قصة الحضارة العربية في مكتبة رقمية واحدة
الفن الثالث من المقالة السابعة
أخبار المتطببين القدماء والمحدثين وأسماء ما صنفوه من الكتب
ابتداء الطب
قال محمد بن إسحاق اختلف في أول من استنبط الطب وفي أول الأطباء كان فقال إسحاق بن حنين في تأريخه قال قوم أن أهل مصر استخرجوا الطب والسبب في ذلك أن امرأة كانت بمصر وكانت شديدة الحزن والهم مبتلاة بالغنظ والدرد ومع ذلك فكانت ضعيفة المعدة وصدرها مملوء أخلاطاً ردية وكان حيضهاً محتبساً فاتفق أن أكلت الراسن شهوة منها له فذهب عنها جميع ما كان بها ورجعت إلى صحتها وجميع من كان به ش شيء مما كان بها استعمله فبرئ به واستعمل الناس التجربة على سائر الأوجاع وقال آخرون أن هرمساً استخرج سائر الصنائع والفلسفة والطب هو مما استخرجه وبعض يقول أن أهل قو ويقال قولوس استخرجوها ويصححون ذلك من الأدوية التي ألفتها القابلة لامرأة الملك للذي كان بها وبعض يقول المستخرج لها السحرة وقيل أهل بابل وقيل أهل فارس وقيل الهند وقيل اليمن وقيل الصقالبة.
ذكر أول من تكلم في الطب
على رأي يحيى النحوي وجد في تاريخه على الولاء رياسة إلى أيام جالينوس ثمانية اسقلبيوس الأول غوروس مينس برمانيدس أفلاطن الطبيب اسقلبيوس الثاني بقراط الثاني ماسك النفوس جالينوس معناه الساكن قال يحيى وعدد السنين منذ وقت ظهور اسقلبيوس الأول إلى وفاة جالينوس خمسة آلاف سنة وخمس مائة سنة وستون سنة وبين هذه السنين فترات بين كل واحد من الرؤساء الثمانية فأما الأطباء الذين كانوا في هذه الفترات فكان بين اسقلبيوس وبين غوروس سوريدوس ماينوس مناوياس مسيناوس سفردوس الأول أسفلوس سمربلس أفطيمياخس أفلطيمون أغانيس أمقورس الطبيب قال: وبين غوروس ومينس فترة ظهر فيها من الأطباء أفينورس سفودندوس الثاني احطيفون اسقوريس وراوس أسفطس موطيمس أفلاطن الأول الطبيب بقراط الأول قال وبين مينس وبرمانيدس فترة فيها من الأطباء سيمانس ساوارس حوراطيمس مولوقس سورانيديقوس ساموس ميقنلوس الثاني فيطافلون سوناخس سونانوس مامانخس برمانيدس ثم كانت فترة فيها من الأطباء بين برمانيدس وأفلاطن الطبيب اقرن الافراغيطي سجيس انقلس فيلس اغافوطيمس أكسيدوس ميلسنس وبين أفلاطن الأول واسقلبيوس الثاني فترة فيها من الأطباء ميلن الافراغيطي ثامسطيوس الطبيب أندروماخس القديم أفلاغورس ما خالس ونسطس منيعورس غالوس ماراطناس افرقلس الطبيب فوثاغورس الطبيب ماحينس فسطس غالوس ماذاموموس قال إسحاق بن حنين وكان في هذا الوقت من الفلاسفة المذكورين فوثاغورس ديوقليس بارون انبادقلس قليدس طيماناناوس انكسيمانس ساوري نالسس ديمقراطس فإنه لحق بقراط وهو مع أستاذه اسقلبيوس
قال ومن الشعراء اليونانيين
أميروس وفلقس وماريس قال محمد بن إسحاق وقد ذكرنا نفراً من الأطباء ممن لم يصل إلينا لهم تصنيف ولا خرج لهم إلى العربي كتاب إلا ما نعلمه إلى وقتنا هذا ونحن نبدأ بذكر الأطباء المؤلفين الذين وصلت كتبهم إلينا ونقلت إلى العربي ونبدأ ببقراط رأس الأطباء.
بقراط ويقال بالتاء
وهو بقراط بن ايراقليس من تلاميذ اسقلبيوس الثاني وكان اسقلبيوس لما مات خلف ثلاثة تلاميذ وهم ماغارينس ووارخس وبقراط فلما مات ماغارينس ووارخس انتهت الرياسة إلى بقراط قال يحيى النووي بقراط وحيد دهره الكامل الفاضل المبين المعلم لسائر الأشياء الذي يضرب به المثل الطبيب الفيلسوف وبلغ به الأمر إلى أن عبده الناس وسيرته طويلة وقوي صناعة القياس والتجربة قوة عجيبة لا يتهيأ لطاعن أن يتكلم فيها وهو أول من علم الغرباء الطب وجعلهم شبيهاً بأولاده لما خاف على الطب أن يفنى من العالم كما ذكر ذلك في كتاب عهده إلى الأطباء الذين أعلمهم ما دعاه إلى ذلك.
ومن غير كلام يحيى من بعض التواريخ القديمة كان بقراط في أيام بهمن بن
أردشير وكان بهمن اعتل فانفذ إلى أهل بلد بقراط يستدعيه فامتنعوا من ذلك
وقالوا أن أخرج بقراط من مدينتنا خرجنا بأجمعنا وقتلنا دونه فرق لهم بهمن
وأقره عندهم وظهر بقراط سنة ست وتسعين لبخت نصر وهي سنة أربع عشرة لملك
بهمن رجعنا إلى كلام يحيى وبقراط هو السابع من الثمانية الذين من اسقلبيوس
الأول مخترع الطب على الولاء وجالينوس الثامن واليه انتهت الرياسة ولم يلقه
جالينوس بل كان بينهما ستمائة سنة وخمس وستون سنة قال يحيى وعاش بقراط
خمساً وتسعين سنة منها صبياً ومتعلماً ست عشرة سنة وعالماً ومعلماً تسعاً
وسبعين سنة وتوفي بقراط وخلف من الأولاد لصلبه ثلاثة وهم ثاسلوس دراقن مايا
أرسيا وهي ابنته وكانت أبرع من بنيه ومن ولد ولده بقراط بن ثاسلوس وبقراط
بن دراقن ومن خط إسحاق عاش بقراط تسعين سنة.
تلاميذ بقراط من أهل بيته وغيرهم لاذن، ماسرجس، ساورى، مكسانوس، فولوس وهو
أجل تلاميذه، مانيسون، اسطاث غورس سنبلقيوس، ثاثالس.
المفسرون لكتب بقراط بعده إلى أيام جالينوس سنبلقيوس سنطالس ديسقورودس
الأول طيماوس الفلسطيني مانطياس أرسطراطس الثاني القياسي بلاديوس ويقع
تفسيره للفصول وجالينوس أسماء كتب بقراط ونقولها وشروحها وتفاسيرها
الموجود منها بلغة العرب
ما فسره جالينوس
كتاب عهد بقراط بتفسير جالينوس ترجمه حنين إلى السريانية وأضاف إليه شيئاً من جهته وترجمه حبيش وعيسى بن يحيى إلى العربية مقالة كتاب الفصول بتفسير جالينوس ترجمه حنين إلى العربي لمحمد بن موسى سبع مقالات كتاب تقدمة المعرفة بتفسير جالينوس ترجم الفص حنين إلى العربية ثم ترجم عيسى التفسير إلى العربية كتاب الأمراض الحادة بتفسير جالينوس وهو خمس مقالات والذي ترجم إلى العربية عيسى بن يحيى ثلاث مقالات كتاب الكسر بتفسير جالينوس ترجمه حنين إلى العربي لمحمد بن موسى أربع مقالات كتاب أبيديميا وفسره جالينوس الأولى في ثلاث م مقالات والثانية في ثلاث مقالات والثالثة في ست مقالات والرابعة والخامسة والسابعة لم يفسرها جالينوس وأما السادسة ففسرها في ثمان مقالات فسر ذلك إلى العربية عيسى بن يحيى كتاب الأخلاط بتفسير جالينوس ثلاث مقالات نقلها عيسى بن يحيى إلى العربية لأحمد بن موسى كتاب قاطيطيون بتفسير جالينوس ثلاث مقالات ترج حنين إلى العربي لمحمد بن موسى كتاب الماء والهواء بتفسير جالينوس ثلاث مقالات ترجم حنين الفص إلى العربي والتفسير حبيش بن الحسن كتاب طبيعة الإنسان بتفسير جالينوس ثلاث مقالات فسر الفص حنين إلى العربي والتفسير عيسى بن يحيى.
أرجيجانس
قبل جالينوس وقد ذكره في كتبه فتناوله وقطعه وله من الكتب كتاب.
جالينوس
ظهر جالينوس بعد ستمائة وخمس وستين سنة من وفاة بقراط وانتهت إليه الرياسة في عصره وهو الثامن من الرؤساء الذين أولهم اسقلبيادس مخترع الطب وكان معلم جالينوس أرمينس الرومي وأخذ عن أغلوقن وله إليه مقالات وبينه مناظرات قال جالينوس في المقالة الأولى من كتابه في الأخلاق وذكر الوفاء واستحسنه وأتى فيه بذكر القوم الذين نكبوا بأخذ صاحبهم ونيلوا بالمكاره يلتمس منهم أن يبوحوا بمساوي أصحابهم وذكر معايبهم وامتنعوا من ذلك وصبروا على غليظ المكاره وأن ذلك كان في سنة أربع عشرة وخمسمائة للإسكندر وهذا أصح ما ذكر من أمر جالينوس وقته وموضعه من الزمان حكاية أخرى كان جالينوس في أيام ملوك الطوائف في أيام قباذ بن سابور بن أشغان ومنذ وفاة جالينوس إلى عهدنا هذا على ما أوجبه الحساب الذي ذكره يحيى النحوي وإسحاق بن حنين بعده تسع مائة سنة وكان جالينوس وجيهاً عند الملوك كثير الوفادة عليها كثير التنقل في البلدان طالباً لمصالح الناس وأكثر أسفاره إلى مدينة رومية فان ملكها كان في أيامه مجذوما فكان يستحضره كثيراً وكان جالينوس كثيراً ما يلتقي مع الإسكندر الأفروديسي وكان الإسكندر يلقبه برأس البغل لعظم رأسه وتوفي جالينوس أيضاً في أيام ملوك الطوائف وبين المسيح وبينه سبع وخمسون سنة المسيح عليه السلام أقدم منه.
تسمية كتب جالينوس ونقولها وشروحها قال محمد بن إسحاق من سعادات حنين أن ما
نقله حبيش بن الحسن الأعسم وعيسى بن يحيى وغيرهما إلى العربي ينحل إلى حنين
وإذا رجعنا إلى فهرست كتب جالينوس الذي عمله حنين إلى علي بن يحيى علمنا أن
الذي نقل حنين أكثره إلى السرياني وربما أصلح العربي من نقل غيره أو تصفحه.
ثبت الستة العشر كتاب التي يقرأها المتطببون
على الولاء
كتاب
الفرق نقل حنين مقالة كتاب الصناعة نقل حنين مقالة كتاب إلى طوثرن في النبض
نقل حنين مقالة كتاب إلى اغلوقن في التأتي لشفاء الأمراض نقل حنين مقالتان
كتاب المقالات الخمس في التشريح نقل حنين كتاب الاسطقصات نقل حنين مقالة
كتاب المزاج نقل حنين ثلاث مقالات كتاب القوى الطبيعية نقل حنين ثلاث
مقالات كتاب العلل والأعراض نقل حنين ست مقالات كتاب تعرف علل الأعضاء
الباطنة نقل حبيش ست مقالات كتاب النبض الكبير نقل حبيش ست عشرة مقالة
أربعة أقسام ونقل حنين مقالة واحدة إلى العربي كتاب الحمايات نقل حنين
مقالتان كتاب البحران نقل حنين ثلاث مقالات كتاب أيام البحران نقل حنين
ثلاث مقالات كتاب تدبير الأصحاء نقل حبيش ست مقالات كتاب حيلة البرء نقل
حبيش إلى العربي وأصلح حنين الست الأولى والكتاب أربع عشرة مقالة وأصلح
الثمان الأواخر لمسألة محمد بن موسى.
الكتب الخارجة عن الستة العشر كتاب التشريح الكبير خمس عشرة مقالة لم يذكر
حنين في فهرسته من نقل إلى العربي ورأيته بنقل حبيش كتاب اختلاف التشريح
نقل حبيش إلى العربي مقالتان كتاب تشريح الحيوان الميت نقل حبيش إلى العربي
مقالة كتاب تشريح الحيوان الحي نقل حبيش إلى العربي مقالتان كتاب في علم
بقراط بالتشريح نقل حبيش إلى العربي خمس مقالات كتاب علم أرسطوطاليس في
التشريح نقل حبيش ثلاث مقالات كتاب تشريح الرحم نقل حبيش إلى العربي مقالة
كتاب حركات الصدر والرئة نقل أصطفن بن بسيل إلى العربي وإصلاح حنين لإسقاطه
ثلاث مقالات كتاب علل النفس نقل أصطفن بن بسيل وإصلاح حنين لولده مقالتان
كتاب الصوت نقل حنين لمحمد بن عبد الملك الزيات إلى العربي أربع مقالات
كتاب حركة العضل نقل اصطفن وإصلاح حنين مقالتان كتاب الحاجة إلى النبض نقل
حبيش مقالة كتاب الحاجة إلى النفس نقل أصطفن ونقل حنين نصفه مقالة واحدة
كتاب العادات نقل حبيش مقالة كتاب آراء بقراط وأفلاطن نقل حبيش إلى العربي
عشر مقالات كتاب الحركات المجهولة نقل حنين إلى العربي مقالة كتاب الإمتلاء
ترجمه اصطفن مقالة كتاب منافع الأعضاء نقل حبيش وإصلاح حنين لاسقاطه سبع
عشرة مقالة كتاب أفضل الهيئات نقل حنين إلى السرياني والعربي مقالة كتاب
خصب البدن نقل حبيش مقالة كتاب سوء المزاج المختلف نقل حنين مقالة كتاب
الأدوية المفردة ترجمه حنين إحدى عشرة مقالة كتاب الأورام ترجمه إبراهيم
ابن الصلت مقالة كتاب المنى نقل حبيش مقالتان كتاب المولود لسبعة أشهر
ترجمه حنين مقالة كتاب المرة السوداء نقل اصطفن مقالة كتاب رداءة التنفس
نقله حنين لولده ثلاث مقالات كتاب تقدمة المعرفة نقل عيسى بن يحيى مقالة
واحدة كتاب الفصد نقل عيسى بن يحيى ترجمه اصطفن وعيسى كتاب الذبول نقل حنين
مقالة كتاب صفات لصبي يصرع نقل بن الصلت إلى السرياياني والعربي مقالة كتاب
قوى الأغذية نقل حنين ثلاث مقالات كتاب التدبير الملطف نقل حنين مقالة كتاب
الكيموس نقل ثابت وشملي وحبيش إلى العربي مقالة كتاب أرسطراطس في مداواة
الأمراض نقل حنين بن إسحاق كتاب تدبير بقراط للأمراض الحادة نقل حنين مقالة
واحدة كتاب تركيب الأدوية نقل حبيش الأعسم سبع عشرة مقالة كتاب الأدوية
المقابلة للأدواء نقل عيسى بن يحيى مقالتان كتاب الترياق إلى بيسن نقل يحيى
بن البطريق مقالة كتاب إلى ثراسابولوس نقل حنين مقالة كتاب الرياضة بالكرة
الصغيرة نقل حبيش مقالة كتاب الرياضة بالكرة الكبيرة نقل حبيش مقالة كتاب
في أن الطبيب الفاضل فيلسوف نقل حنين مقالة كتاب كتب بقراط الصحيحة نقل
حنين مقالة كتاب الحث على تعلم الطب نقل حبيش مقالة كتاب محنة الطبيب نقل
حنين مقالة كتاباً يعتقده رأيا نقل ثابت مقالة كتاب البرهان هذا جعله خمس
عشرة مقالة والموجود منها كتاب تعريف المرء عيوب نفسه ترجمة توما وإصلاح
حنين مقالة كتاب الأخلاق نقل حبيش أربع مقالات كتاب انتفاع الأخيار
بأعدائهم نقل حبيش مقالة كتاب ما ذكره أفلاطن في طيماوس الموجود منه عشرون
مقالة بنقل حنين وترجم إسحاق الثلاث الباقية كتاب في أن قوى النفس تابعة
لمزاج البدن نقل حبيش مقالة كتاب المدخل إلى المنطق نقل حبيش مقالة كتاب
المحرك الأول لا يتحرك نقل حنين مقالة له ونقل عيسى بن يحيى وإسحاق كتاب
عدد المقاييس نقل أصطفن بن بسيل وإسحاق أيضاً لعلي بن يحيى كتاب تفسير
الثاني من كتب أرسطاليس نقل إسحاق بن حنين ثلاث مقالات.
روفس قبل جالينوس
وكان من مدينة أفسس قبل جالينوس مقدم في صناعة الطب ولم يكن في الروفسيين أفضل منه وله من الكتب تسمية أعضاء الإنسان مقالة كتاب في العلة التي يعرض معها الفزع من الماء مقالة كتاب اليرقان والمرار مقالة كتباً الأمراض التي تعرض في المفاصل مقالة كتاب تنقيص اللحم مقالة كتاب تدبير من لا يحضره طبيب مقالتان كتاب الذبحة مقالة كتاب طب بقراط مقالة كتاب استعمال الشراب مقالة كتاب علاج اللواتي لا يحبلن مقالة كتاب في وصايا حفظ الصحة مقالة كتاب الصرع مقالة كتاب الترياق مقالة كتاب الحمى الربع مقالة كتاب المرة السوداء مقالتان كتاب ذات الجنب وذات الرئة مقالة كتاب التدبير مقالتان كتاب المياه مقالة كتاب الطب مقالة كتاب في الأعمال التي تعمل في البيمارستانات مقالة كتاب اللبن مقالة كتاب الفرق مقالة كتاب الباه مقالة كتاب في الأبكار مقالة كتاب في التين مقالة كتاب في تدبير المسافر مقالة كتاب في البخر مقالة كتاب في القيء مقالة كتاب الأدوية القاتلة مقالة كتاب علل الكلى والمثانة مقالة كتاب هل كثرة شرب الدواء في الولاء نافع كتاب في الأورام الصلبة كتاب في الذكر مقالة كتاب في علة ديونوسوس مقالة وهو القيح كتاب الجراحات مقالة كتاب تدبير الشيخوخة مقالة كتاب وصايا الأطباء مقالة كتاب الحقن مقالة كتاب الولادة مقالة كتاب الخلع مقالة كتاب احتباس الطمث مقالة كتاب الأمراض المزمنة على رأي بقراط مقالة كتاب في مراتب الأدوية مقالة.
فيلغريوس
هذا لم يذكره إسحاق بن حنين في تاريخ الأطباء ولا يعلم في أي زمان كان وله من الكتب على ما رأيته مثبتاً بخط عمرو بن الفتح في آخر جزء كتاب من لا يحضرهم طبيب مقالة كتاب وجع النقرس مقالة كتاب الحصاة مقالة كتاب الماء الأصفر مقالة كتاب وجع الكبد مقالة كتاب القولنج مقالة كتاب اليرقان مقالة كتاب خناق الرحم مقالة كتاب عرق النسا مقالة كتاب السرطان مقالة كتاب صنعة ترياق الملح مقالة كتاب عضة الكلب مقالة كتاب علامات الأسقام خمس مقالات كتاب في القوباء مقالة نقلها أبو الحسن الحراني ولم يتمها كتاب إلى فيما يعرض للثة والأسنان نقلها أبو الحسن الحراني.
أوريباسيوس
لا يعلم أهو قبل جالينوس أو بعده لم يمر ذكره في تاريخ الأطباء والذي له من الكتب كتاب إلى ابنه أسطاث تسع مقالات نقل حنين كتاب إلى أبيه أونافيس أربع مقالات نقل حنين كتاب تشريح الأحشاء مقالة كتاب الأدوية المستعملة نقل اصطفن بن بسيل كتاب السبعين مقالة نقلها حنين وعيسى بن يحيى إلى السرياني
أسماء جماعة من الأطباء القدماء
مقلين ولا يعرف أوقاتهم على صحة اصطفن جاسيوس انقيلاوس مارينوس هؤلاء اسكندرانيون وهم ممن فسر كتب جالينوس وجمعها واختصرها وأوجز القول فيها وسيما كتب جالينوس الستة العشر.
أوارس
كان في الفترة التي بين اسقلبيوس وبين غوريس وله من الكتب كتاب العلل المهلكة مقالة
أفلاطن
صاحب الكي ويقال أنه أحد من أخذ عنه جالينوس وله من الكتب كتاب الكي مقالة لا يعرف من نقلها
أرسيجانس
اقدم من جالينوس وله من الكتب كتاب طبيعة الإنسان مقالة مجهولة النقل.
مغنس الحمصي
قبل جالينوس من تلاميذ بقراط وله من الكتب كتاب البول مقالة.
فولس الأجانيطي
ويعرف بالقوابلي وله من الكتب كتاب الكناش في الطب نقل حنين سبع مقالات كتاب في علل النساء
ديسقوريدس العين زربي
ويقال له السايح في البلاد ويحيى النحوي يمدحه في كتابه في التاريخ ويقول تفديه الأنفس صاحب النفس الزكية النافع للناس المنفعة الجليلة المتعوب المنصوب السايح في البلاد المقتبس لعلوم الأدوية المفردة من البراري والجزائر والبحار والمصور لها المعدد لمنافعها قبل المسألة عن أفاعيلها وله من الكتب كتاب الحشائش خمس مقالات وأضاف إلا مقالتين في الدواب والسموم وقد قيل أن المقالتين منحولتان إليه نقل حنين وقيل حبيش.
أقريطون
المعروف بالمزبن وكان قبل جالينوس وبعد بقراط وله من الكتب كتاب الزينة
الأسكندروس
ويعرف بطرالينوس وهو الإسكندر الطبيب قبل جالينوس وله من الكتب كتاب علل العين وعلاجاتها ثلاث مقالات رأيته بنقل قديم كتاب البرسام نقل ابن البطريق للقحطبي كتاب الصفار والحيات والديدان التي تتولد في البطن بنقل قديم مقالة.
سسقالس
وله من الكتب كتاب الرحم.
سورنوس
الحكيم لا يعرف موضعه وله من الكتب كتاب الحقن نقل أسطاث وإصلاح حنين
من خط ثابت في البقارطة
سئل ثابت بن قرة كم البقراطيون فقال الأول الذي من نسل اسقلبيوس أربعة فمن بقراط الأول وهو بن اغنوسوديقوس إلى اسقلبيادس تسعة آباء ومن بقراط الثاني وهو بن آيل قليدس بن بقراط الأول إلى اسقلبيوس تسعة آباء وكان بقراط الثاني أدرك في منتهى سنه حرب القوم المعروفين بالبولونيساس ومن بقراط الثالث وهو بن دراقن بن بقراط الثاني إلى أسقلبيودس أحد عشر أبا ومن بقراط الرابع وهو بن ثاسلوس بن بقراط الثاني إلى اسقلبيادس أحد عشر أبا وكان بقراط الثالث وبقراط الرابع ابني عم وبهذا السبب صار عدة الإباء بين كل واحد منهما وبين اسقلبيودس عددا واحداً وينبغي أن يتهم أنه قد دخل في عدد آباء كل واحد من هؤلاء البقارطة الأربعة أو من ثاسلوس أبي بقراط الثاني ويجري هؤلاء الخمسة مجرى من يعظم شأنه ويفخم أمره وإن كان بعضهم أفضل من بعض وأحق بالتقديم فترتضى كتبهم جميعاً وترى أن تفسرها ولا تبالي إلى من نسب الكتاب منهم ويقال أن أول من كتب الطب بقراط الأول وهو بن اغنوسوديقوس وأنه ألف كتابين كتاب الكسر والخلع وكتاب المفاصل وأن بقراط الثاني كتب أربعة كتب وهي كتاب مقدمة المعرفة وكتاب الفصول والمقالة الأولى من أبيذيميا والمقالة الثالثة من أبيذيميا والكتب التي عددها جالينوس هي ثمانية كتب ستة منها مقدمة وهي كتاب الكسر والخلع وكتاب المفاصل وكتاب تقدمة المعرفة وكتاب الفصول والأولى من ابيذيميا والثالثة منه والكتابان الباقيات تتمة الثمانية الكتب كتاب الاهوية والمياه والبلدان كتاب الأمراض الحادة وهو ماء الشعير ويقال أنه كان في جميع أقاليم الأرض لاسقلبيوس اثنا عشر ألف تلميذ و وانه كان يعلم الطب مشافهة وكان ولد اسقلبيادس يتوارثون صناعة الطب إلى أن تضعضع الأمر في صناعة الطب على بقراط ورأى أن أهل بيته وشيعته قد قلوا ولم يأمن أن ينقرض الصناعة فابتدأ في تأليف الكتب على جهة الإيجاز تمت الحكاية عن ثابت.
المحدثون
حنين حنين بن إسحاق العبادي ويكنى أبا زيد والعباد نصارى الحيرة وكان فاضلاً في صناعة الطب فصيحا باللغة اليونانية والسريانية والعربية دار البلاد في جمع الكتب القديمة ودخل بلد الروم وأكثر نقوله لبني موسى وتوفي يوم الثلاثاء لست خلون من صفر سنة ستين ومائتين وهو أول يوم من كانون الأول سنة ألف ومائة وخمس وثمانين للإسكندر الرومي وله من الكتب التي ألفها سوى ما نقل من كتب القدماء كتاب أحكام الإعراب على مذاهب اليونانيين مقالتان كتاب المسائل في الطب للمتعلمين وزاد فيها حبيش الأعسم تلميذه كتاب الحمام مقالة كتاب اللبن مقالة كتاب الأغذية ثلاث مقالات كتاب علاج العين عشر مقالات لطيف كتاب تقاسيم علل العين مقالة كتاب اختيار أدوية علل العين مقالة كتاب علاج أمراض العين بالحديد مقالة كتاب آلات الغذاء ثلاث مقالات كتاب الأسنان واللثة مقالة كتاب الباه مقالة كتاب تدبير الناقه مقالة كتاب معرفة أوجاع المعدة وعلاجها مقالتان كتاب في المد والجزر مقالة كتاب في السبب الذي صارت مياه البحر له مالحة مقالة كتاب الألوان مقالة كتاب في البول على طريق المسألة والجواب مقالة كتاب المولودين لثمانية أشهر مقالة عمله لأم ولد المتوكل كتاب الترياق مقالتان كتاب العين على طريق المسألة والجواب ثلاث مقالات كتاب ذكر ما ترجم من الكتب مقالتان كتاب قاطاغورياس على رأي ثامسطيوس مقالة كتاب رسالته إلى الطيفوري في قرص الورد كتاب القرح وتولده مقالة كتاب الآجال مقالة كتاب تولد النار بين الحجرين مقالة كتاب تولد الحصاة مقالة كتاب اختيار الأدوية المحرقة مقالة كتاب إلى ابن المنجم في استخراج كمية كتب جالينوس.
قسطا وهو قسطا بن لوقا البعلبكي وقد كان يجب أن يقدم على حنين لفضله ونبله
وتقدمه في صناعة الطب ولكن بعض الإخوان سأل أن يقدم حنين عليه وكلا الرجلين
فاضل وقد ترجم قسطا قطعة من الكتب القديمة وكان بارعاً في علوم كثيرة منها
الطب والفلسفة والهندسة والأعداد والموسيقى لا مطعن عليه فصيحاً باللغة
اليونانية جيد العبارة بالعربية وتوفي بأرمينية عند بعض ملوكها ومن ثم أجاب
أبا عيسى بن المنجم عن رسالته في نبوة محمد عليه السلام وثم عمل الفردوس في
التاريخ وله من الكتب سوى ما نقل وفسر وشرح كتاب الدم كتاب البلغم كتاب
الصفراء كتاب السوداء كتاب المرايا المحرقة كتاب السهر كتاب في الأوزان
والمكاييل كتاب السياسة ثلاث مقالات كتاب علة موت الفجأة كتاب الأعداء كتاب
معرفة الخدر وعلاجه كتاب أيام البحران كتاب علل الشعر كتاب الفصل بين النفس
والروح كتاب الباه كتاب العلة في اسوداد الحبش وتغيره من الرش كتاب في
المروحة وأسباب الريح كتاب في مترك فيه الأخلاط الأربعة كتاب الفرسطون كتاب
في الإستدلال بالنظر إلى أصناف البول كتاب المدخل إلى المنطق كتاب العمل
بالكرة النجومية كتاب نوادر اليونانيين نقله كتاب شرح مذاهب اليونانيين
كتاب المدخل إلى علم الهندسة كتاب رسالته في الخضاب كتاب رسالته في قوانين
الأغذية كتاب شكوك كتاب إقليدس كتاب الفصد ثمانية عشر باباً كتاب المدخل
إلى علم النجوم كتاب الحمام كتاب الفردوس في التاريخ كتاب رسالته في
استخراج مسائل عدديات من المقالة الثالثة من إقليدس كتاب تفسيره لثلاث
مقالات ونصف من كتاب ديوفنطس في المسائل العددية.
يوحنا بن ماسويه وهو أبو زكريا يحيى بن ماسويه وكان فاضلاً طبيباً مقدماً
عند الملوك عالماً مصنفاً خدم المأمون والمعتصم والواثق والمتوكل قرأت بخط
الحكيمي قال عبث بن حمدون النديم بابن ماسويه بحضرة المتوكل فقال له بن
ماسويه لو أن مكان ما فيك من الجهل عقل ثم قسم على مائة خنفساء لكانت كل
واحدة منهن أعقل من أرسطاليس وتوفي يحيى بن ماسويه وله من الكتب كتاب
الكمال والتمام كتاب الكامل كتاب الحمام كتاب دفع ضرر الأغذية كتاب الإسهال
كتاب علاج الصداع كتاب السدر والدوار كتاب لم امتنع الأطباء من علاج
الحوامل في بعض شهور حملهن كتاب محنة الطبيب كتاب مجسة العروق كتاب الصوت
والبحة كتاب ماء الشعير كتاب الفصد والحجامة كتاب المرة السوداء كتاب علاج
النساء اللاتي لا يحبلن كتاب السواك والسنونات كتاب إصلاح الأدوية المسهلة
كتاب الحميات مشجر كتاب القولنج.
يحيى بن سرافيون وجميع ما ألفه سرياني وكان في صدر الدولة وقد نقل كتاباه
في الطب إلى العربي كتاب كناش يوحنا الكبير اثنا عشرة مقالة نقله كتاب
الكناش الصغير سبع مقالات.
علي بن زيل باللام أبو الحسن علي بن سهل الطبري وكان يكتب للمازيار بن قارن
فلما أسلم على يد المعتصم قربه وظهر بالحضرة فضله وأدخله المتوكل في جملة
ندمائه وكان بموضع من الأدب وله من الكتب كتاب فردوس الحكمة وجعله أنواعاً
سبعة والأنواع تحتوي على ثلاثين مقالة والمقالات تحتوي على المائة وستين
باباً كتاب تحفة الملوك كتاب كناش الحضرة كتاب منافع الأطعمة والأشربة
والعقاقير.
عيسى بن ماسة من الأطباء المتقدمين وله من الكتب كتاب قوى الأغذية كتاب من
لا يحضره طبيب.
جورجس أبو بختيشوع في صدر الدولة وكان فاضلاً وله من الكتب كتاب الكناش
المعروف.
سلمويه ابن بنان وكان فاضلاً متقدماً وخدم المعتصم وخص به حتى أن المعتصم
قال لما مات سلمويه سألحق به لأنه كان يمسك حياتي ويدبر جسمي وله من الكتب
بختيشوع ويكنى أبا جبريل وهو بن جبريل معروف مشهور متقدم عند الملوك خدم
الرشيد والأمين والمأمون والمعتصم والواثق والمتوكل وكسب بالطب ما لم يكسبه
مثله وكانت الخلفاء تثق به على أمهات أولادها وأخباره مشهورة وله من الكتب
كتاب التذكرة عمله لابنه جبريل مسيح الدمشقي وهو أبو الحسن ولا يعرف في
أمره أكثر من هذا وله من الكتب.
أهرن القس في صدر الدولة وعمل كتابه بالسريانية ونقله ماسرجيس وله من الكتب
كتاب الكناش وجعله ثلاثين مقالة وزاد عليها ماسرجيس مقالتين.
ماسرجيس من الأطباء وكان ناقلاً من السرياني إلى العربي وله من الكتب كتاب
قوى الأطعمة ومنافعها ومضارها كتاب قوى العقاقير ومنافعها ومضارها.
سابور بن سهل صاحب بيمارستان جنديسابور وكان فاضلاً عالماً متقدماً وله من
الكتب كتاب الأقاقر اباذين المعمول عليه في البيمارستانات ودكاكين الصيادلة
اثنان وعشرون بابا كتاب قوى الأطعمة ومضارها ومنافعها وتوفي سابور بن سهل
وكان نصرانياً يوم الاثنين لتسع بقين ذي الحجة سنة خمس وخمسين ومائتين ابن
قسطنطين واسمه عيسى ويكنى أبا موسى من أفاضل الأطباء وله من الكتب كتاب
البواسير وعللها وعلاجاتها.
عيسى بن ماسرجيس وله من الكتب كتاب الألوان كتاب الروائح والطعوم عيسى بن
علي من تلاميذ حنين وكان فاضلا وله من الكتب كتاب المنافع التي تستفاد من
أعضاء الحيوان حبيش بن الحسن الأعسم. وكان نصرانياً وأحد تلاميذ حنين
والناقلين من السرياني إلى العربي وكان حنين يقدمه ويعظمه ويصفه ويرضى نقله
وله من الكتب سوى ما نقله كتاب الزيادة في المسائل التي لحنين عيسى بن يحيى
بن إبراهيم من تلاميذ حنين والناقلين المجودين وله من الكتب سوى ما نقل.
الطيفوري المتطبب وقد نقل له حنين عدة كتب في الطب وكان متقدماً فاضلاً
خادماً للخلفاء وله من الكتب الحلاجي ويعرف بيحيى بن أبي حكيم من أطباء
المعتضد وله من الكتب كتاب تدبير الأبدان النحيفة التي غلبت عليها الصفراء
ألفه للمعتضد.
ابن صهاربخت واسمه عيسى من أهل جنديسابور وله من الكتب كتاب قوى الأدوية
المفردة على الحروف ابن ماهان ويعرف بيعقوب السيرافي ولا يعلم موضعه من
الزمان وله من الكتب كتاب السفر والحضر في الطب لطيف.
رجعنا إلى النسق بعد حنين إنما ذكرنا من ذكرناه قبل هذا الموضع لأنهم
متقاربون في العلم والزمان ونحن نذكر بعدهم من يلحق بحنين إذ كانت له
الرياسة على أبناء جنسه.
إسحاق بن حنين
أبو يعقوب إسحاق بن حنين في نجار أبيه في الفضل وصحة النقل من اللغة اليونانية والسريانية إلى العربية وكان فصيحاً بالعربية يزيد على أبيه في ذلك وخدم من خدمه أبوه من الخلفاء والرؤساء وكان منقطعاً إلى القاسم بن عبيد الله وخصيصاً به مقدماً عنده يفضي إليه بأسراره حقه في آخر عمره الفالج وبه مات وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين ومائتين وله من الكتب سوى ما نقل من الكتب القديمة كتاب الأدوية المفردة على الحروف كتاب الكناش اللطيف كتاب تاريخ الأطباء كتاب الأدوية المفردة اللطيف على الحروف.
أبو عثمان الدمشقي
وهو أبو عثمان سعيد بن يعقوب الدمشقي أحد النقلة المجيدين وكان منقطعاً إلى علي بن عيسى وله من الكتب سوى ما نقل.
الساهر
واسمه يوسف في أيام المكتفي وله من الكتب كتاب الكناش وهو الذي يعرف باسمه وينسب إليه
الرازي
أبو بكر محمد بن زكريا الرازي من أهل الري أوحد دهره وفريد عصره قد جمع المعرفة بعلوم القدماء وسيما الطب وكان ينتقل في البلدان وبينه وبين منصور بن إسماعيل صداقة وله ألف كتاب المنصوري قال لي محمد بن الحسن الوراق قال لي رجل من أهل الري شيخ كبير سألته عن الرازي فقال كان شيخاً كبير الرأس مسفطاً وكان يجلس في مجلسه ودونه تلاميذ ودونهم تلاميذهم ودونهم تلاميذ أخر وكان يجيء الرجل فيصف ما يجد لأول من تلقاه فان كان عندهم علم وإلا تعداهم إلى غيرهم فان أصابوا وإلا تكلم الرازي في ذلك وكان كريما متفضلاً باراً بالناس وحسن الرأفة بالفقراء والإعلاء حتى كان يجري عليهم الجرايات الواسعة ويمرضهم قال ولم يكن يفارق المدارج والنسخ ما دخلت عليه قط إلا رأيته ينسخ إما يسود أو يبيض وكان في بصره رطوبة لكثرة أكله للباقلى وعمي في آخر عمره وكان يقول أنه قرأ الفلسفة على البلخي.
خبر فلسفة البلخي هذا كان من أهل بلخ يطوف البلاد ويجول الأرض حسن المعرفة
بالفلسفة والعلوم القديمة وقد يقال أن الرازي ادعى كتبه في ذلك ورأيت بخطه
شيئاً كثيراً في علوم كثيرة مسودات ودساتير لم يخرج منها إلى الناس كتاب
تام وقيل أن بخراسان كتبه موجودة وكان في زمان الرازي رجل يعرف بشهيد بن
الحسين ويكنى أبا الحسن يجرى مجرى فلسفته في العلم ولكن لهذا الرجل كتب
مصنفة وبينه وبين الرازي مناظرات ولكل واحد منهما نقوض على صاحبه.
ما صنفه الرازي من الكتب منقول من فهرسته كتاب البرهان مقالتان الأولى
سبعة عشر فصلاً والثانية اثنا عشر فصلاً كتاب أن للإنسان خالقاً حكيماً
مقالة كتاب سمع الكيان مقالة كتاب المدخل إلى المنطق وهو أيساغوجى كتاب جمل
معاني قاطيغورياس كتاب جمل معاني أنالوطيقا الأولى إلى تمام القياسات
الحملية كتاب هيئة العالم كتاب الرد على من استقل بفصول الهندسة كتاب اللذة
مقالة كتاب في سبب قتل ريح السموم أكثر الحيوان مقالة كتاب فيما جرى بينه
وبين سيس المناني كتاب في الخريف والربيع كتاب في الفرق بين الرؤيا المنذرة
وبين سائر ضروب الرؤيا كتاب الشكوك على جالينوس كتاب كيفيات الأبصار كتاب
الرد على الناشي في نقضه الطب كتاب في أن صناعة الكيمياء إلى الوجوب أقرب
منها إلى الامتناع قال محمد بن إسحاق هذا من الاثني عشر كتاباً وقد ذكرنا
جميعها في موضعه من الكتاب وكذلك سائر كتبه في الصناعة فمن يريد معرفة ذلك
فلينظر في المقالة العاشرة إن شاء الله تعالى كتاب الباه مقالة كتاب
المنصوري في الطب إلى منصور بن إسماعيل ويحتوي على عشر مقالات كتاب الحاوي
ويسمى الجامع الحاصر لصناعة الطب ويقسم هذا الكتاب اثني عشر قسماً القسم
الأول منه في علاج المرضى والأمراض القسم الثاني في حفظ الصحة القسم الثالث
في الرتبة والجبر والجراحات القسم الرابع في قوى الأدوية والأغذية وجميع ما
يحتاج إليه من المواد في الطب القسم الخامس في الأدوية المركبة القسم
السادس في صنعة الطب القسم السابع في صيدنة الطب الأدوية وألوانها وطعومها
وروائحها القسم الثامن في الأبدان القسم التاسع في الأوزان والمكاييل القسم
العاشر في التشريح ومنافع الأعضاء القسم الحادي عشر في الأسباب الطبيعية من
صناعة القسم الثاني عشر في المدخل إلى صناعة الطب مقالتان في الأولى
الأسماء الطبية وفي الثانية أوائل الطب كتاب في استدراك ما بقي من كتب
جالينوس مما لم يذكره حنين ولا جالينوس في فهرسته مقالة كتاب في أن الطين
المنتقل به فيه منافع مقالة كتاب في أن الحمية المفرطة تضر بالأبدان مقالة
كتاب في الأسباب المميلة لقلوب الناس عن أفاضل الأطباء إلى أخسائهم كتاب ما
يقدم من الفواكه والأغذية وما يؤخر كتاب على أحمد بن الطيب فيما رد به على
جالينوس في أمر الطعم المر كتاب الرد على المسمعي المتكلم في رده على أصحاب
الهيولي كتاب الرد على جرير الطبيب فيما خالف فيه من أمر التوت الشامي بعقب
البطيخ كتاب في نقص كتاب أنابوا إلى فرفوريوس في شرح مذاهب أرسطاليس في
العلم الإلهي كتاب في الخلاء والملاء هما الزمان والمكان كتاب الصغير في
العلم الإلهي كتاب الهيولي المطلقة والجزئية كتاب إلى أبي القاسم البلخي في
الزيادة على جوابه وعلى جواب هذا الجواب كتاب الرد على أبي القاسم البلخي
في نقضه المقالة الثانية في العلم الإلهي كتاب الجدري والحصبة كتاب الحصى
في الكلى والمثانة كتاب إلى من لا يحضره طبيب كتاب الأدوية الموجودة بكل
مكان كتاب الطب الملوكي كتاب التقسيم والتشجير كتاب اختصار كتاب النبض
الكبير لجالينوس كتاب الرد على الجاحظ في نقص الطب كتاب مناقضة الجاحظ في
كتابه في فضيلة الكلام كتاب الفالج كتاب اللقوة كتاب هيئة الكبد كتاب
النقرس وعرق المديني كتاب هيئة العين كتاب الأنثيين كتاب هيئة القلب كتاب
هيئة السماخ كتاب أوجاع المفاصل اثنان وعشرون فصلاً كتاب أقراباذين كتاب
الانتقاد والتحرير على المعتزلة كتاب الخيار المر كتاب كيفية الاغتذاء كتاب
إبدال الأدوية كتاب خواص الأشياء كتاب الهيولي الكبير كتاب سبب وقوف الأرض
وسط الفلك كتاب سبب تحرك الفلك على استدارة كتاب في نقض الطب الروحاني على
بن اليمان كتاب في أنه لا يمكن أن يكون العالم لم يزل على مثال ما نشاهده
كتاب في أن الحركة ليست مرئية بل معلومة كتاب في أن الجسم يتحرك من ذاته
وأن الحركة مبدأ طبيعته كتاب في الشكوك التي على برقلس كتاب تقسيم الأمراض
وأسبابها وعلاجاتها على الشرح كتاب تفسير كتاب فلوطرخس في تفسير كتاب
طيماوس كتاب نقضه على سهيل البلخي فيما ناقضه به من اللذة كتاب في العلة
التي لها يحدث الورم من الزكام في رؤوس بعض الناس كتاب في التلطف في إيصال
العليل إلى بعض شهواته كتاب العلة في خلق السباع والهوام كتاب على بن
اليمان في نقضه على المسمعي في الهيولي كتاب نقض نقض كتاب التدبير كتاب
النقض على الكيال في الإمامة اختصار كتاب حيلة البرء لجالينوس كتاب تلخيصه
لكتاب العلل والأعراض كتاب تلخيصه لكتاب المواضع المؤلمة كتاب نقض نقض
البلخي للعلم الإلهي كتاب رسالته في قطر المربع كتاب في أن جواهر لا أجسام
كتاب في السيرة الفاضلة كتاب في وجوب الأدعية كتاب في الإشفاق على أهل
التحصيل من المتكلمين والمتفلسفين كتاب الحاصل في العلم الإلهي كتاب رسالته
في العلم الإلهي لطيفة كتاب دفع مضار الأغذية كتاب على سهيل البلخي في
تثبيت المعاد كتاب في علة جذب حجر المغناطيس كتاب في أن النفس ليست بجسم
كتاب النفس كبير كتاب في النفس صغير كتاب ميزان العقل كتاب في السكر
مقالتان كتاب القولنج مقالة كتاب السكنجبين مقالة كتاب تفسير تفسير كتاب
جالينوس لفصول بقراط كتاب الفصول ويسمى بالمرشد كتاب الأبنة وعلاجها كتاب
نقض كتاب الوجود لمنصور بن طلحة كتاب في يرد به إظهار ما يدعي من عيوب
الأنبياء كتاب في أن للعالم خالقاً حكيماً كتاب في آثار الإمام الفاضل
المعصوم كتاب في الأوهام والحركات والعشق كتاب في استفراغ المحمومين قبل
النضح كتاب الإمام والمأموم والمحقين كتاب خواص التلاميذ كتاب شروط النظر
كتاب الآراء الطبيعية كتاب ترتيب أكل الفواكه كتاب خطاء غرض الطبيب كتاب ما
يعرض في صناع الطب كتاب السيرة الفاضلة أشعاره في العلم الإلهي كتاب
الأنثيين لجابر إلى الشعر قصيدة في المنطقيات قصيدة في العظة اليونانية.
ما سماه الرازي رسالة رسالة في التعري والتدثر رسالته في التركيب رسالته في
الجبر وكيف يساق إليه وعلامة الحق فيه رسالته فيما لا يلصق مما يقطع من
البدن وان صغر وما يلصق من الجراحات وإن كبر رسالته في تبريد الماء على
الثلج وتبريد الماء يقع الثلج فيه رسالته في المنطق رسالته في تعطيش السمك
والعلة فيه رسالته في كيفية النحور رسالته في العلة التي لها لا يوجد شراب
يفعل فعل الشراب الصحيح بالبدن رسالته في غروب الشمس والكواكب وإن ذلك ليس
من أجل حركة الأرض بل حركة الفلك رسالته في أنه لا يتصور لمن لا رياضة له
بالبرهان أن الأرض كروية وان الناس حولها رسالته في فسخ ظن من توهم أن
الكواكب ليست في نهاية الاستدارة رسالته في البحث عن الأرض الطبيعية هي
الطين أم الحجر رسالته في تثبيت الاستحالة رسالته في العطش وازدياد الحرارة
لذلك رسالته في العادة وأنها تحول طبيعة رسالته في العلة التي من أجلها
تضيق النواظر في النور وتتسع في الظلمة رسالته في العلة التي لها زعم بعض
الجهال أن الثلج يعطش رسالته في أطعمة المرضى كتاب ما استدركه من الفصل في
الكلام في القائلين بحدوث الأجسام على القائلين بقدمها كتاب في أن العلة
اليسيرة بعضها أعسر تعرفاً وعلاجاً من الغليظة رسالته في العلل المشكلة
كتاب في العلة التي يذم لها بعض الناس وعوامهم الطبيب وإن كان حاذقاً
رسالته في أن الطبيب الحاذق ليس هو من قدر على إبراء جميع العلل وان ذلك
ليس في الوسع رسالته في العلل القاتلة لعظمها والقاتلة لظهورها بغتة رسالته
في أن الصانع المستغرق بصناعة معدوم في جل الصناعات إلا في الطب خاصة
والعلة التي من أجلها ظهر ذلك في صناعة الطب كتاب المشجر في الطب على طريق
كناش رسالته في العلة التي من أجلها صار ينجح جهال الأطباء والعوام والنساء
في المدن في علاج بعض الأمراض أكثر من العلماء وعذر الطبيب في ذلك رسالته
في محنة الطبيب وكيف ينبغي أن يكون حاله في نفسه وبدنه وشربه مقالة في
مقدار ما يمكن أن يستدرك في أحكام النجوم على رأي الفلاسفة الطبيعيين ومن
لم يقل منهم أن الكواكب أحياء تم ما وجد من فهرست الرازي.
أبو سعيد سنان بن ثابت بن قرة
الحراني وقد مر نسب أبيه وكان طبيباً مقدماً وأراده القاهر على الإسلام فهرب ثم أسلم وخاف من القاهر فمضى إلى خراسان وعاد وتوفي ببغداد مسلما سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة في غرة ذي الحجة وله من الكتب.
أبو الحسن بن سنان
ابن ثابت بن قرة وكان طبيباً محذقاً وتوفي حادي عشر ذي القعدة سنة خمس وستين وثلاثمائة وله من الكتب كتاب التاريخ من سنة خمس وتسعين ومائتين إلى حين وفاته.
أبو الحسن الحراني
واسمه ثابت بن إبراهيم بن هارون وكان طبيباً محذقاً مصيباً وكان أسوفاً ضنيناً بما يحسن وتوفي وله من الكتب أصلح مقالات من كتاب يحيى بن سرافيون ونقل ما لبني فيلغريوس كتاب جوابات مسائل سئل عنها.
أسماء كتب الهند في الطب الموجودة بلغة العرب
كتاب سرد عشر مقالات أمر يحيى بن خالد بتفسيره لمنكه الهندي في البيمارستان ويجرى مجرى الكناش كتاب استانكر الجامع تفسير بن دهن كتاب سيرك فسره عبد الله بن علي من الفارسي إلى العربي لأنه أولاً نقل من الهندي إلى الفارسي كتاب سند ستاق معناه كتاب صفوة النجح تفسير بن دهن صاحب البيمارستان كتاب مختصر للهند في العقاقير كتاب علاجات الحبالى للهند كتاب توقشتل فيه مائة داء ومائة دواء كتاب روسا الهندية في علاجات النساء كتاب السكر للهند كتاب أسماء عقاقير الهند فسره منكه لإسحاق بن سليمان كتاب رأي الهندي في أجناس الحيات وسمومها كتاب التوهم في الأمراض والعلل لتوقشتل الهندي.
أسماء كتب الفرس في الطب
المشهورين بالطب في أيام ملوك الأعاجم ممن وصل إلينا تأليفه ونقل إلى العربي.
تيادورس
وكان نصرانياً وبنى له سابور ذو الأكتاف البيع في بلده ويقال أن الذي بنى له بهرام جور ونقل له إلى العربي كتاب كناش تيادورس.