قصة الحضارة العربية في مكتبة رقمية واحدة

وصف السرور

قال قتيبة بن مسلم لحصين بن المنذر: ما السّرور قال: امرأةٌ حسناء، ودارٌ قوراءا، وفرسٌ مرتبطٌ بالفناء.

وقيل لضرار بن الحسين. ما السّرور قال: لواءٌ منشور، وجلوسٌ على السرير، والسلام عليك أيها الأمير.

أيضا لعبد الملك بن صالح

وقيل لعبد الملك بن صالح: ما السرور فقال:

يريد أنه لم يسلّم عليه بالخلافة.

وأخذه من قول الأخر:

يريد الملك.

قيل لعبد الملك بن الأهتم: ما السّرور فقال: رفع الأولياء، وحطٌ الأعداء، وطول البقاء، مع القدرة والنماء.

وقال آخر:

قيل للفضل بن سهل: ما السرور فقال: توقيع جائز وأمرٌ نافذ.

ليزيد بن أسد في أسرّ شيء للقلوب

وقال يزيد بن أسد يوماً. أفي شيء أسر للقلوب فقالوا: رجل هوي زمانا ثم قدر، فقال: إن هذا السّرور.

وقال آخر: رجل طلب الولد زماناً فلم يولد له ثم بشر بغلام، فقال يزيد: أسرّ من هذا كلّه قفلةٌ على غفلة.

أماني لبعض الحكماء

قيل لبعض الحكماء: تمنّ. فقال: محادثة الأخوان، وكفاف من عيش يسدّ خلّتي ويستر عورتي، والانتقال من ظلّ إلى ظل.

قيل لآخر. ما بقي من ملاذك قال: مناقلة الأخوان الحديث على التّلاع العفر في الليالي القمر.

لامريء القيس في أطيب عيش الدنيا

قيل لامرىء القيس. ما أطيب عيش الدنيا فقال: بيضاء رعبوبة، بالطّيب مشوبة، الشحم مكروبة.

مثله لطرفة بن العبد ، والأعشى

وقيل لطرفة مثل ذلك فقال: مطعنمُ شهيّ وملبسُ دفيّ، ومركبٌ وطيّ.

وقيل للأعشى مثل ذلك، فقال: صهباء صافية، تمزجها ساقية، من صوب غادية.

شعر لطرفة بن العبد

وقال طرفة:

مثله لأبي نواس في طيب العيش

وقال أبو نواس:

ولسحيم

وقال سحيم:

شعر لأبي الهندي في ترك الخمور

وقال أبو الهندي:

ولآخر في شرب الخمر

وقال آخر:

شعر لابن عائشة

كان ابن عائشة ينشد:

وقال آخر:

لبعضهم في العيش

قال بعضهم: العيش كله في كثرة المال وصحة البدن وخمول الذكر.

وكان يقال: ليس السرور للنفس بالجدة، إنما سروز النفس بالأمل.

ليزيد بن معاوية في ما يخلق العقل

قال يزيد بن معاوية: ثلاث تخلق العقل وفيهم دليل على الضعف: سرعة الجواب، وطول التمني، والأستغراب في الضحك.

وكان يقال: المنى والخلم أخوان.

وسئل ابن أبي بكرة: أي شيء أدوم إمتاعا فقال: المنى.

شعر في التمني

وقال الشاعر:

وقال آخر:

وقال آخر:

شعر لبعض الأعراب

وقال بعض الأعراب:

لبشار والمجنون

وقال بشار:

وقال المجنون:

شعر لابن أبي الدمنية

وقل ابن أبي الدمينة:

لكثير عزة

وقال كثير:

مثله لجران العؤد ومالك بن أسماء

وقال جران العود :

وقال مالك بن أسماء:

وأنشدنا الرياشيّ:

وأنشد أبو زيد:

لشيخ من بني القحيف

أبو حاثم عن الأصمعيّ قال: زعأشيخ من بني القحيف قال: تمنيت دارا فمكثت أربعة أشهر مغتما للذرجة أين أضهم .

بين الوليد بن عبد الملك وبديح المغني

قال الوليد بن عبد الملك لبأيغ ألمغني: خذ بنا في التمن فواللّه لم غلبنك. قال: واللّه لاتغلبني أبدا. قال: بلى. قال بديح. فإني أتمنى كفلين من العذاب، وأن يلعنني اللّه لعنا كثيرا فخذ ضعفي ذلك. قال: غلبتني لعنك اللّه.

لمزبد في التمني

قيل لمزبد: أيسرك أن هذه الجنة لك قال: وأضرب عشرين سوطا. قالوا: وبأتقول هذا قال: لم نه لايكون شيء الأ بشيء.

لرجل كان يطلبه الحجاج

الأصمعيّ عن مبشر بن بشير أن رجلاً كان يطلبه الحجاج فمر بساباط فيه كلب بين خئيني يقطر عليه ماؤهم. فقال: يا ليتني مثل هذا الكلب. فما لبث ساعة أن مر بالكلب في عنقه حبل، فسأل عنه، فقالوا: جاء كتاب الحجاج يأمر فيه بقتل الكلم.

بين مديني وكوفي في مبلغ حب كل منهما للنبي ج!ز

قال مديني لكوفي: ما بلغ من حبك لرسول اللّه سعس!ظ فقال: وددت أني وقيته ولم يكن وصل إليه يوم أحد ولاغيره شيء من المكروه الأ كان بي دونه. قال المديني: وددت أن أبا طالب كان أسلم فسر به رسول اللّه جم!نه وأني كافر.

ابن أبي عتيق وجارته

تمنى ابن أبي عتيق أن يهدى له مسلوخ يتخذ منه طعامأ، فسمعته جارة له فظنت أنه قد أمر أن يشترى له، فانتظرت إلى وقت الطعاأثم جاءت تدق الباب، وقالت: شممت ريح قدورى فجئت لتطعموني. فقال ابن أبي عتيق: جيراني يشمون ريح الأماني.

من كتاب الهند الناسك وجزة العسل

وفي كتاب للهند أن ناسكا كان له عسل وسمن في جرة، ففئهريوما فقال: أبيع الجرة بعشرة دراهم ، وأشتري خمسة أعنبر فأويدهن في كل سنتن مرتين، ويبلغ النتاخأفي سنين مائتين، وأبتاع بكل أربع في، وأصيب بذرا فأزرع، وينمي المال في يدي، فآثخذ المساكن والعبيد والأماء والأهل ويولد لي ابن فاسميه كذا وآخذه بالأدب، فإن هو عصاني ضربت بعصاي رأسه، وكانت في يده عصا فرفعهم حاكيا للفرب، فاصاب الجرة فانكسرت، وانصب العسل والسمن على رأسه.

شعر كان ابن عمر بن الخطاب يتمثل به في حال سروره

ابن الكلبي قال: كان رجل من ولد عمر بن الخطاب مسرورا قال:

له إذا كان مغتما

لي إذا كان مغتما قال .:

 زياد بن أبيه في أنعم لناس

الأصمعيّ عن أبيه قال: قال زياد: أي الناس أنعم قالوا: معاوية. قال: فأييئ ما يلقى من لناس ! قالوا: فأنت. قال: فاين ما ألقى من الثغور والخراج ! قالوا. فمن قال: شاب له سداد من عيش، وامرأة قد رضيهم ورضيته، لايعرفنا ولانعرفه، فإن عرفنا وعرفناه أفسدنا عليه دينه ودنياه.