قصة الحضارة العربية في مكتبة رقمية واحدة

إن السماحة والشجاعة والـنـدى

في قبةٍ ضربت على ابن الحشرج

إذا كنت مرتاداً السماحة والندى

فسائل تخبر عن ديار الأشاهب

أبعد فوارس يوم الشـري

ف آسى وبعد بني الأشهب

وقام زياد عند باب ابن هاشمٍ

يريد صلاحاً بينكم ويقرب

أخ وابن عمٍ جاءكم مـتـحـرمـاً

بكم فارأبوا خلاته يابن حـشـرج

فأنت ابن وردٍ سدت غير مـدافـعٍ

معداً على رغم المنوط المعلهـج

فبرزت عفواً إذ جريت ابن حشرجٍ

وجاء سكيتاً كل أعـقـد أفـحـج

سبقت ابن وردٍ كل حافٍ ونـاعـلٍ

بجدٍ إذا حار الأضاميم مـمـعـج

بورد بن عمر فتهـم إن مـثـلـه

قليل ومن يشر المحامـد يفـلـج

هو الواهب الأموال والمشتري اللها

وضراب رأس المستميت المدجج

أطل حمل الشناءة لي وبغضـي

وعش ما شئت فانظر من تضير

فمـا بـيديك خـير أرتـجـيه

وغير صدودك الخطب الكبـير

إذا أبصرتني أعرضت عـنـي

كأن الشمس من قلبـي تـدور

وكيف تعيب من تمسي فـقـيراً

إليه حين تـحـزبـك الأمـور

ومن إن بعت منزلةً بـأخـرى

حللت بـأمـره وبـه تـسـير

أتزعم أننـي مـلـذ كـذوب

وأن المكرمات لـدي بـور

وكيف أكون كذابـاً مـلـوذاً

وعندي يطلب الفرج الضرير

أواسي في النوائب من أتانـي

ويجبر بي أخو الضر الفقير

متى يأتنـا الـغـيث تـجـد لـنـا

مكارم ما تعيا بأموالـنـا الـتـلـد

مكارم ما جدنا بـه إذ تـمـنـعـت

رجال وضنت في الرخاء وفي الجهد

أردنا بما جدنـا بـه مـن تـلادنـا

خلاف الذي يأتي خيار بنـي نـهـد

تلوم على اتلافي المـال طـلـتـي

ويسعدها نهد بن زيدٍ على الـزهـد

أنهد بن زيدٍ لست منكم فتشـفـقـوا

علي ولا منكم غواتـي ولا رشـدي

أبيت صغيراً ناشـئاً مـا أردتـم

وكهلاً حتى تبصروني في اللحد

سأبذل مالي إن مـالـي ذخـيرة

لعقبي وما أجني به ثمر الخلـد

ولست بمبكاء على الزاد بـاسـلٍ

يهر على الأزواد كالأسد الـورد

ولكنني سمح بمـا حـزت بـاذل

لما كلفت كفاي في الزمن الجحد

بذلك أوصاني الرقاد وقـبـلـه

أبوه بأن أعطي وأوفي بالعهـد

سأجعل مالي دون عرضي وقـايةً

من الذم؛ إن المال يفنى وينـفـد

ويبقي لي الجود اصطناع عشيرتي

وغيرهم والجـود عـز مـؤبـد

ومتخذٍ ذنباً علـي سـمـاحـتـي

بمالي، ونار البخل بالـذم تـوقـد

يبيد الفتى والحمـد لـيس بـبـائدٍ

ولكنه للمرء فـضـل مـؤكـد

ولا شيء يبقى للفتى غير جـوده

بما ملكت كفاه والقـوم شـهـد

ولائمةٍ في الجود نهنهت غربـهـا

وقلت لها بني المكـارم أحـمـد

فلما ألحت في الملامة واعتـرت

بذلك غيظي واعتراها التـبـلـد

عرضت عليها خصلتين سماحتـي

وتطليقها والكف عـنـي أرشـد

فلجت وقالت أنت غـاوٍ مـبـذر

قرينك شيطان مـريد مـفـنـد

فقلت لها بيني فمـا فـيك رغـبة

ولي عنك في النسوان ظل ومقعد

وعيش أنيق والنـسـاء مـعـادن

فمنهن غـل شـرهـا يتـمـرد

لها كل يوم فوق رأسي عـارض

من الشر براق يد الدهـر يرعـد

وأخرى يلد العيش منها، ضجيعهـا

كريم يغاديه من الطـير أسـعـد

فيا رجلاً حراً خذ القصد واترك ال

بلايا فإن الموت للناس مـوعـد

فعش ناعماً واترك مقـالة عـاذلٍ

يلومك في بذل الـنـدى ويفـنـد

وجد باللها إن السماحة والـنـدى

هي الغاية القصوى وفيها التمجد

وحسب الفتى مجداً سمحة كـفـه

وذو المجد محمود الفعال محسـد

أحنظل دع عنك الذي نـال مـالـه

ليحمده الأقوام في كـل مـحـفـل

فكم من فقيرٍ بائس قـد جـبـرتـه

ومن عائلٍ أغنيت بعـد الـتـعـيل

ومن مترفٍ عن منهج الحـق جـائرٍ

علوت بعضبٍ ذي غرارين مقصـل

وزارٍ علي الجود والجود شيمـتـي

فقلت له دعني وكن غير مفـضـل

فمثلك قد عاصيت دهراً ولـم أكـن

لأسمع أقوال اللـئيم الـمـبـخـل

أبى لي جدي البخل مذ كنت يافـعـاً

صغيراً ومن يبخل يلـم ويضـلـل

ويستغن عنه الناس، فاركب محجة ال

كرام ودع ما أنت عنه بـمـعـزل

فإني امرؤ لا أصحب الدهر باخـلاً

لئيماً وخير النـاس كـل مـعـذل

ومستحمقٍ غـاوٍ أتـتـه نـذيرتـي

فلج ولم يعرف معـرة مـقـولـي

نفحت ببـيتٍ يمـلأ الـفـم شـاردٍ

له خبر كـأنـه حـبـر مـغـول

فكف ولو لم أرمـه شـاع قـولـه

وصار كدرياق الذعاف المـثـمـل

وليلٍ دجوجـيٍ سـريت ظـلامـه

بناجيةٍ كالبـرج وجـنـاء عـيهـل

إلى ملك مـن آل مـروان مـاجـدٍ

كريم المحـيا سـيدٍ مـتـفـضـل

يجود إذا أضنت قريش بـرفـدهـا

ويسبقها فـي كـل يوم تـفـضـل

أبوه أبو العاصي إذا الحرب شمـرت

مراها بمسنون الغرارين مـنـجـل

وقور إذا هاجت به الحرب مـرجـم

صبور عليها غير نكسٍ مـهـلـل

أقام لأهـل الأرض دين مـحـمـدٍ

وقد أدبروا وارتاب كل مـضـلـل

فما زال حتى قـوم الـدين سـيفـه

وعز بحزمٍ كـل قـرمٍ مـحـجـل

وغادر أهل الشك شتى، فمـنـهـم

قتيل وناجٍ فـوق أجـرد هـيكـل

نجا من رماح القوم قدماً وقـد بـدا

تباشيره في العارض المـتـهـلـل

وعاذلة هبت بليلٍ تـلـومـنـي

وتعذلني فيمـا أفـيد وأتـلـف

تلومتها حتى إذا هـي أكـثـرت

أتيت الذي كانت لدي تـوكـف

وقلت عليك الفج أكثرت في الندى

ومثلي تحاماه الألد المغطـرف

أبى لي ما قد سمتني غير واحـدٍ

أب وجدود مجدها ليس يوصـف

كهول وشبان مضوا لسبـيلـهـم

إذا ذكروا فالعين منـي تـذرف

هم الغيث إن ضنت سماء بقطرها

وعندهم يرجو الحيا متـلـهـف

وحربٍ يخاف الناس شدة عرهـا

تظل بأنواع المنـية تـصـرف

حموها وقاموا بالسيوف لحـمـيهـا

إذا فنيت أضحت لهم وهي تعصـف

فلما أبت إلا طمـاحـاً تـنـمـروا

بأسيافهم والقوم فيهـم تـعـجـرف

فذلت وأعطت بالـقـياد وأذعـنـت

إذا ما اشتهى قومي وذو الذل ينصف

وكانت طموح الرأس يصرف نابهـا

من الشر تاراتٍ وطوراً تقفـقـف

فلما امترينا بالسيوف خـلـوفـهـا

تأبت علـينـا والأسـنة تـرعـف

فدرت طباقاً وأرعوت بعد جهلـهـا

وكنا رمامـاً لـلـذي يتـصـلـف

ألام على جودي وما خلـت أنـنـي

ببذلي وجودي جرت عن منهج القصد

فيا لائمي في الجود أقصر فـإنـنـي

سأبذل مالي في الرخاء وفي الجهـد

وجدت الفتى يفنى وتبقـى فـعـالـه

ولا شيء خير في الحديث من الحمد

وإني بالله احـتـيالـي وحـرفـتـي

أصير جاري بين أحشاي والـكـبـد

أرى حقه في الناس ما عشت واجبـاً

علي وآتي ما أتيت عـلـى عـمـد

وصاحب صدقٍ كان لي ففـقـدتـه

وصيرني دهري إلـى مـائقٍ وغـد

يلـوم فـعـالـي كـل يوم ولــيلةٍ

ويعدو على الجيران كالأسـد الـورد

يخالفني فـي كـل حـق وبـاطـلٍ

ويأنف أن يمشي على منهج الرشـد

فلما تمادى قلـت غـير مـسـامـحٍ

له: النهج فاركب يا عسيف بني نهـد

إن السماحة والمـروءة والـنـدى

في قبةٍ ضربت على ابن الحشرج

ملـك أغـر مـتـوج ذو نـائلٍ

للمعتفين يمـينـه لـم تـشـنـج

يا خير من صعد المنابر بالتـقـى

بعد النبي المصطفى المتـحـرج

لما أتيتـك راجـياً لـنـوالـكـم

ألفيت باب نوالـكـم لـم يرتـج

أصاح هل من سـبـيل إلـى نـجـد

وريح الخزامى غضةً من ثرى جعد

وهل لليالينا بذي الـرمـث مـرجـع

فنشفي جوى الأحزان من لاعج الوجد