باب العين والتاء وما يليهما
عُتَائدُ: بضم أوله وبعد الألف ياء مهموزة ودال مهملة مرتجل فيما أحسب من أبنية الكِتاب. وهو ماء بالحجاز لبني عوف بن نصر بن معاوية خاصة ليس لبني دهمان فيها شيء عن الأصمعي. وقال العمراني في هضبات أسفل من أبرُ لبني مُرَة.
العِتْرُ: بكسر أوله وسكون ثانيه جبل العتر. بالمدينة من جهة القبلة يقال له المستنذر الأقصى والعتر في اللغة الذبيحة التي كانوا يذبحونها في الجاهلية في رجب والعَتر بالفتح الذبح. قال زهير:
كمنصَبِ العِتر دمَى رأسَه النسُكُ |
قالوا أراد بمنصب العتر صنماً كان يقرب له عتر أي ذبح.
عِتكانُ: يروى بفتح أوله وكسره وسكون ثانيه وآخره نون. اسم موضع جاءَ في
شعر زُهَير:
دارٌ لأسماء بالغمرَين مـاثـلة |
|
كالوَحي ليس بها من أهلها أرَمُ |
سالت بهم قرقَرَى برك بأيمنهم |
|
والعاريات وعن أيسارهم خِيَمُ |
عوم السفين فلما حال دونهم |
|
فند القُريات فالعتكان فالكرمُ |
يقال عَتك في الأرض يَعتِك عَتكا إذا ذهب فيها والعَتك الكر في القتال، وقال الزبرِقان بن بحر حيث حمل صدقات قومه إلى أبي بكر رضي اللهَ عنه.
ساروا إلينا بنصف الليل فاحتملوا |
|
فلا رَهـينةَ إلا سـيدٌ صـمـدُ |
سيروا رُوَيداً وإنا لن نفـوتـكـم |
|
وإن ما بيننا سهل لـكـم جـددُ |
إن الغزالَ الذي ترجون غـرتـه |
|
جمعَ يضيق به العَتكانُ أو أطـدُ |
مستحقبو حلق الماذي بحَفـرتـه |
|
ضرب طلحف وطعن بينه خضدُ |
قال الأسود العتكان وأطدَ أودية لبني بهدلَةَ: عَتك: بفتح أوله وسكون ثانيه والكاف واشتقاقه كالذي قبله. قال نصر العتك. واد باليمامة في ديار بني عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم قال:
كأن ثنايا العَتك قل احتمالها |
عتلٌ : بفتح أوله وسكون ثانيه واخره لام. واد باليمامة في ديار بني عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. وقال أبو معاذ النحوي العَتل الدَفع والإرهاق بالسير العنيف.
عُتم: حصن في جبل وَضرَةَ باليمن.
عُتُمَةُ: مضموم. حصن في جبال وَصاب من أعمال زبيد.
عتود: بشديد التاء. جبل على مراحل يسيرة من المدينة بين السيَالة وَمللَ
وقيل جبل أسوَد من جانب النقيع عن نصر.
عِتوَد: بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح الواو وآخره دال كذا حكي عن ابن دريد
وقيل هو اسم. موضع بالحجاز. قال ولم يجيء على فِعوَل غير هذا وخروع
والأزهري ذكره بالراءِ كما ذكرته بعده. وقال العمراني عتودَ بفتح أوله واد
قال ويروي بكسر العين. قال ابن مُقبل:
جُلوساَ به الشعب الطوال كأنهم |
|
اسُود بترجٍ أو أسود بِعتـوَدَا |
وهو ماء لكنانة لهم ولخزاعة فيه وقعة. قاد بُديل بن عبد مناه:
ونحن مَنعنا بين بَـيض وعِـتـوَدٍ |
|
إلى خَيف رضوَى من مجر القبائل |
قال ابن الحائك وإلى حارَة عَثر تنسب الأسود التي يقال لها أسود عَثر وأسود عتْوَد وهي قرية من بواديها.
عِتْورو: بكسر العين وسكون ثانيه وفتح الواو والراء. اسم واد خشن المسلك.
قال المَبرَد العِتْورة الشدَق في الحرب وبنو عُتوارة سميت بهذا لقوتهم.
قال الأزهري: قال المبرَد جاء من الأسماء على فعغوَل خِزوَع وعِتوَر وهو
الوادي الخشن التربة وزاد غيره ذرود اسم جبل ولم يأت غيرهما.
عَتيب: بفتح أوله وكسر ثانيه وياء مثناة من تحت ساكنة وباء موحدة جُفرَةُ
عتيب. بالبصرة إحدى محالها. تنسب إلى عتيب بن عمرو من بني قاسط بن هنب بن
أفْصى بن دُعمى بن جديلة وعدادهم في بني شيبان. وقال الأزهري. قال ابن
الكلبي: عتيب بن أسلم بن مالك وكان قد أغار عليهم بعض الملوك فقتل رجالهم
جميعهم فكانت النساءُ تقول إذا كبر صبياننا أخذوا بثأر رجالنا فلم يكن ذلك.
فقال عليُ بن زيد:
نرجيها وقد وقعت بـقَـر |
|
كما ترجو أصاغرها عتيب |
العُتَيدُ: بلفظ التصغير. موضع باليمامة في شعر الأعشى:
جزَى اللَه فتيانَ العتيد وقد نـأتْ |
|
بيَ الدار عنهم خير ما كان جازبا |
ويروى العتيك بالكاف ويجوز أن يكون تصغير فرسٍ عتيد وعتدِ وهو الشديد التامُ الخلق.
عَتْيَد: بفتح أوله وسكون ثانيه وياء مثناة من تحت مفتوحة ودال مهملة. اسم
موضع وهو أحد فوائت الكتاب وما أراه إلا مرتجلا.
العَتيقُ: بلفظ ضد الجديد والمراد به المعتوق وفعيل بمعنى مفعول كثير في
كلامهم نحو قتيل، بمعنى مقتول.
وهو بيت الله الحرام لأنه عتق من الجبابرة فلا يستطيِع جبار أن يدَعيه
لنفسه ولا يؤذيه فلا ينسب إلى غير الله تعالى وقد ذكره اللهَ تعالى بهذا
الإسم في كتابه فقال: "و ليطوفوا بالبيت العتيق" الحج: 129 وقد ذكر في باب
البيت العتيق أبسط من هذا.
عَتيقُ السَّاجَةِ: قرية بين أذربيجان وبغداد استولت عليها دجلة فخرّبتها
واسم الموضع معروف إلى الآن. العَتيقَةُ: بفتح أوله وكسر ثانيه بلفظ ضد
الجديدة. محلة ببغداد في الجانب الغربي ما بين طاق الحرَاني إلى باب الشعير
وما اتصل به من شاطىء دجلة وسميت العتيقة لأنها كانت قبل عمارة بغداد قرية
يقال لها سُونايا وهي التي ينسب إليها العنب الأسود وكانت منازل هذه القرية
في مكان هذه المحلة وما حولها كان مزارع وبساتين.
عَتيكٌ : بفتح أوله وكسر ثانيه ثم ياء مثناة من تحت ساكنة وكاف وهو في
اللغة الأحمر من الكرم وهو نعت وبه سميت المرأة لصفائها وحمرتها وهو. موضع
ويروى بالدال. قال الراجز:
تا الله لولا صبية صغارُ |
|
تَلُفُهم من العتـيك دارُ |
كأنما أوجهُهم أقـمـارُ |
|
لما رآني ملك جبـارُ |
ببابه ما بقي النهـار |
|
|
وقال الأعشى:
يومَ قفتْ حمولهم فتـولـوا |
|
قطعوا معْهَدَ الخليط فساقوا |
جاعِلاَتٌ حَوْزَ اليمامة فالأش |
|
مُلَ سيراً يَحثهُن انطـلاقُ |
جازعات بطن العتيك كما تم |
|
ضي رِفاق تحثهنّ رفـاقُ |
العَتيكيةُ: اشتقاقه كالذي قبله لأنه مثله وزيادة ياء النسبة وتاء التأنيث ربض العتيكية. ببغداد من الجانب الغربي بين الحربية وباب البصرة وقد خرب الآن. ينسب إلى عتيك بن هلال الفارسي وله في دولة بني العباس آثار وأخبار وله في المدينة أيضاً درب ينسب إليه.
عُثارَى:
بضم أوله بوزن سُكارى جمع سكران فيكون هذا جمع عثران من عثر الرجل يعثرُ
عثرا وامرأة عثرى فهو لا يجري معرفة ولا نكرة ويجوز أن يكون أصله من
العَثري وهي الأرض العِذيُ ليسَ فيها شرب إلا من المطر. وهو واد عن
الأزهري.
عَثَاعِثُ: جبال صغار سودْ مما يلي يسار العرائس وهي أجبل في وَضح الحمى
بضرية مشرفات على وادي مهزول اندَفنت بالرَمل.
عِثَال: بكسر أوله وتخفيف ثانيه وآخره لام بوزن جدَارٍ . ثنية أو واد بأرض
جُذَام يقال عثلت يده تعثل إذا جُبِرت على غير استواء والعثيل ثربُ الشاة
ويجوز أن يكون عثال جمع ذلك.
العُثَانَةُ: بضم أوله وتخفيف ثانيه وبعد الألف نون. ماءٌ لبني جُذَيمة بن
مالك بن نصر بن قُعَين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بالثلبوت، وأنشد
الأصمعي:
ما مَنع العُثانةَ وَسـط جـرم |
|
وَحتى مازنٍ غير الهُـرارِ |
وطعنٌ بالـرُدينـيات شَـزْز |
|
ووِردُ الموت ليس له انتظار |
- والعُثان- الدُخانُ.
عُثَان: موضع مذكور في كتاب بني كنانة.
العَثْجَليَّةُ: أرض وماءٌ بوادي السُلَيع من أرض اليمامة لبني سُحَيم عن
محمد بن إدريس بن أبي حفصة.
عِثْرَنُ: بكسر أوله وسكون ثانيه ثم راءٍ مهملة واَخره نون. اسم موضع جاء
في الأخبار يجوز أن يكون فِعلان من العِثار أو من العِثيَر وهو الغبار.
عَثر: بفتح أوله وسكون ثانيه ثم راءٍ . بلد باليمن واشتقاقه من أعثرْتُ
فلاناً على الأَمر أطلعته عليه أو من عثرَ الرجل يعثر عثراً إذا كبا
والعثُر الكذب والباطل وهو الذي بعده يقيناً إلا أن أهل اليمن قاطبةً لا
يقولونه إلا بالتخفيف وإنما يجيءُ مشدداً في قديم الشعر. قال عمرو بن زيد
أخو بني عوف يذكر خروج بَجيلة عن منازلهم إلى أطراف اليمن:
مضَتْ فرقة منا يحيطون بالقُبا |
|
فشاهرُ أمست دارَهم وزبـيد |
وَصلنا إلى عَثرٍ وفي دار وائل |
|
بَهاليلُ منـا سـادة وأسـودُ |
عَثرُ: بفتح أوله وتشديد ثانيه وآخره راءٌ مهملة بوزن أقم وشَتم وخضم وشمر وبذْر وكل هذه الأسماء منقولة عن الفعل الماضي فلا تنصرف منصرفه. قال أبو منصور عثر. موضع وهو مأسدة يعني أنه كثير الأسد. قال بعضهم:
لَيث بعثر يصطادُ الـرجـالَ إذا |
|
ما الليث كذبَ عن أقرانه صدَقا |
وقال أبو بكر الهمذاني عثر بتشديد الثاء. بلد باليمن بينها وبين مكة عشرة أيام ذكره أبو نصر بن ماكولا ولم يذكر تشديد الثاء. ينسب إليها يوسف بن إبراهيم العَثرِي يروي عن عبد الرزاق روى عنه شعيب بن محمد الزارع. وقال عمارة عثر على مسيرة سبعة أيام في عرض يومين وهي من الشرجة إلى حلني ويبلغ ارتفاعها في السنة خمسمائة ألف دينار عشر بها والي تَبالة تعد في أعمال زبيد وهي معروفة بكثرة الأسود. قال عروة بن الورد:
تبـغـانـي الأعـداء إمـا إلـى دم |
|
وإما عُرَاضَ الساعـدين مـصـدرا |
يَظل الآباء وساقطاً فـوق مَـتـنـه |
|
له العدوة القصوَى إذا القِرن أصحرا |
كأن خَـواتَ الـرعــد رز زئيره |
|
من اللاء يسكُن الغريف بـعَـثّـرا |
عَثعَثٌ : بالفتح والتكرير. جبل بالمدينة يقال له سُليع عليه بيوت أسلم بن أفصى تنسب إليه ثنية عثعث. والعثعت في اللغة الكثيب السهل والعثعث الفساد وعثعث متاعه إذا بذره وفرقه.
عثلب: بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح اللام وآخره باء موحدة. اسم ماءٍ
لغطفَان. قال الشمَاخ.
وصدت صدوداً عن شريعة عثلب |
|
ولا بنَي عياذٍ في الصدور جَوَاسِرُ |
يقال عثلبُ جدار الحوض وغيره إذا كَسرتَه وهدمتَه وعثلبت زَنداً أخذته لا أدري أيوري أم لا.
عثلَمَةُ: بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح لامه. علم مرتجل لسصم موضع.
عثليت: بفتح أوله وسكون ثانيه وكسر لامه وياء مثناة من تحت ساكنة وثاء
مثلثة أخرى اسم حصن بسواحل الشام ويعرف بالحصن الأحمر كان فيما فتحه الملك
الناصر يوسف بن أيوب سنة 583.
عَثمَانُ: بفتح أوله وسكون ثانيه وآخره نون فَعلان من العَثم يقال عثمتُ
يحده إذا جبرتها على غير استواء، وقال أبو سعيد السكري في شرح قول جرير:
حَسِبتَ منازلاً بجمَاد رَهبي |
|
كَعهدك بل تغيرت العهودُ |
فكيف رأيتَ من عَثمان ناراً |
|
يُشَب لها بواقصةَ الوَقـودُ |
هَوى بتهامةٍ وهوَى بنجـد |
|
قبلَتني التهائم والـنـجـودُ |
فأنشدنا فرزدقُ غيرَ عـالٍ |
|
فقبل اليوم جدعكَ النشـيد |
عَثمَانُ: جبل بالمدينة بينها وبين ذي المَروة فى طريق الشام من المدينة.
عُثمُرُ: جرعة في بلاد طيىءٍ .
عَثوَدْ: بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح الواو وآخره دال مهملة هكذا ضبطه
العمراني وقال عَثود بوزن جوهر بالثاء المنقوطة بثلاث وقال: هو واد أو موضع
والمتفق عليه المشهور بالتاء المثناة من فوق وذكرهما معاً في كتابه.
العُثَيرُ: بلفظ تصغير العثر وقد تقدم كذا ضبطه الديبي وقال: اسم موضع.
عِثْيَرٌ : بالكسر ثم السكون والياء المثناة من تحت المفتوحة والراء
المهملة ذو العِثيرَ. موضع بالحجاز يرى أنه من بلاد بني أسد والعثير
الغبار.
عَثير: بفتح أوله وكسر ثانيه وياء مثناة من تحت ساكنة. موضع بالشام فَعيل
من العثار.