قصة الحضارة العربية في مكتبة رقمية واحدة

الفن الثاني من المقالة الثامنة

أخبار المعزمين والمشعبذين والسحرة وأصحاب

النيرنجيات والحيل والطلسمات

قال محمد بن إسحاق النديم زعم المعزمون والسحرة أن الشياطين والجن والأرواح تطيعهم وتخدمهم وتتصرف بين أمرهم ونهيهم فأما المعزمون ممن ينتحل الشرائع فزعموا أن ذلك يكون بطاعة الله جل اسمه والابتهال إليه والأقسام على الأرواح والشياطين به وترك الشهوات ولزوم العبادات وان الجن والشياطين يطيعونهم إما طاعة لله جل اسمه لأجل الأقسام به وإما مخافة منه تبارك وتعالى ولأن في خاصية أسمائه تقدست وذكره علا وجل قمعهم وإذلالهم فأما السحرة فزعمت أنها تستعبد الشياطين بالقرابين والمعاصي وارتكاب المحظورات مما لله جل اسمه في تركها رضا وللشياطين في استعمالها رضا مثل ترك الصلاة والصوم وإباحة الدماء ونكاح ذوات المحرم وغير ذلك من الأفعال الشرية وهذا الشان ببلاد مصر وما والاها ظاهر والكتب فيه مؤلفة كثيرة موجودة وبابل السحرة بأرض مصر قال لي من رآها وبها بقايا ساحرين وساحرات وزعم الجميع من المعزمين والسحرة أن لهم خواتيم وعزائم ورقي وصنادل وأحزاب ودخن وغير ذلك مما يستعملونه في علومهم.

حكاية أخرى

زعم طائفة من الفلاسفة وعبدة النجوم انهم يعملون الطلسمات على أرصاد الكواكب لجميع ما يريدونه من الأفعال البديعة والتهيجات والعطوف والتسليطات ولهم نقوش على الحجارة والخرز والفصوص وهذا علم فاشي ظاهر في الفلاسفة وللهند اعتقاد في ذلك وأفعال عجيبة وللصين حيل وسحر من طريقة أخرى وللهند خاصة علم التوهم ولها في ذلك كتب قد نقل بعضها إلى العربي وللترك علم من السحر قال لي من أثق بفضله انهم يعملون عجائب من هزائم الجيوش وقتل الأعداء وعبور المياه وقطع المسافات البعيدة في المدة القريبة والطلسمات بأرض مصر والشام كثيرة ظاهرة الأشخاص غير أن أفعالها قد بطلت لتقادم العهد.

الكلام على الطريقة المحمودة في العزائم

يقال والله أعلم وأحكم أن سليمان بن داود عليهما السلام أول من استعبد الجن والشياطين واستخدمها وقيل أول من استعبدها على مذاهب الفرس جمشيد بن أونجهان قال وكان يكتب لسليمان بن داود آصف بن برخيا وهو ابن خالة سليمان عبراني ويوسف بن عيصو عبراني والهرمزان بن الكردول فارسي وعبراني.

أسماء العفاريت الذين دخلوا على سليمان بن داود

وهم سبعون زعموا أن سليمان بن داود صلى الله على نبينا وعليهما السلام جلس وأحضر رئيس الجن والشياطين واسمه فقطس وعرضهم فعرفه فقطس اسم واحد واحد منهم وفعله في ولد آدم وأخذ عليهم العهد والميثاق فإذا أقسم عليهم بذلك العهد أجابوا وانصرفوا والعهود أسماء الله تعالى عز وجل وهم: فقطس، عمرد، كيوان، شمرعال، فيروز، مهاقال، ذيزب، سيدوك، حبذرب، سيار زنبور، الراحس، كوكب، حمران، داهر، قارون، شداد، صعصعة، بكتان، هرثمة، بكلم، فروخ هرمز، همهمة، عيزار، مزاحم، مرة، فترة، الهيم، إرهبة، خيثع، خيفتة، رياح، زحل، ذويعة محتوكرا، هيشب، طقعيطان، وقاص، قدمنة، مفرش، ابرايل، نزار، شفطيل، ديويذ، أنكرا، خطوفة تنكيوش، مسلقر، قادم، أشجع، نودر، تيشامة، عصار، ثعبان، نامان، نمودركي، طبابور، ساهتون عذافر، مرداس، شيطوب، زعروش، صخر، العرمرم، خشرم، شاذان، الحرث، الحويرث، عزرة فقرون،

أسماء السبعة الذين هؤلاء من ولدهم

فأولهم دنهش اليوم الأول شاخبا اليوم الثاني مربيا اليوم الثالث عبرا اليوم الرابع مسمار اليوم الخامس نمودركي اليوم السادس بخطش اليوم السابع.

أريوس الرومي

أريوس بن اصطفانوس بن بطلينس الرومي ويلقب برشيد قومه وكان من علماء الروم بالعزائم وله من الكتب كتاب يذكر فيه أولاد إبليس وتفرقهم في البلاد وما يختص به كل جنس منهم في العلل والأرواح والإستهلاكات والأفعال وأنساب الجن.

لوهق

هو لوهق بن عرفج قديم وله من الكتب كتاب طبائع الجن ومواليدهم ومواخيذهم والأرواح الصارعة وهذا الكتاب أكبر من كتاب أريوس الرومي.

ابن هلال

من المحدثين وهو أبو نصر أحمد بن هلال البكيل وهلال بن وصيف وهو الذي فتح هذا الأمر في الإسلام وكان مخدوماً ومناطقاً وله أفعال عجيبة وأعمال حسنة وخواتيم مجربة وله من الكتب كتاب الروح المتلاشية كتاب المفاخر في الأعمال كتاب تفسير ما قالته الشياطين لسليمان بن داود صلى الله على نبينا وعليهما وما أخذ عليهم من العهود.

ابن الإمام

ومن المعزمين الذين يعملون بأسماء الله جل اسمه رجل يعرف بابن الإمام وكان في أيام المعتضد وطريقته محمودة غير مذمومة.

أبو خالد الخراساني

عبد الله بن هلال، صالح المديبري، عقبة الأذرعي، أبو خالد الخراساني

هؤلاء يعملون بالطريقة المحمودة ولهم أفعال جليلة وأعمال نبيلة.

ابن أبي رصاصة

وهو أبو عمرو عثمان بن أبي رصاصة ممن رأيناه وشاهدناه وكان مقدماً في صناعته سألته يوماً فقلت يا أبا عمرو أنا أنزهك عن التعرض لهذا الشأن فقال يا سبحان الله لي نيف وثمانون سنة لو لم أعلم أن هذا أمر حق لتركته ولكني لا أشك في صحته فقلت والله لا أفلحت وله كتب كثيرة وأعمال حسنة وأهل هذه الصناعة يفضلونه ويقدمونه.

الكلام على الطريقة المذمومة

فأما الطريقة المذمومة وهي طريقة السحرة فزعم من يخبر ذلك أن بيذخ ابنة إبليس وقيل هي ابنة ابن إبليس وأن لها عرشاً على الماء وأن المريد لهذا الأمر متى فعل لها ما تريد وصل إليها وأخدمته من يريد وقضت حوائجه ولم يحتجب عنها والذي يفعل لها القرابين من حيوان ناطق وغير ناطق وأن يدع المفترضات ويستعمل كل ما يقبح في العقل استعماله وقد قيل أيضاً أن بيذخ هو إبليس نفسه وقال آخر أن بيذخ تجلس على عرشها فيحمل إليها المريد لطاعتها فيسجد لها تعالى الله وتقدست أسماؤه وقال لي إنسان منهم أنه رآها في النوم جالسة على هيئتها في اليقظة وإنه رأى حولها قوماً يشبهون النبط سوادية حفاة مشققي الأعقاب وقال لي رأيت في جملتهم بن منذر بني وهذا رجل من أكابر السحرة قريب العهد واسمه أحمد بن جعفر غلام بن زريق وكان يناطق من تحت الطست.

ومنهم خلف

ابن يوسف الدستميساني وله من الكتب على ما ذكر بعض أصحابه ويعرف بابن قنان كتاب..

ومنهم حماد بن مرة

اليماني روى عن الزرقاء الساحرة على زعمه وله من الكتب كتاب التماثيل.

ومنهم الحريري

وهو أبو القاسم الفضل بن سهل بن الفضل وله من الكتب كتاب الحلولات والربوطات والعقد والإدارات

ابن وحشية الكلداني

وهو أبو بكر أحمد بن علي بن المختار بن عبد الكريم بن جرثيا بن بدنيا بن برطانيا بن عالاطياً الكسداني الصوفي من أهل قسين وكان يدعي أنه ساحر يعمل أعمال الطلسمات ويعمل الصنعة ونحن نذكر كتبه في الصنعة في موضعها من آخر الكتاب ومعنى كسداني نبطي وهم سكان الأرض الأولى وهو من ولد سنحاريب وله من الكتب في السحر والطلسمات كتاب طرد الشياطين ويعرف بالأسرار كتاب السحر الكبير له كتاب السحر الصغير كتاب دوار على مذهب النبط وهو تسع مقالات كتاب مذاهب الكلدانيين في الأصنام كتاب الإشارة في السحر كتاب أسرار الكواكب كتاب الفلاحة الكبير والصغير كتاب حاطوثى أناعي الكسداني في النوع الثاني من الطلسمات نقله ابن وحشية كتاب الحياة والموت في علاج الأمراض لراهطا بن سموطان الكسداني كتاب الأصنام كتاب القرابين كتاب الطبيعة له كتاب الأسماء له كتاب مفاوضاته مع أبي جعفر الأموي وسلامة بن سليمان الإخميمي في الصنعة والسحر.

أبو طالب

أحمد بن الحسين بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الملك الزيات صاحب بن وحشية وهو الذي يروي هذه الكتب عنه ويحيا في وقتنا هذا بل أحسبه مات قريباً.

الكلام على الشعبذة والطلسمات والنيرنجات

أول من لعب بالشعبذة في الإسلام عبيد الكيس وآخر يعرف بقطب الرحا ولهما في ذلك عدة كتب منها كتاب الشعبذة لعبيد الكيس كتاب الخفة والدك والقف لقطب الرحا كتاب بلع السيف والقضيب والحصى والسبج وأكل الصابون والزجاج والحيلة في ذلك كتاب المخرقة لعبيد الكيس وآخر من رأينا ممن يلعب بالخفة منصوراً بالعجب ومات عن مائة وخمس عشرة سنة وكان يقول لعبت بين يدي المعتمد.

قالشتانس

هذا قديم ممن تكلم على خواص الأشياء والنيرنجات والطلسمات وله من الكتب كتاب الجامع في النيرنجات والخواص.

بليناس الحكيم

من أهل الطوانة من بلاد الروم ويقال أنه أول من أحدث الكلام على الطلسمات وكتابه فيما عمله بمدينته وبممالك الملوك من الطلسمات معروف مشهور.

أروس

رومي وله من الكتب كتاب النيرنجات

سسه الهندي

من القدماء ومذهبه في النيرنجات مذهب الهند وله كتاب سلك فيه مسلك أصحاب التوهم.

كتب هرمس في النيرنجات والخواص والطلسمات

كتاب هرمس في النشر والتعاويذ والعزائم كتاب الهاريطوس في نيرنجات الأشجار والثمار والأدهان والحشائش كتاب فريقونيوس في الأسماء والحفظة والتمائم والعوذ من حروف الشمس والقمر والنجوم الخمسة وأسماء الفلاسفة كتاب فريقونيوس في الخواص وجزأه ثلاثة أجزاء كل جزء يحتوي على معنى.