قصة الحضارة العربية في مكتبة رقمية واحدة

باب الجيم والهاء وما يليهما

جهَارُ: بالكسر وآخره راء. اسم صنم كان لهوازن بعكاظ وكانت سدنته آل عوف النصريين وكانت مُحارب معهم وكان في سفح أطحل. قال ذلك ابن حبيب. جهار سُوج: يعرف بجهار سوج الهيثم بن معاوية من القُواد الخراسانية وهي كلمة فارسية. قال ذلك ابن حبيب وهي محال بغداد في قبلة الحربية خرب ما حولها من المحال وبقيت هي والنصرية والعَتّابيون ودار القَزْ متصلة بعضها ببعض كالمدينة المفردة في آخر خراب بغداد يُعمل في هذه المحال في أيامنا هذه الكاغَدُ.
جَهْرَانُ: من مخاليف اليمن قريب من صنعاءَ وقد ذكر في المخاليف من هذا الكتاب.
جَهْجُوهُ: يجوز أن يكون من قولهم جهجتُ بالسبع أي صحتُ به ليكف عني ويقال تَجهجَهُ عني أي انْتَهِ ويوم جهجُوه لبني تميم موضع كانت لهم فيه وقعة.
جهْرَمُ: بالفتح ثم السكون وفتح الراء وميم. اسم مدينة بفارس يعمل فيها بسط فاخرة. قال الزيادي ويقال للبساط نفسه جهرم. وأنشد لرؤبة:

ويجوز أن يراد بجَهْرَمه في البيت الجنس كرومي وروم والبيت على حذف مضاف أي ومنتهى جهرمه وبين شيراز وجهرم ثلاثون فرسخاً. ينسب إليها أبو عبيدة عبد الله بن محمد بن زياد الجهرمي حدث عن حفص بن عمرو الرمَاني ذكره أبو العباس محمد بن أحمد الطبراني وذكر أنه سمع منه بجهرم.
الجَهْضمية: بالفتح والضاد معجمة، من مياه أبي بكر بن كلاب عن أبي زياد جَهُوذَانَك: بالفتح ثم الضم وسكون الواو وذال معجمة وألف ونون وكاف وهي جهوذان الصغرى لأن الكاف في آخر الكلمة عند العجم بمنزلة التصغير، من قرى بلخ. منها كان أبو شهيد بن الحسين البلخي الوراق المتكلم ولد هو ببلخ لأن أباه انتقل إلى بلخ وكان أبو شهيد أديباً شاعراً متكلماً له فضائل وكان في عصر أبي زياد الكعبي وقد ذكرته في الأدَباءِ.
جَهُوذَانُ: ويقال لها جهوذان، الكُبرى ثم عُرفت بميمَنَه، من قرى بلخ أيضاً ومعنى جهوذان بالفارسية اَليهودية ولهذا فيما أحسب عدلها عن جهوذان وسموها ميمنة.
جَهْوَرُ: موضع في شعر سلمى بن المُقعَد الهذَلي:

جُهَينهُ: بلفظ التصغير وهو علم مرتجل في اسم أبي قبيلة من قُضاعة وسمي به. قرية كبيرة من نواحي الموصل على دجلة وهي أول منزل لمن يريد بغداد من الموصل وعندها مرج يقال له مرجُ جُهَينة له ذكر. ينسب إلى القرية أبو عبدالله الحسين بن نصر بن محمد بن الحسين بن القاسم بن خميس بن عامر الكعبي المعروف بتاج الإسلام ابن خميس شيخ الموصل في زمانه ولد بالموصل سنة 466 وسمع بها الحديث ورحل إلى بغداد وسمع بها من القاضي أبي بكر الشامي وأبي الفوارس بن طراز الزينبي وغيرهما وصحب أبا حامد الغَزالي وكان فقيهاً على مذهب الشافعي وولي القضاء برَحبة مالك بن طوق مدة ثم رجع إلى الموصل فمات بها في شهرربيع الآخر سنة 552 وقد صنف كُتباً. ومنها أيضاً أبو الفرج مجلي بن الفضل بن حصين الجُهَني التاجر الموصلي روى عن أبي عليّ نصر الله بن أحمد بن عثمان الخُشنامي وأبي شجاع محمد بن سعدان المقاريضي الشيرازي وأبي عمر ظفر بن إبراهيم الخُلآلي قال في الفيصل حدثونا عنه. وقال الحافظ أبو القاسم كتبت عنه وكان يقول شعراً. وجُهَينة أيضاً قلعة بطبرستان حصينة مكينة عالية في السحاب.