وفيها في شوال لسبع ليالٍ خلون منه كانت وقعة أحد وقيل للنصف وكان الذي هاجها وقعة بدر فإنه لما أصيب من المشركين من أصيب ببدر مشى عبد الله بن أبي ربيعة وعكرمة بن أبي جهل وصفوان بن أمية وغيرهم ممن أصيب آباؤهم وأبناؤهم وإخوانهم بها فكلموا أبا سفيان ومن كان له في تلك العير تجارة وسألوهم أن يعينوهم بذلك المال على حرب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليدركوا ثأرهم منهم ففعلوا وتجهز الناس وأرسلوا أربعة نفر وهم: عمرو بن العاص وهبيرة بن وهب وأبن الزبعرى وأبو عزة الجمحي فساروا في العرب ليستنفروهم فجمعوا جمعًا من ثقيف وكنانة وغيرهم واجتمعت قريش بأحابيشها ومن أطاعها من قبائل كنانة وتهامة ودعا جبير بن مطعم غلامه وحشي بن حرب وكان حبشيًا يقذف بالحربة قل ما يخطئ فقال له: اخرج مع الناس فإن قتلت عم محمد بعمي طعيمة بن عدي فأنت عتيق.
وخرجوا معهم بالظعن لئلا يفروا وكان أبو سفيان قائد الناس فخرج بزوجته هند بنت عتبة وغيره من رؤساء قريش خرجوا بنسائهم خرج عكرمة بن أبي جهل بزوجته أم حكيم بنت الحارث بن هشام وخرج الحارث بن المغيرة بفاطمة بنت الوليد بن المغيرة أخت خالد وخرج صفوان بن أمية ببريرة وقيل برزة بنت مسعود الثقفية أخت عروة بن مسعود وهي أم ابنه عبد الله بن صفوان وخرج عمرو بن العاص بريطة بنت منبه بن الحجاج وهي أم ولده عبد الله بن عمرو وخرج طلحة بن أبي طلحة بسلافة بنت سعد وهي أم بنيه مسافع والحلاس وكلاب وغيرهم.
وكان مع النساء الدفوف يبكين على قتلى بدر يحرضن بذلك المشركين.
وكان مع المشركين أبو عامر الراهب الأنصاري وكان خرج إلى مكة مباعدًا لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومعه خمسون غلامًا من الأوس وقيل كانوا خمسة عشر وكان يعد قريشًا أنه لو لقي محمدًا لم يتخلف عنه من الأوس رجلان.
فلما التقى الناس بأحد كان أبو عامر أول من لقي في الأحابيش وعبدان أهل مكة فنادى: يا معشر الأوس أنا أبو عامر.
فقالوا: فلا أنعم الله بك عينًا يا فاسق! فقال: لقد أصاب قومي بعدي شر قاتلهم قتالًا شديدًا حتى راضخهم بالحجارة.
وكانت هند كلما مرت بوحشي أو مر بها قالت له: يا أبا دسمة اشف واستشف وكان يكنى أبا دسمة.
فأقبلوا حتى نزلوا بعينين بجبل ببطن السبخة من قناة على شفير الوادي مما يلي المدينة.فلما سمع بهم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ والمسلمون قال: إني رأيت بقرًا فأولتها خيرًا ورأيت في ذباب سيفي ثلماُ ورأيت أني أدخلت يدي في درع حصينة فأولتها المدينة فإن رأيتم أن تقيموا بالمدينة وتدعوهم فإن أقاموا بشر مقام وإن دخلوا علينا قاتلناهم فيها.
وكان رأي عبد الله بن أبي بن سلول مع رأي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يكره الخروج وأشار بالخروج جماعةٌ ممن استشهد يومئذٍ.
وأقامت قريش يوم الأربعاء والخميس والجمعة وخرج رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حين صلى الجمعة فالتقوا يوم السبت نصف شوال.
فلما لبس رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سلاحه وخرج ندم الذين كانوا أشاروا بالخروج إلى قريش وقالوا: استكرهنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ونشير عليه فالوحي يأتيه فيه فاعتذروا إليه وقالوا: اصنع ما شئت.
فقال: لا ينبغي لنبي أن يلبس لامته فيضعها حتى يقاتل.
فخرج في ألف رجل واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم فلما كان بين المدينة وأحد عاد عبد الله بن أبي بثلث الناس فقال: أطاعهم وعصاني وكان من تبعه أهل النفاق والريب واتبعهم عبد الله بن حرام أخو بني سلمة يذكرهم الله أن لا يخذلوا نبيهم فقالوا: لو نعلم أنكم تقاتلون ما أسلمناكم وانصرفوا.
فقال: أبعدكم الله أعداء الله! فسيغني الله عنكم! وبقي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في سبعمائة فسار في حرة بني حارثة وبين أموالهم فمر بمال رجل من المنافقين يقال له مربع بن قيظي وكان ضرير البصر فلما سمع حس رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومن معه قام يحثي التراب في وجوههم ويقول: إن كنت رسول الله فإني لا أحل لك أن تدخل حائطي وأخذ حفنة من تراب في يده وقال: لو أعلم أني لا أصيب غيرك لضربت به وجهك.
فابتدروه ليقتلوه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تفعلوا فهذا الأعمى البصر والقلب.
فضربه سعد بن زيد بقوس فشجه.
وذب فرس بذنبه فأصاب كلاب سيف صاحبه فاستله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيوفكم فإني أرى السيوف ستسل اليوم.
وسار رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حتى نزل بعدوة الوادي وجعل ظهره وعسكره إلى أحد وكان المشركون ثلاثة آلاف منهم سبعمائة دارع والخيل مائتي فرس والظعن خمس عشرة امرأة وكان المسلمون مائة دارع ولم يكن من الخيل غير فرسين فرس لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وفرس لأبي بردة بن نيار وعرض رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ المقاتلة فرد زيد بن ثابت وابن عمر وأسيد بن ظهير والبراء بن عازب وعرابة بن أوس وأبا سعيد الخدري وغيرهم وأجاز جابر بن سمرة ورافع بن خديج.وأرسل أبو سفيان إلى الأنصار يقول: خلوا بيننا وبين ابن عمنا فننصرف عنكم فلا حاجة بنا إلى قتالكم.
فردوا عليه بما يكره.
وتعبأ المشركون فجعلوا على ميمنتهم خالد بن الوليد وعلى ميسرتهم عكرمة بن أبي جهل وكان لواؤهم مع بني عبد الدار فقال لهم أبو سفيان: إنما يؤتى الناس من قبل راياتهم فإما أن تكفونا وإما أن تخلوا بيننا وبين اللواء يحرضهم بذلك.
فقالوا: ستعلم إذا التقينا كيف نصنع وذلك أراد.
واستقبل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة وترك أحد خلف ظهره وجعل وراءه الرمادة وهم خمسون رجلًا وأمر عليهم عبدالله بن جبير أخا خوات بن جبير وقال له: انضح عنا الخيل بالنيل لا يأتونا من خلفنا واثبت مكانك إن كانت لنا أو علينا.
وظاهر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بين درعين وأعطى اللواء مصعب بن عمير وأمر الزبير على الخيل ومع المقداد وخرج حمزة بالجيش بين يديه.
وأقبل خالد وعكرمة فلقيهما الزبير والمقداد فهزما المشركين وحمل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأصحابه فهزموا أبا سفيان وخرج طلحة بن عثمان صاحب لواء المشركين وقال: يا معشر أصحاب محمد إنكم تزعمون أن الله يعجلنا بسيوفكم.
إلى النار ويعجلكم بسيوفنا إلى الجنة فهل أحد منكم يعجله سيفي إلى الجنة أو يعجلني سيفه إلى النار فبرز إليه علي بن أبي طالب فضربه علي فقطع رجله فسقط وانكشفت عورته فناشده الله والرحم فتركه فكبر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقال لعلي: ما منعك أن تجهز عليه قال: إنه ناشدني الله والرحم فاستحييت منه.
وكان بيد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سيف فقال: من يأخذه بحقه فقام إليه رجال فأمسكه عنهم حتى قام أبو دجانة فقال: وما حقه يا رسول الله قال: تضرب به العدو حتى تثخن.
قال: أنا آخذه.
فأعطاه إياه.
وكان شجاعًا وكان إذا أعلم بعصابة له حمراء علم الناس أنه يقاتل فعصب رأسه بها وأخذ السيف وجعل يتبختر بين الصفين.
فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (إنها مشية يبغضها الله إلا في هذا الموطن). فجعل لا يرتفع له شيء إلا حطمه حتى انتهى إلى نسوةٍ في سفح الجبل معهن دفوفٌ لهن فيهن امرأة تقول: نحن بنات طارق نمشي على النّمارق إن تقبلوا نعانق ونفرش النّمارق أو تدبروا نفارق فراق غير وامق وتقول أيضًا: ضربًا بكلّ بتّار فرفع السف ليضربها ثم أكرم سيف الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يضرب به امرأة.
وكانت المرأة هند والنساء معها يضربن بالدفوف خلف الرجال يحرضن.
واقتتل الناس قتالًا شديدًا وأمعن في الناس حمزة وعلي وأبو دجانة في رجال من المسلمين وأنزل الله نصره على المسلمين وكانت الهزيمة على المشركين وهرب النساء مصعدات في الجبل ودخل المسلمون عسكرهم ينهبون.
فلما نظر بعض الرماة إلى العسكر حين انكشف الكفار عنه أقبلوا يريدون النهب وثبتت طائفة وقالوا: نطيع رسول الله ونثبت مكاننا فأنزل الله: {مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ} [آل عمران: 152]. يعني اتباع أمر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ـ.
قال ابن مسعود: وما علمت أن أحدًا من أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يريد الدنيا حتى نزلت الآية.
فلما فارق بعض الرماة مكانهم رأى خالد بن الوليد قلة من بقي من الرماة فحمل عليهم فقتلهم وحمل على أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من خلفهم.
فلما رأى المشركون خيلهم تقاتل تبادروا فشدوا على المسلمين فهزموهم وقتلوهم وقد كان المسلمون قتلوا أصحاب اللواء فبقي مطروحًا لا يدنو منه أحدٌ فأخذته عمرة بنت علقمة الحارثية فرفعته فاجتمعت قريش حوله وأخذه صؤاب فقتل عليه وكان الذي قتل أصحاب اللواء علي قاله أبو رافع قال: فلما قتلهم أبصر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ جماعة من المشركين فقال لعلي: احمل عليهم ففرقهم وقتل فيهم ثم أبصر جماعةً أخرى فقال له: احمل عليهم فحمل عليهم وفرقهم وقتل فيهم فقال جبرائيل: يا رسول الله هذه المؤاساة! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه مني وأنا منه.
فقال جبرائيل: وأنا منكما.
قال: فسمعوا صوتًا: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتىً إلا علي.
وكسرت رباعية رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ السفلى وشقت شفته وكلم في وجنته وجبهته في أصول شعره وعلاه بن قمئة بالسيف وكان هو الذي أصابه وقيل: أصابه عتبة بن وقاص وقيل: عبد الله بن شهاب الزهري جد محمد بن مسلم.
وقيل: إن عتبة بن أبي وقاص وابن قمئة الليثي الأدرمي من بني تيم بن غالب وكان أدرم ناقص الذقن وأبي بن خلف الجمحي وعبد الله بن حميد الأسدي أسد قريش تعاقدوا على قتل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأما ابن شهاب فأصاب جبهته وأما عتبة فرماه بأربعة أحجار فكسر رباعتيه اليمنى وشق شفته وأما ابن قمئة فكلم وجنته ودخل من حلق المغفر فيها وعلاه بالسيف فلم يطق أن يقطعه فسقط رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فجحشت ركبته وأما أبي بن خلف فشد عليه بحربة فأخذها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ منه وقتله بها وقيل: بل كانت حربة الزبير أخذها منه وقيل: أخذها من الحارث بن الصمعة وأما عبد الله بن حميد فقتله أبو دجانة الأنصاري.
ولما جرح رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ جعل الدم يسيل على وجه وهو يمسحه ويقول: كيف يفلح قومٌ خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم إلى الله! وقاتل دونه نفرٌ خمسة من الأنصار فقتلوا وترس أبو دجانة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بنفسه فكان يقع النبل في ظهره وهو منحنٍ عليه ورمى سعد بن أبي وقاص دون رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فكان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يناوله السهم ويقول: ارم فداك أبي وأمي.
وأصيبت يومئذ عين قتادة بن النعمان فردها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بيده فكانت أحسن عينيه.
وقاتل مصعب بن عمير ومعه لواء المسلمين فقتل قتله ابن قمئة الليثي وهو يظن أنه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فرجع إلى قريش وقال: قتلت محمدًا.
فجعل الناس يقولون: قتل محمد قتل محمد.
ولما قتل مصعب أعطى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ اللواء علي بن أبي طالب.
وقاتل حمزة حتى مر به سباع بن عبد العزى الغبشاني فقال له حمزة: هلم إلي يا ابن مقطعة البظور! وكانت أمه أم أنمار ختانة بمكة فلما التقيا ضربه حمزة فقتله قال وحشي إني والله لأنظر إلى حمزة وهو يهذ الناس بسيفه هذا ما يلقى شيئًا يمر به إلا قتله وقتل سباع بن عبد العزى.
قال: فهززت حربتي ودفعتها عليه فوقعت في ثنته حتى خرجت من بين رجليه وأقبل نحوي فغلب فوقع فأمهلته حتى مات فأخذت حربتي ثم تنحيت إلى العسكر فرضي الله عن حمزة وأرضاه.
وقتل عاصم بن ثابت مسافع بن طلحة وأخاه كلاب بن طلحة بسهمين فحملا إلى أمها سلافة وأخبراها أن عاصمًا قتلهما فنذرت إن أمكنها الله من رأسه أن تشرب فيه الخمر.
وبرز عبد الرحمن بن أبي بكر وكان مع المشركين وطلب المبارزة فأراد أبو بكر أن يبرز إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شم سيفك وأمتعنا بك.
وانتهى أنس بن النضر عم أنس بن مالك إلى عمر وطلحة في رجال من المهاجرين قد ألقوا بأيديهم فقال: ما يحبسكم قالوا: قد قتل النبي صلى الله عليه وسلم.
قال: فما تصنعون بالحياة بعده! قوموا فموتوا على ما مات عليه.
ثم استقبل القوم فقاتل حتى قتل فوجد به سبعون ضربة وطعنة وما عرفه إلا أخته عرفته بحسن بنانه. وقيل: إن أنس بن النضر سمع نفرًا من المسلمين يقولون لما سمعوا أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قتل: ليت لنا من يأتي عبد الله بن أبي بن سلول ليأخذ لنا أمانًا من أبي سفيان قبل أن يقتلونا.
فقال لهم أنس: يا قوم إن كان محمد قد قتل فإن رب محمد لم يقتل فقاتلوا على ما قاتل عليه محمد.
اللهم إني أعتذر إليك مما يقول هؤلاء وأبرأ إليك مما جاء به هؤلاء! ثم قاتل حتى قتل.
وكان أول من عرف رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كعب بن مالك قال: فناديت بأعلى صوتي: يا معشر المسلمين أبشروا! هذا رسول الله حي لم يقتل فأشار إليه: أنصت.
فلما عرفه المسلمون نهضوا نحو الشعب ومعه علي وأبو بكر وعمر وطلحة والزبير والحارث بن الصمة وغيرهم.
فلما أسند إلى الشعب أدركه أبي بن خلف وهو يقول: يا محمد لا نجوت إن نجوت! فعطف عليه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فطعنه بالحربة في عنقه وكان أبي يقول بمكة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عندي العود أعلفه كل يوم فرقًا من ذرة أقتلك عليه.
فيقول له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: بل أنا أقتلك إن شاء الله تعالى.
فلما رجع إلى قريش وقد خدشه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ خدشًا غير كبير قال: قتلني محمد.
قالوا: والله ما بك بأسٌ.
قال: إنه قد كان قال لي أنا أقتلك فوالله لو بصق علي لقتلني! فمات عدو الله وقاتل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يوم أحد قتالًا شديدًا فرمى بالنبل حتى فني نبله وانكسرت سية قوسه وانقطع وتره.
ولما جرح رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ جعل علي ينقل له الماء في درقته من المهراس ويغسله فلم ينقطع الدم فأتت فاطمة وجعلت تعانقه وتبكي وأحرقت حصيرًا وجعلت على الجرح من رماده فانقطع الدم.
ورمى مالك بن زهير الحشمي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فاتقاه طلحة بيده فأصاب السهم خنصره وقيل: رماه حبان بن العرقة فقال: حس فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : لو قال: باسم الله لدخل الجنة والناس ينظرون إليه إن يده شلت إلا السبابة والوسطى والأول أثبت.
وصعد أبو سفيان ومعه جماعة من المشركين في الجبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس لهم أن يعلونا فقاتلهم عمر وجماعة من المهاجرين حتى أهبطوهم ونهض رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى الصخرة ليعلوها وكان عليه درعان فلم يستطع فجلس تحته طلحة حتى صعد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوجب طلحة.
وانتهت الهزيمة بجماعة المسلمين فيهم عثمان بن عفان وغيره إلى الأعوص فأقاموا به ثلاثًا ثم أتوا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال لهم حين رآهم: لقد ذهبتم فيها عريضة.والتقى حنظلة بن أبي عامر غسيل الملائكة وأبو سفيان بن حرب فلما استعلاه حنظلة رآه شداد بن الأسود وهو ابن شعوب فدعاه أبو سفيان فأتاه فضرب حنظلة فقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه لتغسله الملائكة.
فسلوا أهله فسئلت صاحبته فقالت: خرج وهو جنب سمع الهائعة فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لذلك غسلته الملائكة.
وقال أبو سفيان يذكر صبره ومعاونة ابن شعوب إياه على قتل حنظلة: ولو شئت نجّتني كميت طمرّةٌ ولم أحمل النّعماء لابن شعوب فما زال مهري مزجر الكلب منهم لدن غدوةً حتى دنت لغروب أقاتلهم وأدّعي بال غالبٍ وأدفعهم عني بركن صليب فبكّي ولا ترعي مقالة عاذلٍ ولا تسأمي من عبرةٍ ونحيب أباك وإخوانًا لنا قد تتابعوا وحقّ لهم من عبرةٍ بنصيب وسلّى الذي قد كان في النفس أنّني قتلت من النّجّار كلّ نجيب ومن هاشمٍ قرنًا نجيبًا ومصعبًا وكان لدى الهيجاء غير هيوب ولو أنّني لم أشف منهم قرونتي لكانت شجًا في القلب ذات ندوب فأجابه حسان بقوله: أتعجب أن أقصدت حمزة منهم عشاء وقد سمّيته بنجيب ألم يقتلوا عمرًا وعتبة وابنه وشيبة والحجّاج وابن حبيب غداة دعا العاصي عليًا فراعه بضربة عضبٍ بلّه بخضيب ووقعت هند وصواحباتها على القتلى يمثلن بهم واتخذت هند من آذان الرجال وآنافهم خدمًا وقلائد وأعطت خدمها وقلائدها وحشيًا وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها.
ثم أشرف أبو سفيان على المسلمين فقال: أفي القوم محمد ثلاثًا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تجيبوه.
ثم قال: أفي القوم ابن أبي قحافة ثلاثًا.
ثم قال: أفي القوم ابن الخطاب ثلاثًا.
ثم التفت إلى أصحابه فقال: أما هؤلاء فقد قتلوا.
فقال عمر: كذبت أي عدو الله قد أبقى الله لك ما يخزيك.
فقال: اعل هبل اعل هبل.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولوا الله أعلى وأجل.
فقال أبو سفيان: إنا لنا العزى ولا عزى لكم.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولوا الله مولانا ولا مولى لكم.
فقال أبو سفيان: أنشدك الله يا عمر أقتلنا محمدًا قال عمر: اللهم لا وإنه ليسمع كلامك.
فقال: أنت أصدق من ابن قمئة! ثم قال: هذا بيوم بدر والحرب سجال أما إنكم ستجدون في قتلاكم مثلًا والله ما رضيت ولا سخطت ولا واجتاز به الحيس بن زبان سيد الأحابيش وهو يضرب في شدق حمزة بزج الرمح ويقول: ذق عقق! فقال الحليس: يا بني كنانة هذا سيد قريش يصنع بابن عمه كما ترون.
فقال أبو سفيان: اكتمها عني فإنها زلة.
وكانت أم أيمن حاضنة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ونساء من الأنصار يسقين الماء فرماها حبان بن العرقة بسهم فأصاب ذيلها فضحك فدفع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى سعد بن أبي وقاص سهمًا وقال: ارمه.
فرماه فأصابه فضحك النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقال: استقاد لها سعد أجاب الله دعوتك وسدد رميتك.
ثم انصرف أبو سفيان ومن معه وقال: إن موعدكم العام المقبل.
ثم بعث رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عليًا في أثرهم وقال: انظر فإن جنبوا الخيل وامتطوا الإبل فإنهم يريدون مكة وإن ركبوا الخيل فإنهم يريدون المدينة فوالذي نفسي بيده لئن أرادوها لأناجزنهم.
قال علي: فخرجت في أثرهم فامتطوا الإبل وجنبوا الخيل يريدون مكة فأقبلت أصيح ما أستطيع أن أكتم وكان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمره بالكتمان.
وأمر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ رجلًا أن ينظر في القتلى فرأى سعد بن الربيع الأنصاري وبه رمق فقال للذي رآه: أبلغ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عني السلام وقل له جزاك الله خير ما جزى نبيًا عن أمته وأبلغ قومي السلام وقل لهم لا عذر لكم عند الله إن خلص إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أذىً وفيكم عين تطرف.
ثم مات.
ووجد حمزة ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده ومثل به فحين رآه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: لولا أن تحزن صفية أو تكون سنة بعدي لتركته حتى يكون في أجواف السباع وحواصل الطير ولئن أظهرني الله على قريش لأمثلن بثلاثين رجلًا منهم.
وقال المسلمون: لنمثلن بهم مثلةً لم يمثلها أحد من العرب فأنزل الله في ذلك: {وَإنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ} الآية [النحل: 126]. فعفا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وصبر ونهى عن المثلة.
وأقبلت صفية بنت عبد المطلب فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لابنها الزبير ليردها لئلا ترى ما بأخيها حمزة فلقيها الزبير فأعلمها بأمر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت: إنه بلغني أنه مثل بأخي وذلك في الله قليل! فما أرضانا بما كان من ذلك! لأحتسبن ولأصبرن.
فأعلم الزبير النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بذلك فقال: خل سبيلها فأتته وصلت عليه واسترجعت وأمر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ به فدفن.
وكان في المسلمين رجلٌ اسمه قزمان وكان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول إنه من أهل النار فقاتل يوم أحد قتالًا شديدًا فقتل من المشركين ثمانية أو تسعة ثم جرح فحمل إلى داره وقال له المسلمون: أبشر قزمان! قال: بم أبشر وأنا ما قاتلت إلا عن أحساب قومي ثم اشتد عليه جرحه فأخذ سهمًا فقطع رواهشه فنزف الدم فمات فأخبر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: أشهد أني رسول الله.
وكان ممن قتل يوم أحد مخيريق اليهودي قال ذلك اليوم ليهود: يا معشر يهود لقد علمتم أن نصر محمد عليكم حق.
فقالوا: إن اليوم السبت.
فقال: لا سبت وأخذ سيفه وعدته وقال: إن قتلت فما لي لمحمد يصنع به ما يشاء ثم غدا فقاتل حتى قتل فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ـ: مخيريق خير يهود.
وقتل اليمان أبو حذيفة قتله المسلمون وكان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ رفعه وثابت بن قيس بن وقش مع النساء فقال أحدهما لصاحبه وهما شيخان: ما ننتظر أفلا نأخذ أسيافنا فنلحق برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لعل الله يرزقنا الشهادة.
ففعلا ودخلا في الناس ولا يعلم بهما فأما ثابت فقتله المشركون وأما اليمان فاختلفت عليه سيوف المسلمين فقتلوه ولا يعرفونه فقال حذيفة: أبي أبي! فقالوا: والله ما عرفناه.
فقال: يغفر الله لكم.
وأراد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يديه فتصدق حذيفة بديته على المسلمين.
واحتمل بعض النساء قتلاهم إلى المدينة فأمر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بدفنهم حيث صرعوا وأمر أن يدفن الاثنان والثلاثة في القبر الواحد وأن يقدم إلى القبلة أكثرهم قرآنًا وصلى عليهم فكان كلما أتي بشهيد جعل حمزة معه وصلى عليهما وقيل: كان يجمع تسعة من الشهداء وحمزة عاشرهم فيصلي عليهم ونزل في قبره علي وأبو بكر وعمر والزبير وجلس رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ على حفرته وأمر أن يدفن عمرو بن الجموح وعبد الله بن حرام في قبر واحد وقال: كانا متصافيين في الدنيا.
فلما دفن الشهداء انصرف رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فلقيته حمنة بنت جحش فنعى لها أخاها عبد الله فاسترجعت له ثم نعى لها خالها حمزة فاستغفرت له ثم نعى لها زوجها مصعب بن عمير فولولت وصاحت فقال: إن زوج المرأة منها لبمكان.
ومر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بدار من دور الأنصار فسمع البكاء والنوائح فذرفت عيناه فبكى وقال: لكن حمزة لا بواكي له! فرجع سعد بن معاذ إلى دار عبد الأشهل فأمر نساءهم أن يذهبن فيبكين على حمزة.
ومر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بامرأة من الأنصار قد أصيب أبوها وزوجها فلما نعيا لها قالت: ما فعل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: هو بحمد الله كما تحبين.
قالت: أرونيه فلما نظرت إليه قالت: كل مصيبة بعدك جللٌ.ينار بالنون المكسورة والياء تحتها نقطتان وآخره راء.
وجبير بضم الجيم تصغير جبر.
وخوات بالخاء المعجمة والواو المشددة وبعد الألف تاء فوقها نقطتان.
وحبان بكسر الحاء المهملة وبالباء الموحدة وآخره نون.
والحليس بضم الحاء المهملة تصغير حلس.
وزبان بالزاي والباء الموحدة وآخره نون.