1-
|
ألا حيّ العُقابَ وقاطنيه
|
وقل أهلا به وبساكنيه
|
|
حللتُ به فنفّس ما بنفسي
|
وآنسني فما استوحشتُ فيه
|
|
وكم ذيبٍ يجاوره ولكن
|
وجدتُ الذيب أسلمَ من فقيه
|
|
ولم أجزع لفقد أخٍ لأني
|
رأيتُ المرءَ يوبَقُ من أخيه
|
|
وأيأسني من الأيام أني
|
رأيتُ الوجهَ يزهدُ في الوجيه،
|
|
فآثرتُ البُعاد على التداني
|
لأني لم أجد من أدنيه
|
|
|
|
2-
|
لا قوةٌ ليَ يا ربي فانتصر
|
ولا براءة من ذنبي فاعتذر
|
|
فان تُعاقب فأهلاً للعقاب، وإن
|
تغفر فعفوك مأمول ومنتظرُ
|
|
إن العظيم إذا لم يعفُ مقتدراً
|
عن العظيم، فمن يعفو ويقتدر؟
|
|
|
|
3-
|
كلّ امرئٍ فيما يدين يُدان
|
سبحان من لم يخلُ منه مكانُ
|
|
يا عامرَ الدنيا ليسكنها وما
|
هي بالتي يبقى بها سُكان
|
|
تفنى وتبقى الأرض بعدك مثلما
|
يبقى المناخ وترحل الركبان
|
|
السرّ في الدنيا بكلّ زيادةٍ
|
وزيادتي فيها هي النقصان
|
|
|
|
4-
|
لله أكياسٌ جفوا أوطانهم
|
فالأرض أجمعها لهم أوطان
|
|
جالت عقولهم مجال تفكر
|
وجلالة، فبدا لها الكتمان
|
|
ركبت بحارَ الفهم في فلك النهى
|
وجرى بها الإخلاص والإيمان
|
|
فرسّت به لما انتهوا بجفونهم
|
مرسىً لهم فيه غنىً وأمان
|
|
|
|
5-
|
لا شيءَ أخسرُ صفقةً من عالم
|
لعبَت به الدنيا من الجهّال
|
|
فغدا يفرق في دينه أيدي سبا،
|
ويذيلُه حِرصٌ بجمع المال
|
|
لا خيرَ في كسب الحرام، وقلما
|
يُرجى الخلاص لكاسبٍ لحلال
|
|
فخذ الكفاف ولا تكن ذا فضلةٍ،
|
فالفضل تُسألُ عنه أيّ سؤال
|
|
|
|
6-
|
تمرّ لداتي واحداً بعد واحدٍ
|
وأعلمُ أني بعدهم غير خالدٍ
|
|
وأحمل موتاهم وأشهدُ دفنهم
|
كأني بعيدٌ عنهم غير شاهد
|
|
فها أنا في عامي بهم وجهالتي
|
كمستيقظ يرنو بمقلة راقد
|
|
|
|
7-
|
وذي غنىً أوهته همّته
|
أن الغنى عنه غيرُ منفصل
|
|
يجرّ أذيال عجبه بطراً
|
واختال للكبرياء في الحلل
|
|
بزّته أيدي الخطوب بِزّته
|
فاعتاض بعد الجديد بالسّمل
|
|
فلا تثق بالغنى فآفته الفقر
|
وصرف الزمان ذو دُول
|
|
كفى بنيل الكفاف عنه غنىً
|
فكن به الدهرَ غير محتفل
|
|
|
|
8-
|
والشيبُ نبّه ذا النهى فتنبها
|
ونهى الجهولَ فما استفاق ولا انتهى
|
|
فإلى متى ألهو وأخدع بالمنى؟
|
والشيخُ أقبحُ ما يكون إذا لها
|
|
ما حسنه إلا التقى لا أن يُرى
|
صباً بألحاظ الجآذر والمها
|
|
أنى يُقاتل وهو مغلول الشبا
|
كابي الجواد إذا استقلّ تأوّها
|
|
محقَ الزمانُ هلاله فكأنما
|
أبقى له منه على قدر السّهى
|
|
فغدا حسيراً يشتهي أن يُشتهى،
|
ولكم جرى طلقَ الجموحِ كما اشتهى
|
|
إن أنّ أوّاء وأجهش بالبكا
|
لذنوبه ضحكَ الجهولُ وقهقها
|
|
ليست تُنبّهه العظات، ومثله
|
في سنّه قد آن أن يتنهنا
|
|
فقد اللِدات وزاد غيّاً بعدهم
|
هلاً تيقّظ بعدهم وتنبّها!
|
|
|
|
9-
|
ألا قُل لصنهاجةٍ أجمعين
|
بُدورِ الزمان وأسدِ العرين
|
|
مقالة ذي مِقّة مُشفق
|
يَعدّ النصيحة زلفى ودين:
|
|
لقد زلّ سيّدكم زلّة
|
تقرّ بها أعين الشامتين
|
|
تخيّر كاتبه كافراً
|
ولو شاء كان من المؤمنين
|
|
فعزّ اليهود به وانتخوا
|
وتاهوا، وكانوا من الأرذلين
|
|
ونالوا مناهم وحازوا المدى
|
وقد كان ذاك وما يشعرون
|
|
فكم مُسلم راغبٍ راهب
|
لأرذل قِردٍ من المشركين
|
|
وما كان ذلك من سعيهم
|
ولكنّ مناّ يقوم المعين
|
|
فهلاً اقتدى فيهم بالأولى
|
من القادة الخيرةِ المتقين
|
|
وأنزلهم حيث يستأهلون
|
وردّهم أسفلَ السافلين؛
|
|
فطافوا لدينا بأفواجهم
|
عليهم صغارٌ وذلٌ وهون
|
|
ولم يستخفوا بأعلامنا
|
ولم يستطيلوا على الصالحين
|
|
ولا جالسوهم وهم هجنةٌ
|
ولا راكبوهم مع الأقربين
|
|
أباديسُ، أنت امرؤٌ حاذق
|
تُصيب بظنك نفس اليقين
|
|
فكيف خفي عنك ما يعبثون
|
وفي الأرض تُضرب منها القرون؟
|
|
وكيف تحبّ فراخ الزنا
|
وقد بغّضوك إلى العالمين؟
|
|
وكيف يتمّ لك المرتقى
|
إذا كنت تبني وهم يهدمون؟
|
|
وكيف استنمتَ إلى فاسق
|
وقارنته وهو بئس القرين؟
|
|
وقد أنزل الله في وحيه
|
يحذر عن صُحبة الفاسقين
|
|
فلا تتخذ منهم خادماً
|
وذرهم إلى لعنة اللاعنين
|
|
فقد ضجّت الأرض من فسقهم
|
وكادت تميد بنا أجمعين
|
|
تأمل بعينك أقطارها
|
تجدهم كلاباً بها خاسئين
|
|
وكيف انفردتّ بتقريبهم
|
وهم في البلاد من المبعدين؟
|
|
على أنك الملك المُرتضي
|
سليلُ الملوك من الماجدين
|
|
وأن لك السبقَ بين الورى
|
كما أنت من جلة السابقين
|
|
وإني حللتُ بغرناطة
|
فكنتُ أراهم بها عابثين
|
|
وقد قسموها وأعمالها
|
فمنهم بكل مكان لعين
|
|
وهم يقبضون جباياتها
|
وهم يخضمون وهم يقضمون
|
|
وهم يلبسون رفيع الكسا
|
وأنتم لأوضعها لابسون
|
|
وهم أمناكم على سرّكم،
|
وكيف يكون أميناً خؤون؟
|
|
ويأكل غيرهم درهماً
|
فيُقصّى ويُدنون إذ يأكلون
|
|
وقد ناهضوكم إلى ربكم
|
فما يُمنعون وما يُنكرون
|
|
وقد لابسوكم بأسحارهم
|
فما تسمعون ولا تبصرون
|
|
وهم يذبحون بأسواقنا
|
وأنتم لإطريفهم آكلون
|
|
ورخّمَ قردهم داره
|
وأجرى إليها نمير العيون
|
|
وصارت حوائجنا عنده
|
ونحن على بابه قائمون
|
|
ويضحك منا ومن ديننا
|
فإنا إلى ربنا راجعون
|
|
ولو قلتُ في ماله إنه
|
كمالكَ كنتُ من الصادقين
|
|
فبادر إلى ذبحه قربةً
|
وضحّ به فهو كبش سمين
|
|
ولا ترفع الضغط عن رهطه
|
فقد كنزوا كلّ علقٍ ثمين
|
|
وفرق عُراهم وخذ مالهم
|
فأنت أحقّ بما يجمعون
|
|
ولا تحسبنّ قتلهم غدرةً
|
بل الغدرُ في تركهم يعبثون
|
|
فقد نكثوا عهدنا عندهم،
|
فكيف نُلامُ على الناكثين؟
|
|
وكيف تكون لنا هيّة
|
ونحن خُمول وهم ظاهرون؟
|
|
ونحن الأذلة من بينهم
|
كأنا أسأنا وهم مُحسنون
|
|
فلا ترض فينا بأفعالهم
|
فأنت رهينٌ بما يفعلون
|
|
وراقب إلاهك في حِزبه
|
فحزبُ الإله هم المفلحون!
|
|
|
|
10-
|
قالوا: ألا تستجيد بيتاً
|
تعجبُ من حسنه البيوت؟
|
|
فقلتُ: ما ذلك صواباً،
|
عشٌَ كثيرٌ لمن يموت
|
|
لولا شتاءٌ ولفحُ قيظٍ
|
وخوفُ لصٍ وحفظُ قوت
|
|
ونسوةٌ يبتغين ستراً
|
بنيتُ بنيانَ عنكبوت
|
|
|
|
11-
|
خليليّ عوجا بي على مسقّط اللوا
|
لعلّ رسومَ الدار لم تتغيرا
|
|
فأسألَ عن ليلٍ تولى بأنسنا
|
واندُبَ أياماً تقضّت وأعصرا
|
|
لياليَ إذ كان الزمانُ مسالماً
|
وإذ كان غصن العيش فينانَ أخضرا
|
|
وإذ كنتُ أُسقى الراحَ من كفٍ أغيدٍ
|
يناولُنيها رائحاً ومبكّرا
|
|
أعانق منه الغصنَ يهتزّ ناعماً
|
وألثم منه البدرَ يطلعُ مقمرا
|
|
وقد ضربَت أيدي الأمان قبابها
|
علينا، وكفّ الدهرِ عنا وأقصرا
|
|
فما شئتَ من لهوٍ وما شتِ من دد
|
ومن مبسم يُجنيك عذباً مؤشرا
|
|
وما شئت من عودٍ يغنيك مفصحاً
|
(سما لك شوقٌ بعد ما كان أقصرا)
|
|
ولكنها الدنيا تُخادعُ أهلها
|
تغرّ بصفوٍ وهي تطوي تكدّرا
|
|
لقد أوردتني بعد ذلك كله
|
مواردَ ما ألفيتُ عنهنّ مصدرا
|
|
وكم كابدت نفسي لها من مُلمّة
|
وكم بات طرفي من أساها مسهّرا؟
|
|
خليليّ ما بالي على صدق عزمتي
|
أرى من زماني ونيةً وتعذّرا؟
|
|
ووالله ما أدري لأيّ جريمةٍ
|
تجنّى ولا عن أي ذنب تغيّرا؟
|
|
ولم أك عن كسبِ المكارم عاجزاً
|
ولا كنت في نيلٍ أنيل مقصّرا
|
|
لئن ساء تمزيقُ الزمان لدولتي
|
لقد ردّ عن جهلٍ كثير وبصّرا
|
|
وأيقظ من نوم الغرارة نائما
|
وكسّب علماً بالزمان وبالورى
|
|
|
|
13-
|
ذروني أجب شرق البلاد وغربها
|
لأشفيَ نفسي أو أموتَ بدائي
|
|
فلستُ ككلب السوء يُرضيه مربضٌ
|
وعظمٌ، ولكني عُقاب سماء
|
|
تحوم لكيما يُدرك الخصبَ حومُها
|
أمام أمامٍ أو وراء وراء
|
|
وكنتُ إذا ما بلدةٌ لي تنكرت
|
شددتُ إلى أخرى مطيّ إبائي
|
|
وسرتُ ولا ألوي على متعذر
|
وصممت لا أصغي إلى النصحاء
|
|
كشمسٍٍ تبدّت للعيون بمشرق
|
صباحاً، وفي غربٍ أصيل مساء
|