قصة الحضارة العربية في مكتبة رقمية واحدة

هو أبو أثيلة ، مالك بن عويمر بن عثمان بن خُنيس الهُذلي ، من مضر . شاعر من نوابغ هذيل أثبت له صاحب الاغاني جزءًا من قصيدة قالها في رثاء ابنه أثيلة . وقال عنه الآمدي إنه شاعر محسن . أما الاصمعي فقال عنه إنه صاحب أجود قصيدة طائية قالتها العرب .

يستهل قصيدته " ليس لميت بوصيل " بذكر الاطلال فيشبهها بالوشم في المعصم ، وذكر الريح التي تعصف بها، وانتقل الى الدمع الذي يسيل من مآقيه فيشبهها بالماء المنهال من القربة . ثم يتعرض الى ظعائن الحبيبة ويقرنها بالنخيل ويستطرد واصفاً الحبيبة في ثغرها واسنانها . ويشير بعدئذ الى وقع البرق في نفسه وما يثيره من حنين ويتمثل المطر وشدته واقطلاعه للاشجار وهرب البهائم واختبائها من دونه . ويميل فجأة الى الحديث عن القوس الشبيهة بالخلخال من كل عطب ، المصوتة كأصوات الزنابير، ويتخذ من قوسه وسيلة لاظهار بطولته. وينهي القصيدة بأفكار وعظية .

في قصيدة اخرى له هي " عرفت بأجوثٍ فنعاف عرقٍ " يتحدث عن الاطلال والشباب الذابل وانصراف الغواني عنه ويحن الى ايام اللهو والخمرة " المشعشعة في الاناء " . ثم ينتقل الى الفخر بنفسه وبكرمه واستبساله في القتال وصونه الاعراض .

أما قصيدته في رثاء ابنه أثيلة فكلها تفجع وتغنٍ بفضائل ولده ، لكنها لم تبلغ في تفجعها مبلغ المهلهل والخنساء وابن الصمة على اخوانهم .

ورد في كتاب "الأغاني" للأصفهاني:

"المتنخل لقب، واسمه مالك بن عويمر بن عثمان بن سويد بن حبيش ، بن خناعة بن الديل بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار.

هذه رواية ابن الكلبي وأبي عمرو.

وروى السكري عن الرياشي عن الأصمعي، وعن ابن حبيب، عن أبي عبيدة وابن الأعرابي: أن اسمه مالك بن عويمر بن عثمان بن حبيش بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل، ويكنى أبا أثيلة.

من شعراء هذيل فحولهم وفصحائهم.

وهذه القصيدة يرثي بها ابنه أثيلة، قتلته بنو سعد بن فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر.

وكان من خبر مقتله فيما ذكر أبو عمرو الشيباني: أنه خرج في نفر من قومه يريد الغارة على فهم، فسلكوا النجدية ، حتى إذا بلغوا السراة أتاه رجل فقال: أين تريدون؟ قالوا : نريد فهماً فقال: ألا أدلكم على خير من ذلكم ، وعلى قوم دارهم خير من دار فهم ؟ هذه دار بني حوف عندكم، فانصبوا عليهم على الكداء حتى تبيتوا بني حوف. فقبلوا منه وانحرفوا عن طريقهم، وسلكوا في شعب في ظهر الطريق حتى نفذوه، ثم سلكوا على السمرة، فمروا بدار " بني قريم " بالسرو وقد لصقت سيوفهم بأغمادهم من الدم، فوجدوا إياس بن المقعد في الدار، وكان سيداً، فقال: من أين أقبلتم؟ فقالوا: أتينا بني حوف، فدعا لهم بطعام وشراب، حتى إذا أكلوا وشربوا دلهم على الطريق وركب معهم، حتى أخذوا سنن قصدهم، فأتوا بني حوف، وإذا هم قد اجتمعوا مع بطن من فهم للرحيل عن دارهم فلقيهم أول من الرجال على الخيل فعرفوهم، فحملوا عليهم وأطردوهم ورموهم، فأثبتوا أثيلة جريحاً ومضوا لطيتهم. وعاد إليه أصحابه فأدركوه ولا تحامل به، فأقاموا عليه حتى مات، ودفنوه في موضعه.

فلما رجعوا سألهم عنه المتنخل ، فدامجوه وستروه.

ثم أخبره بعضهم بخبره، فقال يرثيه:

- خال: من الخيلاء. ويروى: خذل -.

وقال أبو عمرو الشيباني: كان عمرو بن عثمان، أبو المتنخل يكنى أبا مالك، فهلك، فرثاه المتنخل فقال:

حدثني أبو عبيد الصيرفي قال: حدثنا الفضل بن الحسن البصري قال: حدثنا أحمد بن راشد قال: حدثني عمي سعيد بن هيثم قال: كان أبو جعفر محمد بن علي - عليهما السلام - إذا نظر إلى أخيه زيد تمثل:

ثم يقول: " لقد أنجبت أم ولدتك يا زيد، اللهم اشدد أزري بزيد ".

أخبرني محمد بن العباس اليزيدي قال: حدثنا الرياشي، عن الأصمعي قال: أجود طائية قالتها العرب قصيدة المتنخل:

في هذين البيتين غناء .

الشعر: لأبي صخر الهذلي. والغناء: لمعبد في الأول والثاني من الأبيات، ثاني ثقيل بالوسطى عن عمرو، ولابن سريج في الرابع والخامس ثقيل أول ولعريب فيهما أيضاً ثقيل أول أخر، وهو الذي فيه استهلال، وللواثق فيهما رمل، ولابن سريج أيضاً ثاني ثقيل في الثالث وما بعده، عن أحمد بن المكي، وذكر ابن المكي أن الثقيل الثاني بالوسطى لجده يحيى المكي.