من المسانيد المسموعة فقال: مسند ابن المبارك ومسند الحسن بن سفيان ومسند أبي بكر بن أبي شيبة ومسند أبي يعلى الموصلي ومسند عبد الله بن شيرويه ومسند السراج ومسند هارون بن عبد الله الحمال.
قال الحاكم: كان المسجد فراشه نيفاً وثلاثين سنة ثم لما عمي وضعف نقل إلى بعض أقاربه بالحيرة وكان من القراء والنحويين وسماعاته صحيحة رحل به أبوه وصحب الزهاد وأدرك أبا عثمان والمشايخ وسمع من محمد بن زنجويه في سنة خمس وتسعين ومئتين توفي في الثامن والعشرين من شهر ذي القعدة سنة ست وسبعين وثلاث مئة وهو ابن ثلاث وتسعين أو أربع وتسعين سنة وصلى عليه الحافظ أبو أحمد الحاكم.
وقال الحافظ محمد بن طاهر المقدسي: كان يتشيع.
قلت: تشيعه خفيف كالحاكم.
وقع لي جملة من عواليه وخرجت من طريقة كثيراً.

الصفار

الإمام الثقة الرحال المتقن أبو بكر محمد بن إسحاق بن إبراهيم ابن يزيد بن مهران الشامي ثم البغدادي الصفار الضرير.
سمع أبا القاسم البغوي ومحمد بن محمد بن النفاح ومحمد بن صالح بن عصمة الدمشقي وأبا عروبة الحراني وعبد الله بن محمد بن مسلم المقدسي وإبراهيم بن حماد القاضي وعدة.
حدث عنه: الدارقطني وأبو بكر البرقاني وحمزة السهمي وأبو إسحاق البرمكي وأبو القاسم التنوخي وأبو محمد الجوهري وآخرون.
قال البرقاني: ثقة فاضل أصله من الشام قال لي: أن مولده في سنة تسع وثمانين ومئتين.
قلت: لم يؤرخه ابن عساكر وآخر ما سمعوا منه في سنة إحدى وسبعين وثلاث مئة قاله الخطيب.

ابن جيان

الإمام الفقيه المحدث المجود أبو بكر محمد بن خلف بن محمد ابن جيان بجيم البغدادي الخلال المقرئ.
سمع حامد بن شعيب البلخي وعمر بن أيوب السقطي وقاسماً المطرز وأحمد بن سهل الأشناني. حدث عنه: البرقاني وأبو العلاء محمد بن علي الواسطي وحمزة السهمي وأبو القاسم التنوخي.
وثقة الخطيب وقال: توفي في آخر سنة إحدى وسبعين وثلاث مئة وقال حمزة السهمي: كان ثقة جبلاً.

الشماخي

المحدث الحافظ الجوال المصنف أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد بن شماخ الشماخي الهروي الصفار صاحب المستخرج على صحيح مسلم.
سمع أبا الجهم بن طلاب المشغرائي وأبا الحسن بن جوصا ومحمد بن يوسف الهروي وأحمد بن عبد الوارث المصري العسال وعبد الرحمن بن أبي حاتم ومحمد بن حفص الجويني ومحمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي وأبا العباس بن عقدة وأبا جعفر الطحاوي وطبقتهم.
روى عنه: أبو جعفر بن علان الشروطي وأبو عبد الله الحاكم وغالب بن علي وأبو الحسن بن جهضم أبو حازم العبدوي والبرقاني وأبو الفتح بن أبي الفوارس وأبو يعقوب القراب.
قال البرقاني: قد كتبت عنه الكثير ثم بان لي أنه ليس بحجة.
وقال أبو عبد الله بن أبي ذهل: ضعيف.
وسئل عنه الحاكم فقال: كذاب لا يشتغل به قدم علينا سنة تسع وخمسين وثلاث مئة وكتبتا عنه العجائب ثم اجتمعت بابن أبي ذهل فأفحش القول فيه وقال لي: دخلناً معا بغداد وقد مات البغوي وهو ذا يحدث عنه ولا يحتشمني ثم قال الحاكم: يحتمل أنه سمع من البغوي وما علم ابن أبي ذهل فإنه قال: دخلنا وهو في آخر علته.
توفي سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة.

الميانجي

القاضي الإمام الحافظ المحدث الكبير أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار الميانجي الشافعي نائب الحكم بدمشق عن قاضي الدولة العبيدية أبي الحسن علي بن القاضي أبي حنيفة النعمان المغربي.
كان الميانجي مسند الشام في زمانه.
سمع أبا خليفة الجمحي وزكريا الساجي وعبدان الأهوازي وأحمد بن يحيى التستري ومحمد بن جرير الطبري والقاسم بن زكريا المطرز وعبد الله بن زيدان البجلي وأبا بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وحامد بن شعيب البلخي ومحمد بن المعافي الصيداوي وأحمد بن محمد بن شاكر الزنجاني وسماعه من هذا في سنه أربع وتسعين ومئتين وأبا العباس السراج وطبقتهم وأبا يعلى الموصلي.
وكان ذا رحلة وفهم وتواليف مع الثقة والأمانة.
قال عبد العزيز بن أحمد الكتاني: حدثنا عن جماعة فوق الأربعين وكان ثقة نبيلاً.
وقال أبو الوليد الباجي: محدث مشهور لا بأس به.
قلت: وممن روى عنه: تمام الرازي وعبد الغني بن سعيد الحافظ وأبو سعيد الماليني وصالح بن أحمد الميانجي ولد أخيه وأحمد بن الحسن الطيان وعلي بن محمد السمسار وأحمد بن سلمة بن الكامل وعبد الوهاب الميداني ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر وأخوه أحمد وطائفة.
وقع لي جماعة أجزاء من عواليه.
ومن قدماء مشيخته عبد الله بن ناجية وأحمد بن الحسن الصوفي ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وابن خزيمة.
قرأت على الحسن بن علي وإسماعيل بن نصر الله أخبركما محمد بن أحمد النسابة أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن صابر أخبرنا علي ابن الحسن ابن الموازيني أخبرنا محمد بن عبد السلام بن سعدان سنة حدثنا يوسف القاضي حدثنا عبد الله بن ناجية ببغداد حدثنا خليفة بن خياط حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حجاج الصواف حدثنا معاوية بن قرة عن أبيه قال: قال المغيرة بن شعبة لصاحب فارس: كنا نعبد الحجارة والأوثان إذا رأينا حجر أحسن من حجر ألقيناه وأخذنا غيره لا نعرف رباً حتى بعث الله إلينا نبياً من أنفسنا فدعانا إلى الإسلام فأجبناه وأخبرنا أن من قتل منا دخل الجنة.
توفي الميانجي في شعبان سنة خمس وسبعين وثلاث مئة وقد قارب التسعين أو جاوزها.

قسام

هو قسام الجبلي التلفيتي سكن دمشق وكان تراباً على الحمير فيه قوة وشهامة فسمت نفسه إلى المعالي واتصل بأحمد بن الجصطر أحد الأحداث بدمشق فكانة من حزبه وتنقلت به الأحوال إلى أن كثر أعوانه وغلب على دمشق مدة فلم يكن لنوابها معه أمر واستفحل أمره فندب له صاحب مصر عسكراً عليهم الأمير بلكتين مولى هفكتين فحارب قساماً إلى أن قوي عليه وضعف أمر قسام فاختفى أياماً ثم استأمن. قال القفطي: تغلب على دمشق رجل من العيارين يعرف بقسام وتحصن بها فسار لحربه من مصر عسكر عليهم فضل فحاصر دمشق وضاق بأهلها الحال فخرج قسام متنكراً فأخذه الحرس فقال: أنا رسول قسام فأحضروه إلى فضل فقال: بعثني إليك لتحلف له وتعوضه عن دمشق ببلد يعيش فيه فحلف له الفضل فلما توثق منه قال: أنا قسام فأعجب به وزاد في إكرامه فرد إلى البلد وسلمه إليه ووفى له وعوضه موضعاً وأحسن العزيز صلته. وذلك في سنة تسع وستين وثلاث مئة وقيل أن ذلك في سنة اثنتين وسبعين وقال غيره: بل أخذ إلى مصر مقيداً فعفى عنه العزيز. ولعبد المحسن الصوري فيه قصيدة وقيل حمل إلى مصر سنة ست وسبعين وثلاث مئة وهو الذي تزعم العامة أن دمشق تملكها قسيم الزبال وكان يركب بقحف من ذهب وكان في أوائل استيلائه على دمشق يلاطف المصريين ويقول: أنا باق على الطاعة.

الرازي

الإمام المحدث الواعظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن عبد العزيز ابن شاذان الرازي الصوفي والد المحدث أبي مسعود أحمد بن محمد البجلي.
حدث عن يوسف بن الحسين الزاهد وأبي بكر بن الأنباري وأبي يعقوب النهرجوري وأبي بكر الشبلي وأبي محمد البربهاري الحنبلي وخير النساج وأبي العباس بن عطاء وطائفة.
له اعتناء زائد بعبارات القوم وجمع منها الكثير ولقي الكبار وله جلالة وافرة بين الصوفية.
قال الحاكم: ورد نيسابور سنة أربعين وثلاث مئة وكتبت عنه ورأيته ببخارى فلما قدمت الري سنة سبع وستين صادفته وقد انتسب وأملى عليهم أنه محمد بن عبد الله بن المحدث محمد بن أيوب بن يحيى ابن الضريس فخلوت به وزجرته فانزجر وترك الانتساب إليه ولو اشتهر ذلك بالري لآذوه فإن محمد بن أيوب لم يعقب ذكراً. ثم التقينا سنة سبعين فأخذ يحدث عن علي بن عبد العزيز وأقرانه وما كان قبل يحدث بالمسانيد والله يرحمه.
قلت: يروي عنه أبو عبد الرحمن السلمي بلاياً وحكايات منكرة.
وروى عنه أبو عبد الله بن باكويه وأبو نعيم وأبو حازم العبدويي وآخرون.
وما هو بمؤتمن.
مات سنة ست وسبعين وثلاث مئة.

إسحاق بن سعد

ابن الحافظ الحسن بن سفيان بن عامر النسوي أبو يعقوب الشيباني.
سمع من: جده وعبد الله بن محمد بن سيار الفرهاداني ومحمد بن المجدر ومحمد بن محمد الباغندي وأبي القاسم البغوي وعبد الله بن محمد بن شيرويه.
وعنه: الحاكم وأحمد بن محمد العتيقي وأبو إسحاق البرمكي وأبو القاسم التنوخي وعبد الوهاب بن برهان الغزال وآخرون.
وثقه التنوخي.
وقد حدث ببغداد.
مولده سنة ثلاث وتسعين ومئتين بنسا. وبها توفي في سنة أربع وسبعين وثلاث مئة.

البحيري

الشيخ الإمام أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر بن نوح بن بحير النيسابوري البحيري.
سمع أحمد بن إبراهيم بن عبد الله الحافظ وإمام الأئمة ابن حزيمه ومحمد بن إسحاق الثقفي وعدة. ولحق ببغداد محمد بن محمد الباغندي والبغوي وعدة.
وعقد مجلس الإملاء فاستملى عليه أبو عبد الله الحاكم.
وحدث عنه هو وسبطه أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري وعمر بن مسرور وآخرون.
توفي سنة خمس وسبعين وثلاث مئة.
وقع لنا جزء من عواليه.
أخبرنا أحمد بن هبة الله بن أحمد أنبأنا عبد المعز بن محمد أخبرنا زاهر بن طاهر أخبرنا أبو سعد الكنجروذي أخبرنا أبو الحسين البحيري حدثنا ابن خزيمة حدثنا علي بن معبد حدثنا زيد بن يحيى الدمشقي حدثنا مالك عن نافع عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة".
هذا حديث غريب من هذا الوجه أخرجه النسائي في كتاب حديث مالك عن زكريا خياط السنة عن علي بن معبد فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين.

قاضي مصر

أبو الحسن علي بن النعمان بن محمد المغربي.
صدر معظم وقاض متمكن يقضي بفقه العبيدية كأبيه وله فهم وفضائل وفنون عديدة ويد في الآداب والنحو والشعر وأيام الناس مع وقار وهيبة وسكينة ورزانة وله نظم جيد. ولم يزل في ارتقاء عند العزيز بمصر إلى أن مات في رجب سنة أربع وسبعين وثلاث مئة وله خمس وأربعون سنة. وولي بعد قضاء القضاة أخوه أبو عبد الله زوج ابنه قائد القواد جوهر.

ابن النحاس

الإمام الحافظ الرحال أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى ابن الجراح المصري نزيل نيسابور. سمع في سنة خمس وثلاث مئة وحدث عن: علي بن أحمد علان وأبي القاسم البغوي وأبي عروبة الحراني وأبي نعيم عبد الملك بن عدي وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبي حامد بن الشرقي وخلق كثير لكن عدم سماعه من البغوي وجماعة.
حدث عنه أبو عبد الله الحاكم وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو حازم العبدوي وأبو نعيم الأصبهاني وأبو عثمان سعيد بن محمد البحيري وجماعة.
قال الحاكم: هو حافظ يتحرى في مذاكرته الصدق وحدث من حفظه بأحاديث... إلى أن قال: توفي في آخر سنة ست وسبعين وثلاث مئة.
قلت: وفيها توفي أبو إسحاق المستملي راوي الصحيح والمعمر الحسن بن جعفر السمسار وأبو الحسين عبيد الله بن أحمد بن البواب المقرئ والقاضي علي بن الحسن الجراحي والمعمر علي ابن عبد الرحمن البكائي والقاضي عمر بن محمد بن سبنك البجلي وأبو عمرو بن حمدان الحيري.
لم يقع لي من عوالي ابن النحاس شيء.

الحرفي

الشيخ المسند أبو سعيد الحسن بن جعفر بن محمد بن الوضاح الحربي البغدادي السمسار المعروف بالحرفي.
حدث عن: أبي شعيب الحراني ومحمد بن الحسن بن سماعة ومحمد بن جعفر القتات ومحمد بن يحيى المروزي وجعفر الفريابي وطائفة وتفرد في زمانه.
حدث عنه: أبو القاسم عبيد الله بن أحمد الأزهري وعبد العزيز الأزجي وأبو القاسم التنوخي وآخرون.
قال العتيقي: كان فيه تساهل توفي سنة ست وسبعين وثلاث مئة.

ابن البواب

الإمام المقرئ المحدث أبو الحسين عبيد الله بن أحمد بن يعقوب البغدادي بن البواب.
سمع إسماعيل بن موسى الحاسب ومحمد بن محمد الباغندي وأبا القاسم البغوي والحسن بن الحسين الصواف وطبقتهم.
وتلا على أحمد بن سهل الأشناني وأبي بكر بن مجاهد وتصدر للإقراء.
حدث عنه: الحسن بن محمد الخلال وعبيد الله بن أحمد الأزهري وأحمد بن محمد العتيقي وأبو القاسم التنوخي. ووثقه الأزهري.
توفي في رمضان سنة ست وسبعين وثلاث مئة.

أبو أحمد الحاكم

الإمام الحافظ العلامة الثبت محدث خراسان محمد بن محمد ابن أحمد بن إسحاق النيسابوري الكرابيسي الحاكم الكبير مؤلف كتاب الكنى في عدة مجلدات.
ولد في حدود سنة تسعين ومئتين أو قبلها.
وطلب هذا الشأن وهو كبير له نيف وعشرون سنة. فسمع أحمد بن محمد الماسرجسي ومحمد بن شادل وإمام الأئمة ابن خزيمة وأبا العباس السراج وأبا بكر محمد بن محمد الباغندي وعبد الله بن زيدان البجلي وأبا جعفر محمد بن الحسين الخثعمي وأبا القاسم البغوي وابن أبي داود ومحمد بن إبراهيم الغازي ومحمد بن الفيض الغساني ومحمد بن خريم وأبا الطيب الحسين بن موسى الرقي نزيل أنطاكية وأبا عروبة الحراني وعبد الرحمن بن عبيد الله بن أخي الإمام الحلبي وأبا الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب ومحمد بن أحمد بن سلم الرقي وأبا الحسن أحمد بن جوصا الحافظ وسعيد بن عبد العزيز الحلبي ثم الدمشقي وصدقه بن منصور الكندي الحراني ومحمد بن سفيان المصيصي الصفار ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن إبراهيم الديبلي والعباس بن الفضل بن شاذان الرازي المقرئ ومحمد بن مروان بن عبد الملك البزاز الدمشقي كذا يسميه وهو محمد بن خريم العقيلي وعبد الله بن عتاب الزفتي ومحمد بن أحمد بن المستنير المصيصي وعلي بن عبد الحميد الغضائري ويوسف بن يعقوب مقرئ واسط ومحمد بن المسيب الأرغياني وعبد الرحمن بن أبي حاتم وخلقاً كثيراً بالشام والعراق والجزيرة والحجاز وخراسان والجبال.
وكان من بحور العلم.
حدث عنه: أبو عبد الله الحاكم وأبو عبد الرحمن السلمي ومحمد بن علي الأصبهاني الجصاص ومحمد بن أحمد الجارودي وأبو بكر أحمد بن علي بن منجويه وأبو حفص بن سرور وصاعد بن محمد القاضي وأبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد البحيري وآخرون. ذكره الحاكم ابن البيع فقال: هو إمام عصره في هذه الصنعة كثير التصنيف مقدم في معرفة شروط الصحيح والأسامي والكنى طلب الحديث وهو ابن نيف وعشرين سنة إلى أن قال: ولم يدخل مصر وكان مقدماً في العدالة أولاً ثم ولي القضاء في سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة إلى أن قلد قضاء الشاش فذهب وحكم أربع سنين وأشهراً ثم قلد قضاء طوس وكنت أدخل إليه والمصنفات بين يديه فيحكم ثم يقبل على الكتب ثم أتى نيسابور سنة خمس وأربعين ولزم مسجده ومنزله مفيداً مقبلاً على العبادة والتصنيف وأريد غير مرة على القضاء والتزكية فيستعفي. قال: وكف بصره سنة ست وسبعين ثم توفي وأنا غائب.
وقال الحاكم أيضاً: كان أبو أحمد من الصالحين الثابتين على سنن السلف ومن المنصفين فيما نعتقده في أهل البيت والصحابة قلد القضاء في أماكن وصنف على كتابي الشيخين وعلى جامع أبي عيسى قال لي: سمعت عمر بن علك يقول: مات محمد بن إسماعيل ولم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى الترمذي في العلم والزهد والورع بكى حتى عمي ثم قال الحاكم أبو عبد الله: وصنف أبو أحمد كتاب العلل والمخرج على كتاب المزني وكتاباً في الشروط وصنف الشيوخ والأبواب... إلى أن قال: وهو حافظ عصره بهذه الديار.
وقال أبو عبد الرحمن السلمي: سمعت أبا أحمد الحافظ يقول: حضرت مع الشيوخ عند أمير خراسان نوح بن نصر فقال: من يحفظ منكم حديث أبي بكر في الصدقات فلم يكن فيهم من يحفظه وكان علي خلقان وأنا في آخر الناس فقلت لوزيره: أنا أحفظه فقال: ها هنا فتى من نيسابور يحفظه فقدمت فوقهم ورويت الحديث فقال الأمير: مثل هذا لا يضيع. فولاني قضاء الشاش.
قال أبو عبد الله بن البيع: تغير حفظ أبي أحمد لما كف ولم يختلط قط وسمعته يقول: كنت بالري وهم يقرؤون على عبد الرحمن ابن أبي حاتم كتاب الجرح والتعديل فقلت لابن عبدويه الوراق: هذه ضحكة أراكم تقرؤون كتاب تاريخ البخاري على شيخكم على الوجه وقد نسبتموه إلى أبي زرعة وأبي حاتم فقال: يا أبا أحمد أعلم أن أبا زرعة وأبا حاتم لما حمل إليهما تاريخ البخاري قالا: هذا علم لا يستغنى عنه ولا يحسن بنا أن نذكره عن غيرنا فأقعدا عبد الرحمن فسألهما عن رجل بعد رجل وزادا فيه ونقصا. وسمعته يقول: سمعت أبا الحسين الغازي يقول: سألت البخاري عن أبي غسان فقال: عن ما تسأل عنه قلت: شأنه في التشيع فقال: هو على مذهب أئمة آهل بلده الكوفيين ولو رأيتم عبيد الله بن موسى وأبا نعيم وجماعة مشايخنا الكوفيين لما سألتمونا عن أبي غسان.
قال ابن البيع: وسمعت أبا أحمد يقول: سمعت أبا الحسين الغازي يقول: سمعت عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول: عجباً من أيوب السختياني يدع ثابتاً البناني لا يكتب عنه! قيل: إن بعض العلماء نازعة أبو عبد الله بن البيع في عمر بن زرارة وعمرو بن زرارة النيسابوري وقال: هما واحد قال: فقلت لأبي أحمد الحاكم: ما تقول فيمن جعلهما واحداً فقال: من هذا الطبل؟ قال الحاكم: أتينا أبا أحمد مع أبي علي الحافظ سنة أربعين فقال أبو أحمد قد غبت عنكم سبع عشرة سنة فأفيدونا بكل سنة حديثاً فقال بعضهم: حديث شعبة عن حبيب عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد مرفوعاً: "سبعة يظلهم الله" فقال أبو أحمد: حدثناه أحمد بن عمير حدثنا أحمد بن موسى حدثنا مؤمل بن إسماعيل عن شعبة. فقال السائل: عنه عن عمرو بن مرزوق عال فقالوا له: يا أبا أحمد إنك لم تدخل مصر قال: فأنتم قد دخلتموها اذكروا ما فاتني بمصر فقال بعضهم: حديث الليث في قصة الغار فقال: حدثناه ابن داود أخبرنا عيسى بن حماد عنه. ثم ذكر أبو علي أحاديث استفادها فذكرت أنا حديث الجساسة من طريق أبي العميس عن الشعبي فقال: هذا فاتني.
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد السلام التميمي وأحمد بن هبة الله قالا: أخبرتنا أم المؤيد زينب بنت عبد الرحمن الشعرية إذناً وزادنا أحمد فقال: وأنبأنا عبد المعز بن محمد البزاز قالا: أخبرنا زاهر ابن طاهر المستملي أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الخنزرودي أخبرنا أبو أحمد الحافظ حدثنا عبيد الله بن عثمان العثماني ببغداد حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن طلحة التيمي حدثني أبو سهيل نافع بن مالك عن سعيد بن المسيب عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم: "هذا العباس بن عبد المطلب أجود قريش كفاً وأوصلها". أخرجه النسائي. عن حميد بن زنجويه عن علي.
أخبرنا أبو الفضل أحمد بن هبة الله أخبرنا أبو الحسن المؤيد نب محمد في كتابه أخبرنا هبة الله بن سهل السدي أخبرنا محمد بن عبد الرحمن أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد الحاكم أخبرنا أبو بكر محمد ابن محمد بن سليمان الواسطي ببغداد حدثنا عبد الله يعني: ابن عمران العابدي حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته يجدها بأرض مهلكة يخاف بها العطش".
قرأت على أحمد بن هبة الله عن عبد المعز بن محمد أخبرنا تميم بن أبي سعيد أخبرنا أبو سعد الكنجروذي سنة تسع وأربعين وأربع مئة قال: أخبرنا الحافظ أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي حدثنا إسحاق الحنظلي أخبرنا عبد العزيز بن محمد حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أشرك بالله فليس بمحصن". قال أبو أحمد: "لا أعلم حدث به غير إسحاق عن الدراوردي".
قلت: مر هذا في ترجمة الماسرجسي.
قال أبو عبد الله الحافظ: مات أبو أحمد وأنا غائب في شهر ربيع الأول سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة وله ثلاث وتسعون سنة.
قلت: مات معه في هذا العام قاضي سمرقند أبو سعيد الخليل بن أحمد السجزي الحنفي الواعظ عن تسعين سنة إلا سنة ومفتي ما وراء النهر عبد الكريم بن محمد بن موسى البخاري الميغي الحنفي الزاهد وشيخ المالكية صاحب التفريع أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن الجلاب البغدادي ومسند مصر الشيخ أبو بكر عتيق بن موسى الأزدي الحاتمي وكان عنده الموطأ عن أبي الرقراق عن يحيى بن بكير والحافظ أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق صاحب تلك الأمالي وكبير هراة ومحدثها الرئيس أبو عبد الله محمد بن أبي ذهل الضبي والقاضي أبو القاسم بشر بن محمد بن محمد بن ياسين النيسابوري صاحب ابن خزيمة.

ابن الباجي

العلامة الحافظ محدث الأندلس أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن شريعة اللخمي الإشبيلي المشهور بابن الباجي.
ولد سنة إحدى وتسعين ومئتين.
وسمع عن: محمد بن عبد الله بن القوق وعبد الله بن يونس القبري والزاهد سيد أبيه وسعيد بن جابر الإشبيلي ومحمد بن عمر ابن لبابة وأسلم بن عبد العزيز ومحمد بن فطيس وطبقتهم.
قال ابن الفرضي: كان حافظاً ضابطاً لم ألق مثله في الضبط سمعت منه الكثير بقرطبة ورحلت إليه إلى إشبيلية مرتين. وروى الناس عنه الكثير ومات في رمضان سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة وله سبع وثمانون سنة.
قلت: وممن روى عنه ولده أبو عمر وحمام بن أحمد القاضي وحدث عن القبري بمصنف ابن أبي شيبة.

ابن سبنك

القاضي الإمام أبو القاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن محمد ابن خالد بن سبنك البجلي البغدادي من ذرية جرير بن عبد الله رضي الله عنه.
سمع محمد بن حبان وعبد الله بن إسحاق المدائني ومحمد ابن محمد الباغندي وجماعة.
وعنه: القاضي عبد الوهاب المالكي وعبيد الله بن أحمد الأزهري وأبو القاسم التنوخي وآخرون.
قال الخطيب: كان ثقة ناب في الحكم بسوق الباشا ولد سنة إحدى وتسعين ومئتين وسمع في سنة ثلاث مئة. توفي سنة ست وسبعين وثلاث مئة.

الأموي

الشيخ المحدث العالم أبو عبد الله محمد بن العباس بن يحيى الأموي مولاهم الحلبي نزيل الأندلس ومسندها.
سمع من: أبي عروبة الحراني وعلي بن عبد الحميد الغضائري ومحمد بن إبراهيم بن نيروز ومكحول البيروتي وأبي الجهم بن طلاب ومحمد بن سعيد الترخمي الحمصي ووفد على الأمير المستنصر صاحب الأندلس.
حدث عنه أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدي وأبو الوليد عبد الله بن الفرضي.
قال أبو الوليد: كتبت عنه وقد كف بصره وتوفي في سنة ست وسبعين وثلاث مئة.
قلت: هذا أسند من بالأندلس في زمانه.

أبو علي الفارسي

إمام النحو أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي الفسوي صاحب التصانيف.
حدث بجزء من حديث إسحاق بن راهويه سمعه من علي بن الحسين بن معدان تفرد به.
وعنه: عبيد الله الأزهري وأبو القاسم التنوخي وأبو محمد الجوهري وجماعة. قدم بغداد شاباً وتخرج بالزجاج وبمبرمان وأبي بكر السراج وسكن طرابلس مدة ثم حلب واتصل بسيف الدولة.
وتخرج به أئمة.
وكان الملك عضد الدولة يقول: أنا غلام أبي علي في النحو وغلام الرازي في النجوم.
ومن تلامذته أبو الفتح بن جني وعلي بن عيسى الربعي.
ومصنفاته كثيرة نافعة وكان فيه اعتزال.
عاش تسعاً وثمانين سنة.
مات ببغداد في ربيع الأول سنة سبع وسبعين وثلاث مئة.
وله كتاب الحجة في علل القراءات وكتابا الإيضاح والتكملة وأشياء.

ابن أبي ذهل

الإمام الحافظ الأنبل رئيس خراسان أبو عبد الله محمد بن أبي العباس محمد بن العباس بن أحمد بن عصم ابن أبي ذهل العصمي الضبي الهروي.
مولده في سنة أربع وتسعين ومئتين.
وسمع في سنة تسع وثلاث مئة وبعدها ولحق البغوي في السياق فلم يسمع منه وسمع يحيى بن صاعد ومؤمل بن الحسن الماسرجسي وحاتم بن محبوب ومحمد بن معاذ الماليني وعبد الرحمن بن أبي حاتم وعدة.
حدث عنه: أبو الحسين الحجاجي والدارقطني وهما من طبقته وأبو عبد الله الحاكم وأبو يعقوب القراب وأهل هراة.
وكان إماماً نبيلاً وصدراً معظماً كثير الأموال والبذل للمحدثين والأخيار.
قال الحاكم: صحبته حضراً وسفراً فما رأيت أحسن وضوءاً ولا صلاة منه ولا رأيت في مشايخنا أحسن تضرعاً وابتهالاً منه. قيل لي: إن عشر غلته تبلغ ألف حمل وحدثني أبو أحمد الكاتب أن النسخة بأسامي من يمونهم تزيد على خمسة آلاف بيت وقد عرضت عليه ولايات جليلة فأبى.
وقال أبو النضر الفامي: لابن أبي ذهل صحيح خرجه على صحيح البخاري وتفقه ببغداد ولم يجتمع لرئيس بهراة ما اجتمع له من السيادة.
قال الخطيب: كان ثقة نبيلاً من ذوي الأقدار العالية. سمعت البرقاني يقول: كان ملك هراه من تحت أمره لقدره وأبوته.
أخبرنا علي بن أحمد العلوي أخبرنا علي بن روزبة أخبرنا أبو الوقت السجزي أخبرنا عبد الله بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن العالي حدثنا الرئيس محمد بن أبي العباس العصمي إملاء حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر القرشي حدثنا أحمد بن مهران حدثنا إسماعيل بن عمرو الكوفي حدثنا سفيان عن الأجلح عن ابن بريد عن أبيه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث علياً في سرية وبعث معه رجلاً يكتب الأخبار". غريب جداً.
قال الحاكم: استشهد ابن أبي ذهل في صفر سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة فأخبرني من صحبه أنه دخل الحمام فلما خرج أُلبس قميصاً ملطخاً فانتفخ ومات رحمه الله.

الوكيل

المحدث الأوحد أبو الحسن أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني الوكيل عند الحكام.
يروي عن: عمران بن موسى السختياني وأحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان وأحمد بن حفص السعدي وعبد الرحمن بن عبد المؤمن وعدة.
ذكره حمزة السهمي فقال: كتب الكثير من المسانيد والسنن وجمع وصنف وله فهم ودراية وله مناكير عن شيوخ مجاهيل فأنكروا عليه. قال: وتوفي في ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة.

الميغي

شيخ الحنفية وعالمهم وزاهدهم أبو الفضل عبد الكريم بن محمد ابن موسى البخاري الميغي وميغ من قرى بخارى.
أخذ عن عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي الأستاذ.
وروى عنه وعن أبي القاسم السمرقندي ونصر المهلبي ومحمد ابن عمران البخاري.
كتب عنه أبو سعد الإدريسي وغيره. ولم يكن أحد في عصره مثله بسمرقند.
توفي سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة.

الجلاب

شيخ المالكية العلامة أبو القاسم بن الجلاب صاحب كتاب التفريع قيل: اسمه عبيد الله بن الحسين بن الحسن. وسماه القاضي عياض: محمد بن الحسين ثم قال: ويقال: اسمه الحسين بن الحسن. وسماه الشيخ أبو إسحاق في طبقات الفقهاء عبد الرحمن بن عبيد الله.
تفقه بالقاضي أبي بكر الأبهري وله مصنف كبير في مسائل الخلاف وكان أفقه المالكية في زمانه بعد الأبهري وما خلف ببغداد في المذهب مثله.
مات كهلاً في آخر سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة راجعاً من الحج.

السلطان

صاحب العراق شرف الدولة شيرويه بن الملك عضد الدولة بن بويه الديلمي.
تملك وظفر بأخيه صمصام الدولة فسجنه وكان فيه خير وأزال المصادرات.
تعلل بالاستسقاء وبقي لا يحتمي فمات في جمادى الآخرة سنة تسع وسبعين وثلاث مئة لم يبلغ الثلاثين وكانت أيامه سنتين وثمانية أشهر. وتملك بعده أخوه بهاء الدولة وكان أخوهما الصمصام هو الذي تملك العراق بعد أبيهم عضد الدولة ثلاثة أعوام ثم أقبل شرف الدولة لحربه فذل وسلم نفسه إلى أخيه فغدر به وحبسه بشيراز إلى أن مات.

ابن ياسين

القاضي الجليل أبو القاسم بشر بن محمد بن محمد بن ياسين ابن النضر بن سليمان بن سلمان بن ربيعه الباهلي النيسابوري الحنفي قاضي القضاة ببلده.
قال الحاكم: كان حسن الوجه حسن الخلق طلق النفس كثير الذكر والصلاة ليلاً ونهاراً شديد الميل إلى الصالحين والمتصوفة سمع بنيسابور أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس السراج وغيرهما وأبا العباس الدغولي وأبا الحسن بن إسحاق بن مزين وأقرانهما بسرخس وأبا القاسم بن حم الفقيه وأبا بكر بن طرخان وأقرانهما وعدة وتوفي في رمضان سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة وهو ابن اثنتين وثماني سنة وشيعه الأمير العادل محمد بن إبراهيم فقدم أبا القاسم القاضي ابن قاضي الحرمين للصلاة عليه.
قلت: روى عنه: الحاكم والعبدوي وأبو سعد الكنجروذي وغيرهم.
وقع لي جزء من عواليه وقد حدث عنه بمجلس له أبو بكر محمد ابن محمد بن حمدون السلمي في سنة ثلاث وخمسين وأربع مئة حدث فيه عن السراج ومحمد بن شادل وابن خزيمة وعبد الله بن محمد ابن عمر النصراباذي وأبي عمرو أحمد بن محمد الحيري وأبي الحسن أحمد بن إسحاق السرخسي وعلي بن محمد بن أحمد الوراق وعباس ابن سهل وغيرهم. وتاريخ إملائه للمجلس كان في رمضان سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة. ليالي وفاته رحمه الله.

الخالديان

الأخوان الشاعران المحسنان أبو بكر محمد وأبو عثمان سعيد ابنا هاشم بن وعكة بن عرام بن عثمان بن بلال الموصليان الخالديان من أهل قرية الخالدية.
كانا كفرسي رهان في قوة الذكاء وسرعة النظم وجودته يتشاركان في القصيدة الواحدة ومحمد هو الأكبر. قدم دمشق في صحبة سيف الدولة ابن حمدان. وهما من خواص شعرائه اشتركا في شئ كثير وكان سري الرفاء يهجوهما ويهجوانه.
ولمحمد:

ولسعيد:

ونظم فيهما أبو إسحاق الصابي:

قال النديم في كتاب الفهرست: كانا سريعي البديهة قال لي أبو بكر منهما: إني أحفظ ألف سمر كل سمر في نحو مئة ورقة قال: وكانا مع ذلك إذا استحسنا شيئاً غصباه صاحبه حياً كان أو ميتاً كذا كانت طباعهما وقد رتب أبو عثمان شعره وشعر أخيه وأحسب غلامهما رشأ رتب شعرهما فجاء نحو ألف ورقة ثم قال: توفيا وبيض فدل على موتهما قبل سنة سبع وسبعين وثلاث مئة. ولهما من الكتب كتاب أخبار الموصل وأخبار أبي تمام وغير ذلك من الأدبيات.

شافع بن محمد

ابن الحافظ أبي عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ الإمام المفيد أبو النضر الإسفراييني.
سمع من جده ومن علي بن عبد الله بن مبشر وأبي الحسن بن جوصا وعبد الله بن الزفتي وأحمد بن عبد الوارث العسال وأبي جعفر الطحاوي ومحمد بن إبراهيم الديبلي والقاضي المحاملي وطبقتهم.
وعنه الحاكم والسلمي وأبو نعيم وأبو ذر الهروي وأبو مسعود أحمد بن محمد الرازي وأبو سعد الكنجروذي وآخرون.
قال الحاكم: خرجت عنه في الصحيح.
قلت: توفي بجرجان سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة.

??الوراق

الإمام المحدث أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس البغدادي المستملي الوراق.
سمع أباه والحسن بن الطيب وعمر بن أبي غيلان وأحمد بن الحسن الصوفي ومحمد بن محمد الباغندي والبغوي.
وعنه: الدارقطني والبرقاني وأبو محمد الخلال وأحمد بن عمر القاضي وأبو محمد الجوهري وعدة.
ولد سنة ثلاث وتسعين ومئتين.
ومات في ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة. قال أبو حفص بن الزيات: حضرت عند الصوفي وحضر إسماعيل الوراق مع ابنه فسمع نسخه يحيى بن معين فقام إسماعيل وأخذ بيد ابنه وقال للجماعة: اشهدوا أن ابني قد سمع من هذا الشيخ نسخة يحيى بن معين.
قال الخطيب: سألت البرقاني عن محمد بن إسماعيل فقال: ثقة ثقة.
وقال ابن أبي الفوارس: فيه تساهل ضاعت كتبه واستحدث نسخاً من كتب الناس.
وقال عبيد الله الأزهري: حافظ لين في الرواية يحدث من غير أصل.
قلت: التحديث من غير أصل قد عم اليوم وطم فنرجو أن يكون واسعاً بانضمامه إلى الإجازة.
الخطيب: حدثنا أحمد بن عمر القاضي حدثنا أبو بكر الوراق قال: دققت باب ابن صاعد فقال: من ذا فقلت: أبو بكر بن أبي علي أها هنا يحيى بن صاعد: فسمعته يقول للجارية: هاتي النعل حتى أخرج إلى هذا الجاهل الذي يكتني ويسميني فأصفعه.
قلت: عند أبي الكندي من أمالي الوراق هذا جزء سمعناه على أبي حفص القواس بالإجازة.

ابن عون الله

الشيخ المحدث الإمام الرحال أبو جعفر أحمد بن عون الله بن حدير بن يحيى القرطبي البزاز.
حج وسمع من: أبي سعيد بن الأعرابي وخيثمة بن سليمان وأحمد بن سلمة بن الضحاك وأبي يعقوب الأذرعي وخلق من طبقتهم.
روى عنه: أبو الوليد بن الفرضي وأبو عمر الطلمنكي وجماعة.
وكان صدوقاً صالحاً شديداً على المبتدعه لهجاً بالسنة صبوراً على الأذى.
قال ابن الفرضي: كتب الناس عنه قديماً وحديثاً وكتبت عنه. وقال لي: ولدت سنة ثلاث مئة.
قلت: كان طويل الروح على الطلبة يسمعهم عامة نهاره وله قصص مع أهل الأهواء.
مات في ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة.

ابن مفرج

الإمام الفقيه الحافظ القاضي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرج الأموي مولاهم القرطبي ويكنى أيضاً أبا بكر.
سمع أبا سعيد بن الأعرابي وقاسم بن أصبغ وخيثمة بن سليمان وأبا الميمون بن راشد ومحمد بن الصموت وعدة.
وسمع بالحجاز والشام واليمن وكان رفيق ابن عون الله في الرحلة.
حدث عنه: شيخه أبو سعيد بن يونس وأبو الوليد بن الفرضي وإبراهيم بن شاكر وعبد الله بن ربيع التميمي وأبو عمر الطلمنكي وخلق.
وعدة شيوخه مئتان وثلاثون نفساً.
قال ابن الفرضي: اتصل بصاحب الأندلس وكان ذا مكانة عندة صنف له عدة كتب فولاه القضاء. قال: وكان حافظاً بصيراً بأسماء الرجال وأحوالهم أكثر الناس عنه.
وقال أبو عبد الله بن عفيف: كان ابن مفرج من أغنى الناس بالعلم وأحفظهم للحديث. ما رأيت مثله في هذا الفن من أوثق المحدثين وأجودهم ضبطاً.
وقال الحميدي: حافظ جليل مصنف له كتب في الفقه وفي فقه التابعين. وألف كتاب فقه الحسن البصري في سبع مجلدات وفقه الزهري في عدة أجزاء وجمع مسنداً مما حمله عن قاسم بن أصبغ في مجلدات.

قال ابن الفرضي مات في رجب سنة ثمانين وثلاث مئة وله ست وستون سنة رحمه الله. الزهري

الشيخ العالم الثقة العابد مسند العراق أبو الفضل عبيد الله ابن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد بن الحافظ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن صاحب النبي صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري العوفي البغدادي.
ولد سنة تسعين ومئتين وسمع سنة ثمان وتسعين وبعدها من إبراهيم ابن شريك الكوفي وجعفر بن محمد الفريابي وعبد الله بن إسحاق المدائني ومحمد بن حميد بن المجدر والحسن بن محمد بن شعبة وأبي القاسم البغوي وابن أبي داود وجماعة.
وتفرد في زمانه.
حدث عنه: البرقاني وعبد العزيز الأزجي وأبو محمد الخلال وأبو القاسم التنوخي وأبو محمد الجوهري والحسن بن غالب المقرئ وطائفة آخرهم وفاه أبو جعفر بن المسلمة.
قال الخطيب: كان ثقة.
وقال العتيقي: سمعت أبا الفضل الزهري يقول: حضرت مجلس الفريابي وفيه عشرة آلاف لم يبق منهم غيري وجعل يبكي.
وقال الأزجي: هو شيخ ثقة مجاب الدعاء.
وقال الدارقطني: ثقة صاحب كتاب وآباؤه كلهم قد حدثوا.
مات الزهري في ربيع الأول وقيل مات في ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة.
سمعنا من طريقة صفة المنافق للفريابي.
وهو جد خطيب القدس قطب الدين عبد المنعم بن يحيى بن إبراهيم بن علي بن جعفر بن عبيد الله بن الحسن بن صاحب الترجمة. قرأت على أبي المعالي أحمد بن إسحاق المقرئ أخبرك الفتح ابن عبد الله الكاتب في جمادى الآخرة سنة عشرين وست مئة وأبو العباس أحمد بن يوسف بن صرما إجازة إن لم يكن سماعاً واللفظ له قالا: أخبرنا القاضي أبو الفضل محمد بن عمر الشافعي زاد الفتح: وأخبرنا محمد بن أحمد بن حسن الطرائفي سنة إحدى وأربعين وخمس مئة وأبو علي محمد بن علي المكبر سنة ثلاث وأربعين قالوا: أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر المعدل أخبرنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري سنة ثمان وثلاث مئة حدثنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي سنة ثمان وتسعين ومئتين حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن انس عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة: ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر".
متفق عليه. وقد أخرجه مسلم والترمذي عن قتيبة فوافقناهما بعلو درجة مع اتصال السماع ولله الحمد.
وبه إلى الفريابي حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مثل المؤمن الذي يقرأ كمثل الأترجة". فذكر الحديث أخرجاه عن هدبة بتمامه.

المرواني

الشيخ أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد بن مروان بن عبيد بن أبي مروان الضبي المرواني النيسابوري.
سمع ابن خزيمة وابن شادل والسراج ومحمد بن حمدون وطائفة.
وعنه: الحاكم وأبو حفص بن مسرور وأبو سعد الكنجروذي وآخرون.
مات في شعبان سنة ثمانين وثلاث مئة.

الصندوقي

الشيخ الصدوق أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري الصندوقي.
سمع: محمد بن شادل وابن خزيمة ومحمد بن المسيب وأبا العباس الثقفي وعدة حتى قال الحاكم: تفرد بالرواية عن بضعه عشر شيخاً وعاش أربعاً وثمانين سنة.
روى عنه الحاكم وأبو سعد الكنجروذي وجماعة.
توفي في شوال سنة ثمانين وثلاث مئة.

النسفي

الشيخ المعمر أبو عمرو بكر بن محمد بن جعفر بن راهب النسفي المؤذن.
راوي صحيح البخاري عن حماد بن شاكر وروى أيضاً عن محمود بن عنبر.
روى عنه جعفر المستغفري وقال: كان كثير التلاوة شديداً على المبتدعة.
حدثنا بالكتاب الجامع عن ابن شاكر.
توفي سنة ثمانين وثلاث مئة.

طلحة بن محمد

ابن جعفر الشاهد الشيخ العالم الأخباري المؤرخ أبو القاسم البغدادي المقرئ.
ولد سنة تسعين ومئتين.
وسمع من: عمر بن أبي غيلان وأبي القاسم البغوي وأبي صخرة الكاتب وعدة.
وتلا على ابن مجاهد.
تلا عليه أبو العلاء الواسطي وغيره.
وحدث عنه: عبيد الله بن أحمد الأزهري وأبو محمد الخلال وأبو القاسم التنوخي وأبو محمد الجوهري وآخرون.
صنف كتاب أخبار القضاة ضعفه الأزهري.
وقال ابن أبي الفوارس: كان يدعو إلى الاعتزال.
توفي سنة ثمانين وثلاث مئة وله تسعون سنة.

محمد بن إبراهيم

ابن حمدان الإمام المسند أبو بكر البغدادي قاضي دير عاقول.
حدث عن جده وعن عمر بن أبي غيلان وعبد الله بن زيدان البجلي وأبي القاسم البغوي ومحمد بن الحسين الأشناني.
وعنه: أبو القاسم الأزهري وأبو محمد الخلال وعلي بن المحسن وأبو محمد الجوهري. وكان جده يروي عن عبد الأعلى بن حماد النرسي.
توفي في ربيع الأول سنة ثمانين وثلاث مئة.
وثقه الخلال.
وفيها مات طلحة الشاهد وأبو نصر أحمد بن الحسين بن أبي مروان الضبي وبكر بن محمد بن راهب النسفي راوي الصحيح عن حماد بن شاكر وأبو عبد الله بن مفرج ووزير مصر يعقوب بن يوسف بن كلس وآخرون.

ابن المقرئ

الشيخ الحافظ الجوال الصدوق مسند الوقت أبو بكر محمد ابن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان الأصبهاني ابن المقرئ صاحب المعجم والرحلة الواسعة. ولد سنة خمس وثمانين ومئتين وأول سماعه على رأس الثلاث مئة. فسمع من: محمد بن نصير بن أبان المديني ومحمد بن علي الفرقدي صاحبي إسماعيل بن عمرو البجلي ومن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه الإمام وقال: هو أول من كتبت عنه وسمع من عمر بن أبي غيلان وأحمد بن الحسن الصوفي وأبي بكر الباغندي وحامد ابن شعيب والبغوي وطبقتهم ببغداد وعبدان الجواليقي بالأهواز وأبي يعلى الموصلي بالموصل ومحمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان وإسحاق بن أحمد الخزاعي والمفضل بن محمد الجندي وابن المنذر بمكة وعبد الله بن زيدان البجلي وعلي بن عباس المقانعي بالكوفة وعبد الله بن محمد بن سلم وعدة ببيت المقدس وإبراهيم ابن مسرور صاحب لوين بحلب وأحمد بن يحيى بن زهير الحافظ بتستر وأحمد بن هشام بن عمار ومحمد بن الفيض وسعيد بن عبد العزيز ومحمد بن خريم بدمشق ومحمد بن المعافى بصيدا ومكحول ببيروت ومحمد بن عمير بالرملة حدثه عن هشام بن عمار ومأمون ابن هارون بعكا ومضاء بن عبد الباقي بأذنة وجعفر بن أحمد بن سنان وعدة بواسط ومحمد بن علي بن روح بعسكر مكرم ومحمد بن تمام البهراني وطبقته بحمص والحسين بن عبد الله القطان بالرقة ومحمد ابن زبان وعلي بن أحمد علان وأبي جعفر الطحاوي وخلق بمصر.
فمنهم داود بن إبراهيم بن روزبه وكهمس بن معمر صاحب محمد بن رمح ومن أبي عروبة الحسين بن محمد بن أبي معشر بحران وحدثه عن هدبة بن خالد عمر بن أحمد بن إسحاق بالأهواز وانتقى لنفسه فوائد وغرائب وصنف مسنداً للإمام أبي حنيفة. وروى كتباً كباراً.
حدث عنه: أبو إسحاق بن حمزة الحافظ وأبو الشيخ بن حيان وهما أكبر منه وأبو بكر بن مردويه وابن أبي علي الذكواني وأبو سعيد النقاش وأبو نعيم الحافظ وحمزة بن يوسف السهمي وأبو منصور محمد بن الحسن الصواف والإمام أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن عبيد الله بن شهريار ومحمد بن طاهر بن طباطبا العلوي ومحمد بن طاهر الهاشمي النقيب ومحمد بن عمر البقال ومحمد بن حسين البرجي المؤدب وأبو سعد محمد بن عبد الوهاب بن بطة وأبو علي محمد بن أحمد بن ماشاذه المقدر ومحمد بن عبد الواحد الجوهري وأبو زيد محمد بن سلامة وأحمد بن محمد بن النعمان الصائغ وأبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي وأحمد بن محمد بن ديزكة وإبراهيم بن منصور سبط بحرويه وأبو جعفر أحمد بن محمد ابن هاموشة وداود بن سليمان الوكيل وأبو عمرو شيبان بن محمد الجرقوي وطاهر بن محمد بن أحمد بن مندة وأبو القاسم طاهر بن محمد العكلي وطلحة بن عبد الملك التاجر وعلي بن محمد بن عبد الصمد الدليلي وعمر بن حسين بن حمدان الصائغ وعمر بن عبد العزيز الوزان وعبد الواحد بن إبراهيم الأردستاني وأبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن شمة وأبو الفضل عبد الرزاق بن أحمد البقال وأبو طاهر بن عبد الرحيم الكاتب ومنصور بن الحسين التاني.
قال ابن مردويه في تاريخه: ثقة مأمون صاحب أصول.
وقال أبو نعيم: محدث كبير ثقة صاحب مسانيد سمع ما لا يحصى كثرة.
أبو طاهر أحمد بن محمود: سمعت أبا بكر بن المقرئ يقول: طفت الشرق والغرب أربع مرات.
وروى رجلان عن ابن المقرئ قال: مشيت بسبب نسخه مفضل بن فضالة سبعين مرحلة ولو عرضت على خباز برغيف لم يقبلها.
قال أبو طاهر بن سلمة: سمعت ابن المقرئ يقول: دخلت بيت المقدس عشر مرات وحججت أربع حجات وأقمت بمكة خمسة وعشرين شهراً.
وروى عن أبي بكر بن أبي علي قال: كان ابن المقرئ يقول: كنت أنا والطبراني وأبو الشيخ بالمدينة فضاق بنا الوقت فواصلنا ذلك اليوم فلما كان وقت العشاء حضرت القبر وقلت: يا رسول الله الجوع فقال لي الطبراني: اجلس فإما أن يكون الرزق أو الموت فقمت أنا وأبو الشيخ فحضر الباب علوي ففتحنا له فإذا معه غلامان بقفتين فيهما شيء كثير وقال: شكوتموني إلى النبي صلى الله عليه وسلم رأيته في النوم فأمرني بحمل شيء إليكم. قال الحافظ أبو موسى المديني: حدثنا معمر بن الفاخر حدثنا عمي سمعت أبا نصر بن أبي الحسن يقول: سمعت ابن سلامة يقول: قيل للصاحب إسماعيل بن عباد: أنت رجل معتزلي وابن المقرئ محدث وأنت تحبه قال: لأنه كان صديق والدي وقد قيل: مودة الآباء قرابة الأبناء ولأني كنت نائماً فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم يقول لي: أنت نائم وولي من أولياء الله على بابك؟! فانتبهت ودعوت وقلت: من بالباب فقال: أبو بكر بن المقرئ.
قال أبو عبد الله بن مهدي: سمعت ابن المقرئ يقول: مذهبي في الأصول مذهب أحمد بن حنبل وأبي زرعة الرازي.
وكان ابن المقرئ خازن كتب إسماعيل بن عباد. وما وقع لي من عواليه بالإجازة سوى نسخه مأمون التي انفرد بعلوها أبو سعد محمد بن عبد الواحد المديني. وقد سمع ابن المقرئ الحديث في نحو من خمسين مدينة وانتقيت من معجمه أربعين حديثاً سمعتها بأربعين بلداً وكذلك انتقيت لأبي الحسين بن جميع الغساني أربعين بلدية.
قال أبو طاهر بن سلمة: سمعت ابن المقرئ يقول: استلمت الحجر في ليلة مئة وخمسين مرة.
توفي ابن المقرئ في شهر شوال سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة وله ست وتسعون سنة.
ومات معه في العام مقرئ نيسابور أبو بكر بن مهران مصنف الغاية وراوي الصحيح عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي ومقرئ مصر أبو عدي عبد العزيز بن علي ابن الإمام وقاضي العراق أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف وأبو بكر محمد بن يوسف بن دوسا العلاف وآخرون.

ابن محمويه

الشيخ الصدوق أبو سعيد محمد بن الحسين بن موسى بن محمويه النيسابوري السمسار.
سمع إمام الأئمة ابن خزيمة ومحمد بن جمعة الحافظ.
وعنه: الحاكم وعمر بن مسرور وأبو سعد الكنجروذي.
مات في رمضان سنة ثمانين وثلاث مئة.

ابن شيرويه

الشيخ المعمر أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن شيرويه النيسابوري نزيل فارس بمدينة فسا. ثقة صدوق.
سمع الحسن بن سفيان وابن خزيمة وأبا العباس الثقفي.
روى عنه: محمد بن عبد العزيز القصار ووثقه وقال: قال لي: ولدت سنة إحدى وثمانين ومئتين.
وقال الحافظ أبو مسعود الدمشقي: سمعت أبا عمرو بن حمدان الحيري وسئل عن أبي بكر بن شيرويه الذي يحدث بفسا فقال: ما سمعنا مسند الحسن بن سفيان إلا حين قدم به والده فوزن للحسن مئة دينار فسمعنا معه.
قال ابن نقطة وغيره: توفي سنة ثمانين وثلاث مئة وله تسع وتسعون سنة.
قلت: ضيعة أهل تلك الديار ولم يغتنموا إسناده العالي.

القطان

الحافظ العالم محدث دمشق أبو محمد عبد الله بن محمد بن أيوب بن حيان الدمشقي القطان. له رحلة واسعة إلى الحجاز والعراق والجزيرة والنواحي.
حدث عن: أبي بكر الخرائطي ومحمد بن مخلد العطار وأبي العباس بن عقدة ويعقوب الجصاص وأبي سعيد ابن الأعرابي وأمثالهم.
حدث عنه: تمام الرازي وعبد الله بن محمد بن عطية ومحمد ابن عوف المزني وآخرون. لم يذكر له ابن عساكر وفاة.

البلوطي

الإمام الحافظ أبو الفرج محمد بن الطيب بن محمد البغدادي البلوطي.
سمع أبا بكر بن أبي داود وأبا ذر بن الباغندي ومحمد بن سليمان النعالي.
حدث بالأواز وغيرها.
حدث عنه: أبو الفتح بن أبي الفوارس وأبو بكر بن أبي علي الذكواني وأبو نعيم الحافظ وآخرون.

الداركي

الإمام الكبير شيخ الشافعية بالعراق أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز الداركي الشافعي سبط الحسن بن محمد الداركي الأصبهاني المحدث.
ولد بعد الثلاث مئة.
وروى عن جده ونزل بغداد.
وتفقه بأبي إسحاق إبراهيم بن أحمد المروزي. وتصدر للمذهب فتفقه به الأستاذ أبو حامد الإسفراييني وجماعة. وانتهى إليه معرفة المذهب. وله وجوه معروفة منها: أنه لا يجوز السلم في الدقيق. وكان أبو حامد يقول: ما رأيت أفقه منه.
قال ابن خلكان: كان يتهم بالاعتزال وكان ربما يختار في الفتوى فيقال له في ذلك فيقول: ويحكم حدث فلان عن فلان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا وكذا والأخذ بالحديث أولى من الأخذ بقول الشافعي وأبي حنيفة. قلت: هذا جيد لكن بشرط أن يكون قد قال بذلك الحديث إمام من نظراء الإمامين مثل مالك أو سفيان أو الأوزاعي وبأن يكون الحديث ثابتاً سالماً من علة وبأن لا يكون حجة أبي حنيفة والشافعي حديثاً صحيحاً معارضاً للآخر إما من أخذ بحديث صحيح وقد تنكبه سائر أئمة الاجتهاد فلا كخبر: "فإن شرب في الرابعة فاقتلوه". وكحديث "لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده".
توفي الداركي ببغداد في شوال سنة خمس وسبعين وثلاث مئة وهو في عشر الثمانين. وكان ثقة صدوقاً.
ودارك: من أعمال أصبهان.

ابن مهران

الإمام القدوة المقرئ شيخ الإسلام أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران الأصبهاني الأصل النيسابوري مصنف الغاية في القراءات.
ولد سنة خمس وتسعين ومئتين.
وسمع أحمد بن محمد الماسرجسي وابن خزيمة وأبا العباس السراج ومكي بن عبدان وجماعة.
وتلا بالعراق على زيد بن أبي بلال وأبي الحسين بن بويان وأبي بكر النقاش وأبي عيسى بكار وابن مقسم وبدمشق على أبي الحسن محمد بن النضر الأخرم.
روى عنه: الحاكم وابن مسرور وأبو سعد الكنجروذي وعبد الرحمن بن عليك وأبو سعد أحمد بن إبراهيم المقرئ.
وتلا عليه مهدي بن طرارة وطائفة.
قال الحاكم: كان إمام عصره في القراءات وكان أعبد من رأينا من القراء وكان مجاب الدعوة. انتقيت عليه خمسة أجزاء وقرأت عليه ببخارى كتاب الشامل له في القراءات.
توفي في شوال سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة.
وتوفي معه العامري الفيلسوف فحدثني عمر بن أحمد الزاهد عن ثقة رأى ابن مهران في النوم ليلة دفنه فقلت: أيها الأستاذ ما فعل الله بك؟ قال: الله أقام أبا الحسن العامري بحذائي وقال: هذا فداؤك من النار.

حسينك

الإمام الحافظ الأنبل القدوة أبو أحمد الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي النيسابوري حسينك ويقال له أيضاً: ابن منينة.
سمع عمر بن أبي غيلان وأبا القاسم البغوي والباغندي وابن خزيمة وأبا العباس الثقفي وعبد الله بن زيدان البجلي وطبقتهم.
وعنه: الحاكم والبرقاني وأبو حفص بن مسرور وأبو سعد الكنجروذي وآخرون.
قال الخطيب: كان ثقة حجة.
وقال الحاكم: الغالب على سماعاته الصدق. وهو شيخ العرب في بلدنا ومن ورث الثروة القديمة وسلفه جلة صحبته حضراً وسفراً فما رأيته ترك قيام الليل من نحو ثلاثين سنة فكان يقرأ سبعاً كل ليلة وكانت صدقاته دارةَ سراَ وعلانية. أخرج مرة عشرة من الغزاة بآلتهم عوضاً عن نفس ورابط غير مرة. قال: وأول سماعه في سنة خمس وثلاث مئة. وكان ابن خزيمة يبعثه إذا تخلف عن مجلس السلطان ينوب عنه. وكان يعزه ويقدمه على أولاده وفي حجره تربى توفي في ربيع الآخر سنة خمس وسبعين وثلاث مئة.
قلت: عاش نيفاً وثمانين سنة.
أخبرنا ابن عساكر عن أبي روح أخبرنا زاهر أخبرنا أبو سعد أخبرنا أبو أحمد الحسين بن علي أخبرنا البغوي حدثنا هدبة حدثنا حماد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كانت شجرة تضر بالطريق فقطعها رجل فنحاها عن الطريق فغفر له" رواه مسلم.